韩当一生辅佐东吴，儿子却当了叛徒

韩当一生忠烈辅佐三主，其子韩综却叛国投魏、屠戮故土——忠门出逆子，岂非天道之警？

三国鼎立，东吴常被视作“配角”，实则孙氏基业如磐石，全赖一批从孙坚、孙策到孙权三代不辍的宿将撑持。韩当，便是其中少有人细说、却真正贯穿东吴开国全程的柱石之臣。

他少年从军，随孙坚征黄巾、伐董卓，身先士卒；孙坚战殁岘山，他未散一卒，转奉孙策，助其平定江东六郡；孙策遇刺后，又与周瑜、张昭共扶幼主孙权，镇丹阳、守濡须、拒曹操——《资治通鉴·汉纪五十七》明载：“韩当，辽西令支人，有膂力，便弓马，从孙坚起兵，常为先锋。”此非演义虚笔，乃司马光据《江表传》《吴书》所录之实录。

赤壁烈火照忠骨，夷陵烽烟铸功名

建安十三年（208年），赤壁风急。韩当率水军断焦触、文聘之后路，又于火攻既成、江面沸乱之际，亲驾轻舟跃入烟波，救起身被火焚、溺水几绝的黄盖——此即所谓“以身为盾，以命托将”之义。战后拜偏将军，非侥幸得之，实以胆识与信义搏来。苏子《赤壁赋》有云：“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗……固一世之雄也。”然真正挽狂澜于既倒者，岂在谈笑之间？正在韩当们踏浪蹈火、默然赴死的一瞬。

及至章武二年（222年）夷陵之战，刘备倾国而来，吴军初挫。陆逊拜大都督，韩当已逾六旬，仍统左翼，破冯习、斩张南，于猇亭连营火海中斩将夺旗。战后封都亭侯，食邑千户——此爵非虚衔，乃孙权亲书诏曰：“当随先王起于草昧，历事三主，矢志不渝，今夷陵靖难，功在社稷。”

此后镇守濡须、经略江北，丹阳叛起，他抱病出征，一鼓荡平。凯旋未久，病卒于军中。孙权闻讯，“素服举哀，赐钱百万、米千斛”，谥曰“威侯”——威者，刚毅信果之谓也。

一门忠烈，竟毁于一子之欲

然天道幽微，常于至诚处设险。韩当薨后，其子韩综袭爵领兵，驻守武昌。此人“少无行检，纵酒淫佚”，《三国志·吴书·宗室传》裴松之注引《吴录》明载：“综为父所不齿，尝醉杀吏，当坐诛，权念韩当旧勋，特原之。”——此非杜撰，乃陈寿原文所系、裴注所补之铁证。

更悖伦常者：韩当丧期未满，韩综非但不行丁忧之礼，反“昼夜酣饮，挟妓驰射”，甚至私通部将妻妾。人心既疑，军纪尽弛。他惧罪伏诛，竟伪称清查“掠民害军”之徒，诱杀数十名不服者，胁众归己；继而“尽出妻妾婢媵，分赐左右”，以淫秽换死忠——此非小说家言，实录于《资治通鉴·魏纪三》：“综惧诛，遂将部曲数千家奔魏。”

降魏后，魏文帝曹丕授其将军号，委以边事。韩综竟率魏军屡寇吴境，“抄掠百姓，焚毁庐舍，所过如蝗”，终为吴将诸葛恪于东兴之战阵斩。孙权此时已崩，新君孙亮命悬首建业朱雀桥示众。史家叹曰：“忠臣之门，忽生獍枭；积善之家，竟召祸胎。非天罚也，实人欲溃堤耳。”

韩当一生，如古松立崖，根扎乱世而不移；韩综一念，似野火燎原，焚尽父荫与国恩。世人常叹“龙生九子，各有不同”，却忘了《孝经》早诫：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”连基本人伦尚不能守，何谈忠义？何堪托国？

故曰：忠可积于三十年，叛只在一念间；名节如玉，碎之易，完之难——此非韩氏家事，实为所有执权柄、承门第者，不可不惕然省之的千年镜鉴。

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