唐代墓志铭为什么要贴金

唐代墓志铭贴金？说白了，就是拿钱说瞎话，把平庸之辈硬生生吹成尧舜禹汤！

一、钱袋子鼓了，墓志就亮了

话说唐人写墓志，那可不是寻常笔墨功夫，分明是场“黄金交易”。您瞧，墓志铭上净是些“功比姜太公、德如孔仲尼”的溢美之词，可真相呢？往往“生时中庸之人耳”，死后却成了圣贤。正如《洛阳伽蓝记》所戳穿的：“生为盗跖，死为夷齐，妄言伤正，华辞损实。”这北魏时的尖锐批评，到唐代竟成了行业潜规则。为何如此？利益二字，重若千钧——润笔费高得吓人，执笔者岂能不为逝者“贴金”？

且看李邕这“碑文大腕”，《旧唐书·李邕传》白纸黑字记着：“邕擅才名，尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多賫持金帛，往求其文。前后所制，凡数百首，受纳馈遗，亦至钜万。”他被贬官在外，生意却红火得紧！中朝高官、各地寺庙提着金银上门求文，一年收入抵得上宰相十年俸禄。时人叹道：“自古鬻文获财，未有如邕者。”这哪是写字？分明是点石成金的仙术！

再瞧韩愈，一代文宗也逃不开这“金窟”。刘禹锡在祭文中直言：“公鼎侯碑，志隧表阡。一字之价，辇金如山。”他为王用写墓碑，收下“马一匹，并鞍、衔及白玉腰带一条”；作《平淮西碑》夸韩弘，立马得“绢五百匹”——这四百贯钱，够他啃十年干粮！您算算，韩愈月俸才二十五贯，一年三百贯，润笔费竟是年薪的三四倍。朋友刘叉气不过，卷走他几斤金子还振振有词：“你这是谀颂死人得来的，不如送我当饭钱！”连杜甫都看不下去，写诗嘲道：“干谒满其门，碑版照四裔。丰屋珊瑚钩，骐驎织成罽。”好个“义取无虚岁”，真把文人骨气当铜板卖了！

二、千古文章骗术，从来如此

有人问：这风气唐人才有？谬矣！白居易在《秦中吟·立碑》里早看透：“勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。铭勋悉太公，叙德皆仲尼。”他戳破真相：石碑上写的都是“功比太公、德如仲尼”之人，只为换万两白银；而真有仁政的麹令，“身殁欲归葬，百姓遮路岐”，竟无碑无碣，只落得“男女涕皆垂”。这诗何等辛辣？它道出千古悖论：善行者湮没无闻，吹嘘者名垂青史——因世人宁信金玉其外的碑文，不信柴米油盐的善举！

白居易自己也难逃干系。为元稹写墓志，收下“臧获、舆马、绫帛，泊银鞍、玉带之物”，价值六七十万钱！他本想推辞，架不住“推辞不得”，只好捐给香山寺。您说讽刺不？《太平广记》还记了桩笑话：“唐宰相王玙好与人作碑志。有送润毫者，误叩右丞王维门，维曰：‘大作家在那边。’”王维这“诗佛”都嫌这行当掉价，挥手赶客。可笑的是，时人一面鄙夷“鬻文获金”，一面争相掏钱——唐玄宗时皇甫德仪早失了宠，墓志却硬写成“德冠六宫”；武惠妃陷害太子李瑛、鄂王李瑶时，碑文偏夸她“慈仁似佛”。这哪是记功？分明是拿墨水洗刷血迹！

回看开篇那句唐人自白：“大凡为文为志……至天下人视文而疑者过半”，何其清醒！他们早知墓志“不以实然”，却仍前赴后继。为何？因利益链条太牢固：逝者家属要面子，执笔者要银子，看客们要谈资。白居易诗末叹道：“无人立碑碣，唯有邑人知。”恰似苏轼《赤壁赋》所悟：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”人终将化尘土，可世人偏要拿黄金贴住虚名——殊不知，青史留真处，从来不在镀金碑，而在百姓泪与心头秤！

本文地址:https://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/86833.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享。被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员（邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，我们会立即处理。本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意。 特此声明：本站内容仅供读者参考，请理性理解、审慎对待，勿作为实际依据。

上一篇: 唐朝在位时间最短的皇帝是谁

下一篇: 唐太宗统治时期的社会状况