庄子认为尧舜时代就是坑爹时代

当现代人哀叹"内卷"时，庄子早已在两千年前道破天机：所谓尧舜盛世，实为人性异化的起点

今人总把"内卷""996"当作新时代病，殊不知《庄子·胠箧》早有警世之言："擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣"——当圣人以仁义治天下，人类便开始失去本真。这哪里是"盛世"？分明是精神牢笼的开端！

翻开《列子·周穆王》，两千年前的岐山（今陕西境内）上演着比当下更荒诞的职场剧。尹氏集团的老板整日"侵晨昏而弗息"，员工"弥勤"如陀螺。最讽刺的是这位老员工的梦境："夜为人君，其乐无比"——白日为奴，梦中为王，统治"人民之上，总一国之事"。这哪是简单的白日梦？分明是灵魂对压迫的本能反抗。庄子在《齐物论》中早点破此理："方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也"。所谓"快乐国王"的幻象，恰是现实困顿的反向投射。

梦中为王的员工，醒时为奴的老板

更吊诡的是老板的梦境。当员工在梦中称王时，尹氏老板却在梦里"为役人贱役"，给他人当苦工。这恰似《庄子·齐物论》的哲学隐喻："吾丧我"的境界里，身份与尊卑皆如朝露。古人早已看透：所谓"进步"不过是焦虑的轮回。就像《诗经》中那句叹息："逝将去女，适彼乐土"（《魏风·硕鼠》），可乐土究竟在何方？

今人总以为工业革命才催生了"速度焦虑"，殊不知《列子》中"侵晨昏而弗息"的职场，早已比现代互联网公司更严苛。当尹氏集团的员工"忙得忘了自己姓啥"，老板却在梦中沦为奴仆——这哪是职场故事？分明是道家对"人为造作"的终极审判。庄子在《胠箧》中早已断言："故绝圣弃知，大盗乃止"——当圣人以仁义标榜天下，伪善的牢笼便已铸成

尧舜之治：一场被神化的异化闹剧

回到标题的误区：庄子从未说"尧舜时代是坑爹时代"，但《庄子·胠箧》对"圣人治世"的批判，比任何现代吐槽都尖锐。当尧舜"擢乱六律，铄绝竽瑟"（强行规范礼乐），人类便开始失去自然本性。这与《列子》中员工梦中称王的荒诞，何其相似？"天下始人含其聪矣"——所谓文明进步，不过是把耳朵塞住的自我欺骗

南怀瑾先生曾笑谈：道家思想是"给焦虑的现代人开的清醒剂"。当我们在KPI的鞭子下狂奔时，不妨想想庄子那个著名寓言："昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也"。是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周？所谓"进步"的真相，或许就藏在这迷离的梦境里——

当我们把"高效"奉为神明时，可曾听见两千年前道家的叹息：所谓盛世，不过是人性异化的序章；所谓进步，终将化作梦中惊醒时的冷汗

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