先秦时代奴隶是从哪里来的

先秦时代的奴隶主要来源于战俘、罪隶、买卖以及贵族沦为奴隶这四个方面。

战俘：铁马冰河入梦来

战争中的俘虏，构成了奴隶的主要来源之一。《周礼·秋官》记载有“蛮隶”、“闽隶”、“夷隶”、“貉隶”，统称为“四翟之隶”。郑玄注释说这些是征讨蛮夷所获的俘虏。《战国策·秦策三》提到齐国“富擅越隶”，意味着齐国的奴隶中有一部分是从南方掠夺来的。

根据《春秋》与《左传》的记载，从公元前602年至公元前571年间，“齐侯伐莱”发生了三次，到公元前567年时“齐侯灭莱”，这一过程中俘获了大量莱人作为奴隶。莱属于东夷，《周礼》所说的“夷隶”，应该包括了莱夷。据《后汉书·西羌传》所述：“羌无弋援剑者，秦厉公时为秦所拘执，以为奴隶。”可见战国时期的秦厉公把捉来的羌人当作奴隶使用，那么春秋时代齐桓公南征楚蔡、北伐孤竹山戎，以“四翟”之俘虏为隶也就不足为奇了。

《左传》宣公十二年记载了郑伯向楚投降时的话：“其俘诸江南以实海滨，亦唯命。其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命。”这里的“臣”指的是男奴，“妾”则是女奴。郑伯的说法反映了春秋时期将战俘当作奴隶处理的传统习惯。《周礼·天官》指出太宰“以九职任万民”……八曰臣妾，聚敛疏材。注解称“臣妾”为男女贫贱之称，指厮役之类，即后来所谓的奴婢。

罪隶：一失足成千古恨

罪人及其家属被籍没成为奴隶，也是奴隶的重要来源之一。《周礼·秋官·司厉》明确记载：“掌盗贼之任器、货贿、辨其物，皆有数量，贾而槁之，入于司兵。其奴，男子入于罪隶，女子入于舂槁。”郑司农对此解释道：“谓坐为盗贼而为奴者，输入罪隶、舂人、槁人三官也。由是观之，今之为奴婢，古之罪人也。”

《周礼·地官》设有“槁人”一职，下设奄八人，女槁每奄二人，奚五人。槁人的职责是负责供应在官府服公事之人食物等事务。其下属如奄、女槁、奚都是奴隶。《管子·小匡》提到：“士三出妻，逐于境外，女三嫁，入于舂谷。”这里“入于舂谷”与“入于舂槁”都指的是被罚作舂米或厨房工作的女奴。

以罪犯为奴隶的做法，并非始于春秋时期。《尚书·甘誓》就有记载：“用命赏于祖，不用命戮于社，予则孥戮女。”《吕氏春秋·精通篇》讲述了钟子期夜闻击磬者悲的故事，其中提到了罪人之妻子成为奴隶的情况，进一步证明了这一点。

战国时期，不仅罪犯及其家属要籍没为奴，就连因缴不上赋税的贫苦农民及其家属也会被没收为奴。商鞅变法时就规定“事末利及怠而贫者举以收孥”，即对从事商业活动但贫困的人进行连坐惩罚。

买卖：市井之中见人生

《周礼·地官·质人》提到：“掌成市之货贿，人民、牛马、兵器、珍异。凡买卖者质剂焉。”文中的“人民”实际上指的是奴婢，它们与牛马、兵器、珍异一样可以在市场上交易。由此可见，买卖是奴隶的又一个重要来源。

早在西周时代，奴隶买卖就已经萌芽。《周易·旅卦·六二》记载：“旅即次，怀其资，得童仆。”而《曶鼎》铭文显示，曶派人与井叔打官司时说：“我既买汝五父，用匹马束丝。”这表明当时奴隶的价格并不昂贵，五个奴隶才值一匹马加一束丝。

进入春秋战国时期，奴隶买卖更加普遍。《左传》昭公元年提到子产引《故志》说：“买妾不知其姓则卜之。”《战国策·秦策一》中陈轸说：“卖仆妾售乎闾巷者，良仆妾也。”又补充道：“故卖仆妾不出里巷而取者，良仆妾也。”韩非子在其著作中也描述了一些相关情景，如《内储说下》记载卫国人祈祷时希望得到百束布以便购买妾室；《六反》中提到灾荒年份会出现“嫁妻卖子”的现象。

《国语·吴语》记述了越王命令官员宣布：“若不归顺，则身斩妻子鬻。”这是官方强制性贩卖奴隶的例子。关于春秋时期奴隶的具体价格，孟子曾说过一个奴隶价值五张羊皮。“百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公”。但实际上，奴隶的价格会根据性别、年龄、健康状况等因素波动，孟子所说的价格应属特例。

《战国史》中还提到，在那个动荡不安的时代，由于频繁的战争和土地兼并，许多穷困人家的壮年男子因为无法承担沉重的赋税，被迫出卖自己给富裕家庭做赘婿，这种赘婿实际上具有家奴性质。

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