太史慈的生平怎么样他都经历了什么事情

太史慈一生以信义立身，智勇双全，从救孔融于围城到效命孙氏父子，其忠义之节、沉毅之谋，堪称乱世奇英。

一、少年成名：一封奏章定声名

太史慈，字子义，东莱黄县人。少时好学，性情刚毅。初为郡奏曹吏，恰逢州牧与郡守互讦，各自遣使赴洛阳上奏朝廷。州使先行，郡守忧惧失机，遂委重任于太史慈。慈星夜兼程，抵京后巧施计策——佯装州吏同僚，诱其出外，趁隙夺其奏章毁之，再将郡守表章抢先呈递。此举既保郡守之权，又显其智略过人，一时“名震京师”。

此事虽不见于《三国志》正文，然裴松之注引《吴书》确载其“智而有勇”，足见其早年已具非常之才。正如古人所言：“士为知己者死，鸟为食亡。”太史慈之智，非徒机巧，实乃临危不乱、处变有方之大智。

二、义救孔融：孤身突围显肝胆

北海相孔融闻其名，数遣人馈问其母。慈母感其恩，尝谓子曰：“汝未识孔北海，而彼厚待老身，今其被围，汝当往救！”时黄巾贼帅管亥围都昌，势如铁桶。太史慈竟徒步潜行，夜入孤城，面见孔融。融欲求援于平原刘备，然四面皆敌，无人敢出。慈再请命，孔融初疑，终允之。

慈于是设奇计：连续两日晨起，率二骑出城，立靶射箭，旋即回返。黄巾军初惊，继而哂笑，以为戏耍。至第三日，敌皆卧不起。慈忽策马疾驰，箭无虚发，连毙数人，突围而去。此计深合兵法“能而示之不能，用而示之不用”之理，诚可谓“以静制动，以诈胜力”。

须知彼时无马可乘，仅凭双足入城；突围之际，亦非千军万马，唯三骑而已。若非胆魄绝伦、算无遗策，焉能成此壮举？

至平原，慈力陈孔融之危，盛赞刘备仁义。玄德感其诚，即遣精兵三千驰援。孔融得脱，慈归告母，母欣然曰：“吾喜汝能报德！”此事尽显其勇——单骑闯围；义——非亲非故，甘冒矢石；智——连日佯动，懈敌心志。三者兼备，古之烈士不过如此。

陈寿于《三国志》评曰：“太史慈信义笃烈，有古人之风。”诚哉斯言！乱世之中，信义二字重逾千钧。慈之行为，非为功名，实由本心驱动，恰如苏轼《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”——其义行如清风明月，不求回报，自然流芳。

后归孙策，策深知其志，委以重任。或有谗言谓慈必叛，策笑曰：“子义不负我，犹我不负子义。”果如期而返，招抚刘繇旧部，安定一方。及至孙权继位，慈镇守海昏，屡挫刘表侄刘磐之锋，威名远播。惜乎天不假年，年仅四十一而卒，临终犹叹：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何！”其忠勤至死不渝。

观夫汉末群雄，关羽秉烛达旦，降汉不降曹，终归先主，忠义贯日；庞德抬榇决战，宁死不屈，曹操为之流涕。然太史慈之义，别具一格——无关君臣之纲，不涉阵营之利，纯出于私恩私义，却更显人性之温厚与道义之自觉。正因如此，其名虽不及关、张显赫，然其行实为乱世中一抹清光。

呜呼！若无太史慈、沮授、陈蕃、张任之辈以血肉撑起道德脊梁，则三国不过刀兵之史，何来“义”字流传千古？

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