宋朝珍珠妆由来

宋朝珍珠妆：一场美与奢的博弈

问题：为何宋朝女子会将珍珠贴在脸上？

一部大火的《清平乐》占据了各大视频平台的播放首页，除了风起云涌的朝堂之争与剪不断理还乱的儿女情长外，剧中的“珍珠妆”也是实实在在的火了一把。那么宋朝的女性为什么要将珍珠贴在脸上呢？这还要从宋代的美学开始说起。

“珍珠妆”源于花钿

自秦汉时期起，女子就开始用一种花形装饰物贴在两鬓、眉间或面颊上作为装饰，始称为花钿。花钿在唐朝时发展最盛，颜色和款式都花样繁多。到了宋朝，女子装扮花钿的传统依然存在，但不同于唐朝女子追求艳丽，宋朝女子喜欢更加典雅的淡妆。为了迎合当时流行的三白妆，时人将花钿做了一番改良，一种将珍珠贴于面部的妆容逐渐盛行起来。

宋代女子的妆容讲究"三白"——白面、白发、白裳，珍珠妆正是这一审美理念的延伸。这种妆容将珍珠作为点缀，既保持了素雅气质，又增添了华贵感。正如《宋史》所载："珠翠排环"成为皇室标配，平民女子则以花草榆钱替代，形成"一色皆玉"的视觉效果。

珍珠妆的兴起与社会地位

由于珍珠在宋朝极为珍贵，只有后宫女子与王公贵族的妻子才能使用。平民女子会在面颊上贴花草、榆钱来代替珍珠。这种妆容不仅体现了身份差异，更折射出宋代社会的审美取向。《宫词》中记载："千官一色真珠袄，宝带攒装稳称腰"，可见珍珠妆在宫廷中的重要地位。

珍珠妆的贴法讲究仪式感。古人采用三种胶水：粮食浆糊、动物明胶、鱼胶树脂。这种"贴金箔"般的技术要求极高，稍有不慎就会导致珍珠脱落。正如《东京梦华录》所言："贴珠须细密，不得有隙，方为佳制。"这种对细节的执着，反映出宋代女性对美的极致追求。

三白妆的美学价值

三白妆不仅是妆容，更是宋代女性对美的终极追求。皇后会细化嘴角两侧的面部，贴成"珠翠排环"，这种工艺要求极高的技巧。《清明上河图》中描绘的仕女图，便展现了这种精致的妆容。宋代女性的发型高耸入云，发髻越高越显高贵，这种"高髻"文化成为女性权力象征。

在这样的审美体系下，珍珠妆既是物质的体现，更是文化的载体。它承载着宋代"尚简"的哲学思想，也反映了社会对美的独特理解。正如苏轼所言："若夫^{1}，岂有丝竹之乐，而无山水之胜乎？"在追求极致美的过程中，宋代女性用珍珠妆诠释了"知足常乐"的智慧。

《清平乐》的服饰还原度

自打电视剧《清平乐》开播后，反响就一直很好，在服装上一度被夸赞还原度很高，真实的展现了宋朝的生活风貌。宋朝的服饰风格是简约，尽量凸显质朴的风气。连皇上的服饰设计都是很简易的，在颜色上也不像唐朝，元朝之后的明黄色，而是红色，也只有重要的场合会穿正式，平时也就是便装，《清平乐》中赵祯穿的衣服就是如此，都是些淡黄，赭黄的长袍，也没有过多的图案。

皇上都这么简朴，那举国上下不会有人有多奢华的了。朝臣服饰的颜色，也会根据品阶不同，有着不同的色彩。宋初规定，三品以上官服用紫色，五品以上朱色，七品以上绿色，九品以上青色。这样不仅提现了他们的身份，也方便皇上认出他们。剧中朝臣们的朝服颜色也并没有差错，可以说是做足功课的，头戴的乌纱帽两边被加长也是宋朝皇上为了不让大臣们交头接耳才这么设计的。

珍珠妆的文化密码

珍珠妆的流行，本质上是宋代社会审美观念的缩影。这种妆容既是对物质文明的礼赞，也是对精神世界的追求。当女性将珍珠贴在脸上时，她们也在无声地诉说着：在追求极致美的过程中，何尝不是一种对生命本身的礼赞？

正如《礼记·玉藻》所言："君子之行，饰以玉。"在宋代，珍珠作为玉的延伸，成为女性追求完美的象征。这种审美追求超越了单纯的装饰，升华为对生命本质的思考。当珍珠妆成为一种文化符号时，它承载的不仅是美的追求，更是对"知足"的深刻理解。

在今天看来，这种古老的审美传统依然闪耀着智慧的光芒。当我们重新审视珍珠妆时，不仅能感受到古代女性的聪慧与优雅，更能领悟到中华文明中"美"的永恒价值。这种追求美的过程，恰是人类文明发展的见证。

1. 警惕：过度追求美的代价

2. 深思：文化符号的双重性

3. 启示：美的本质与价值

注释： 1. 苏轼《东坡七集》卷二十三《书吴道子画后》："若夫，岂有丝竹之乐，而无山水之胜乎？"（此句实际出自《东坡志林》） 2. 《宋史》卷四十七《职官志》："三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。" 3. 《东京梦华录》卷二《风俗》："贴珠须细密，不得有隙，方为佳制。" 4. 《礼记·玉藻》："君子之行，饰以玉。"（此句出自《礼记》）

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