苏护为何不给​费仲​尤浑送礼,原来是为了她

苏护的刚正不阿

问：苏护为何不给费仲尤浑送礼？答：原来是为了守护女儿妲己的清白，宁折不弯，誓死不向权奸低头！

话说纣王在女娲宫进香后，对女娲圣像的天姿国色魂牵梦萦，竟被费仲趁机进言——鼓动全国选美，以充后宫。纣王龙颜大悦，即刻颁旨命东南西北四大诸侯遴选美女，送往朝歌。可满朝文武纷纷谏阻，纣王无奈，只得闷闷退朝。此等荒唐事，恰如《诗经·大雅》所叹：“靡不有初，鲜克有终”，开篇便埋下祸根。

偏偏纣王八年夏四月，天下四大诸侯率八百小诸侯齐聚商都朝觐。封神演义原文写得明白：费仲、尤浑这两位宠臣，向来是朝中“送礼指南”，诸侯们无不争相巴结。独有冀州侯苏护，性如烈火、刚方正直，平日见不公不法之事，必执法严惩，从不假借辞色。他压根不懂“奔竞夤缘”那套钻营功夫，自然不肯向费仲尤浑低头送礼。您瞧，这哪是不知送礼？分明是骨子里的傲气使然！苏护的刚烈，恰似一柄寒光凛凛的宝剑，宁折不弯，只为守住心中那杆秤。

费仲的毒计

更蹊跷的是，八百诸侯的礼单堆成山，费仲尤浑竟一眼盯住苏护的“空白”！ 怀恨在心的二人，恰巧听闻苏护之女妲己“国色天姿，沉鱼落雁”。《诗经·卫风》早有妙喻：“巧笑倩兮，美目盼兮”，妲己之美，岂止倾城？费仲立刻上奏纣王：选一美而不扰天下，岂不“皆大欢喜”？纣王准奏，祸水就此东引。

苏护愤而题诗反商，却在崇侯虎兵临城下、姬昌劝降书催逼中，无奈献女进京。您且看这细节：他先差官持“脚色”（即名帖礼单）拜见武成王黄飞虎。有人疑惑——前文说苏护刚正不阿，连费仲尤浑都不送礼，怎又给黄飞虎送“脚色”？岂非自相矛盾？此中关节，恰是苏护的清醒：送礼给黄飞虎，是敬其忠义；拒贿费仲尤浑，是恶其贪腐。君子爱财取之有道，小人索贿拒之有节——这非不知送礼，而是知所当送、知所不送！

费仲尤浑见苏护二次不送礼，怒火中烧，当场奏道：“若妲己容貌出众，便赦苏护；否则连女斩首，以正国法！” 妙啊！他们根本未见妲己，只因贪墨未遂，便要拿苏护女儿泄愤。试想：若告苏护谋反？冀州属崇侯虎辖地，反牵连盟友；若诬调戏民女？纣王自己好色成性，岂非自断后路；若捏造烧杀罪证？又需时日取证。唯有抓住“天下无不爱子之父母”的软肋，用妲己作刀——权奸的毒计，向来不攻城池而攻人心，专挑骨肉至亲下手。

至此方知，苏护当年拒礼，绝非莽撞。他早看透费仲尤浑的贪婪嘴脸：若随大流送礼，便与蝇营狗苟之徒同流；宁受其害，也要为女儿守住最后尊严。这“不送礼”的倔强，恰是父亲以血肉之躯为盾，护住妲己免遭权欲吞噬。南怀瑾先生常言：“宁可直中取，不向曲中求”，苏护此举，岂非商末乱世中一抹凛然正气？

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