对鸟情有独钟宋高宗赵构的养鸟趣事

宋高宗赵构，真是一位把鹦鹉当故国、把鸽哨听作汴京钟鼓的“鸟中痴人”

你问：《对鸟情有独钟宋高宗赵构的养鸟趣事》——他到底有多爱鸟？答：不是闲情逸致，而是亡国之痛凝成的羽毛；不是帝王消遣，而是流离者用鸟鸣缝补破碎山河的一针一线。

一只鹦鹉，半部南渡史

靖康二年（1127年），金兵破汴京，徽、钦二帝北狩。康王赵构仓皇南奔，至建康（今南京）歇脚，忽见一只赤羽大鹦鹉自江北翩然而至，停于内侍掌中，口呼“万岁”。更奇者，其足系小金牌，镌“宣和”二字——那是父亲徽宗最后一个风雅年号。赵构命设金架安之，夜膳独坐，郁然不食。鹦鹉忽扬声：“卜尚乐过来！”又厉叱：“卜娘子不敬万岁！”（注：卜氏为徽宗朝尚乐官，每帝进食，必奏《中和韶乐》，鹦鹉久习成性，竟成活体宫规）

那一刻，不是鸟在学舌，是故国在叩门。赵构掷箸而泣——他听见的不是鹦鹉叫，是东京艮岳的松风、宣和殿的编钟、还有那再也回不去的、被金戈踏碎的春日。

后来此鸟卒于临安宫中。高宗亲撰祭文：“金钜绛裳，何意朱紫……不远长江，来自汴水……来朝死雉，渐肯为仪，历仍辉纪。尚飨。”字字如血，句句含霜。这哪里是祭鸟？分明是祭一个被折叠进羽翼里的北宋。

放鸽子的皇帝，与不肯南飞的乌鸦

赵构登基后，尤嗜养鸽。晨放暮收，盘桓宫苑，时人讽曰：“鹁鸽飞腾绕帝都，暮收朝放费工夫。何如养个南飞雁，沙漠能传二帝书。”诗虽尖刻，却道出时代最沉的诘问：当君王以鸽哨替代边报，以羽翼遮蔽铁蹄，所谓“中兴”，是否早已失了筋骨？

可笑又悲凉的是——他爱百鸟，独畏乌鸦。《四朝闻见录》载：高宗初驻凤凰山，林中乌鸦数以万计，“昼出郊野啄粟，夜归栖集，聒噪彻霄”。他竟疑是金兵夜袭，惊悸失色，急命内侍张去为率众持弹弓昼夜驱赶，直将鸦群逐至临平赤岸。然未几，鸦复归来，呱呱如旧。久之，高宗竟“习以为常”——原来最深的恐惧，不是金甲铁骑，而是连乌鸦都不肯放过他的耳朵。

退位为太上皇后，他蓄鹦鹉数百。一日忽问：“颇思乡否？”一鸟应曰：“思乡！”遂遣使送归陇山。数年后，使臣过陇口，一鹦鹉飞来问：“上皇安否？”答曰：“上皇崩矣！”群鸟哀鸣，绕枝三匝，声裂秋空。使臣感怀，赋诗云：“陇口山深草木黄，行人到此断肝肠。耳边不忍听鹦鹉，犹在枝头说上皇。”此情此景，令人想起苏轼《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”——鸟寿短于人，人命薄于国；而忠信之诚，竟在禽羽之间熠熠不灭。

宋高宗养鸟，从来不是玩物丧志的轻佻。那是乱世孤臣，把最后一点体面、记忆与尊严，托付给会说话的翅膀。他喂的不是鸟，是故国的余响；他听的不是鸣，是历史在耳畔反复校对的回音。

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