唐朝的开放程度

问：唐朝的开放程度如何？答：若论中国古代之开放，唐朝堪称巅峰，其文化包容、社会自由与国际交融，远超后世想象，堪称封建社会的"黄金开放时代"。

话说唐朝那会儿，开放得让今人直呼"活久见"！你道为何？且看这长安城里，胡姬当垆笑春风，公主再嫁如家常便饭，连波斯王子都能当上唐朝将军——这般景象，搁明清时代？怕是连想都不敢想。老话说"仓廪实而知礼节"，可唐朝偏是"仓廪实而破礼节"，把封建社会的条条框框撕得粉碎，活脱脱一出"古代全球化"大戏。

恰如李白在《少年行》中所叹："落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。"这胡姬酒肆里，金发碧眼的西域女子当垆卖酒，文人墨客醉眼朦胧吟诗作对，哪还分什么华夷之别？

酒色风流：宫廷市井皆成"时尚秀"

今人总爱说唐朝"宫妓泛滥"，此言差矣！实则是文化繁荣催生的特殊现象。唐玄宗时，宫廷乐工机构"教坊"规模空前，史载"先帝侍女八千人"（见《新唐书·礼乐志》），虽"后宫佳丽三千人"系后世夸张之词，但《资治通鉴》确载玄宗扩充乐工至数万之众。需知此非单纯淫乐，实为国家礼乐制度——那些宫妓多是精通琵琶、羯鼓的艺术家，每逢大朝会，便奏《霓裳羽衣曲》，声震九霄。

然则风气一开，便如江河奔涌难收。上至王公贵族设宴"招妓侑酒"，下至市井百姓"酒肆听曲"，竟成社会风尚。白居易诗云"商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒"，暗写商人妇独守空船时，青楼灯火却彻夜通明。文人墨客更以艳诗为荣，元稹写"曾经沧海难为水"悼亡妻，转头又与薛涛唱和风月——此非道德沦丧，恰是思想解放的烙印：当诗歌可直抒情欲，礼教高墙便已裂开缝隙。

婚姻革命：公主带头掀"离婚潮"

再看那爱情诗篇，刘禹锡早把真相唱透："杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。"这"晴"谐"情"，道尽少女怀春的自由心跳。婚前同居、婚外情愫，在唐代非但不遭唾弃，反被视作风雅。女子可着袒胸襦裙游春踏青（新疆阿斯塔那唐墓出土女俑为证），私会情郎亦不避人耳目——此等景象，岂是明清"饿死事小，失节事大"能比？

更惊人者，乃婚姻制度之革新！《唐律疏议》明文规定："若夫妻不相安谐而和离"，离婚竟成法定权利。史载公主再嫁者达二十三人：高祖女四人、太宗女六人、中宗女二人、睿宗女二人、玄宗女八人、肃宗女一人（据《新唐书·诸帝公主传》）。太平公主初嫁薛绍，再嫁武攸暨；高阳公主情变再嫁，朝野竟无非议。这般"离异自由"，连今日某些国家尚难企及，遑论千年之前？

有人诟病武则天侍奉父子二帝、太宗纳弟媳为妃，斥其"伦理崩坏"。殊不知此乃游牧民族遗风与胡汉交融之果。北朝以来，"收继婚"本属寻常，唐朝以胡风为荣，自然不拘小节。开放从来双刃剑：它催生了女官上官婉儿、女将军平阳昭公主，却也酿出韦后乱政之祸——历史从无完美剧本，唯有在试错中前行。

万国衣冠：长安城的"地球村"实录

若论开放之极致，当属长安城的"国际大都会"盛景。贞观至开元年间，此地常住外侨逾五万（《唐六典》载鸿胪寺"四方蕃客"数万），唐德宗时单留学生、使节便近四千人。你道城中何等光景？东市胡商叫卖波斯锦，西明寺僧侣同译梵文经，景教教堂（《大秦景教流行中国碑》为证）、祆教祠庙（西安出土北周安伽墓壁画可考）与佛寺比邻而立。

更奇者，外国人竟能当上唐朝高官！新罗才子崔致远任幕府都统巡官，日本遣唐使阿倍仲麻吕官至安南都护，波斯王子卑路斯拜左威卫将军，胡人白孝德封昌化郡王——此等"外族掌权"之事，纵使今日亦属罕见。王维诗云"九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒"，正是这"天下一家"气象的写照。

开放何以至此？盖因唐人骨子里的自信：他们深信华夏文明如大海纳百川，胡风胡乐非但无损国体，反能激荡新声。当西域琵琶融入《秦王破阵乐》，当景教教义启发王维诗境，唐朝人早已参透——真正的强大，从不畏惧他者光芒。

回望千年，唐朝开放之深，不在胡服骑射的皮相，而在"兼容并包"的魂魄。它用三百年时光证明：当一个文明敢于直面世界，世界自会向它奔涌而来。这般气度，岂是后世"闭关锁国"四字可掩其辉？

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