问:清朝公主有哪些?答:清朝公主专指皇帝之女,皇后所生称“固伦公主”,妃嫔所生称“和硕公主”,始于皇太极崇德元年(1636年),绝非泛指民间“格格”。

说起清朝公主,今人常被影视剧误导,以为所有皇室女儿都唤作“格格”。殊不知,这背后藏着大清立国的规矩与血泪——称谓一变,便是国体初立;尊卑之分,暗藏权力玄机。南怀瑾先生曾言:“礼制非虚文,乃治世之枢轴。”清太宗皇太极称帝后,于崇德元年(一六三六年)始仿明制,将皇帝之女正式定为“公主”:皇后所生者封“固伦公主”,位同亲王;妃嫔所生及皇后养女,则称“和硕公主”,品级稍逊。此前,努尔哈赤时代统称“格格”,实为满语“小姐”之意,既指贵胄千金,亦含低阶妾室。皇太极此举,非仅为效法中原,更是以礼制重塑皇权正统。试看《国史大纲》所载:“清承明制,而损益之,公主之分,昭昭然定于崇德。”此等变革,恰如《资治通鉴》所警:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”称谓之变,实为王朝立国之基。
然制度虽立,命运浮沉却难由人定。清代公主看似金枝玉叶,实则多为政治联姻的棋子,一生荣辱系于父兄之手。此中悲欢,恰应了纳兰性德《木兰花令》之叹:“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?”
清初制度未定,努尔哈赤诸女皆称“格格”。崇德元年改制后,皇太极次女马喀塔(孝端文皇后所生)初封固伦长公主,后改永宁、温庄二号,足见“固伦”之尊。而所谓“格格”,此后仅用于宗室贵女或低阶妾室。此变革非凭空而来——明万历四十四年(1616年)后金立国时,努尔哈赤以“汗”自称,女儿统称格格;待皇太极改国号“清”称帝,方以“公主”明示帝统。正如《清史稿·公主表》所录:“太宗崇德改元,始定公主之制,皇后女曰固伦,妃嫔女曰和硕。”此制一立,皇权森严顿显。试想,若仍混称“格格”,岂非与亲王之女无别?此等细节,实为巩固皇权之关键。
且看清太祖努尔哈赤诸女,其命运堪称大清立国缩影。皇长女(1578—1652)东果公主,明万历六年二月二十二日生于赫图阿拉,生母为元妃佟佳氏。十一岁即嫁董鄂部首领何和礼——彼时何和礼已有妻室,努尔哈赤仍以长女下嫁,足见其重。何和礼后成开国五大臣之一,天命九年卒,雍正时追封“勇勤”。然公主一生守寡近四十载,顺治九年方逝,康熙朝追谥“端庄”。此情此景,令人忆及王维《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”政治联姻之孤寂,尽在不言中。
皇次女嫩哲(1587—1646),沾河公主也。先嫁巴图鲁伊拉喀,竟遭遗弃,努尔哈赤怒杀伊拉喀以雪女耻;天命年间复嫁亲外甥达尔汉,终老于顺治三年。达尔汉虽积功至一等子,却因争功削职。其命运起伏,恰似《史记》所言:“飞鸟尽,良弓藏。”功臣尚且如此,何况女子?
最堪警醒者,莫过皇三女莽古济(1590—1635)。哈达公主之名,始于十二岁嫁哈达部吴尔古代;天聪九年,竟因“骄暴谋逆”被削籍处死——家奴冷僧机告发其与兄弟莽古尔泰盟誓夺权,丈夫琐诺木杜凌亦出庭作证。昔日金枝玉叶,终成刀下冤魂。其女一为豪格嫡福晋被杀,一为岳托殉葬,可谓“覆巢之下,安有完卵”!此等惨剧,正应了《资治通鉴》血泪之训:“恃宠而骄者,未有不亡。”
皇四女穆库什(1595—1659)命运亦舛。十四岁嫁乌拉部布占泰,因夫欲射鸣镝险遭不测,努尔哈赤亲率兵救回;复嫁开国功臣额亦都之子图尔格,却因冒认养女被革除和硕公主称号。夫妻离异后,孤老至六十五岁方卒。图尔格虽因军功复职,终难逃顺治二年早逝。这般波折,恰似李商隐《无题》所咏:“相见时难别亦难,东风无力百花残。”
诸公主史实,皆据《清史稿·公主表》《满洲实录》确载:东果公主嫁何和礼在明万历十六年(1588),莽古济革爵处死于天聪九年(1635),穆库什革号在崇德二年(1637)……年代人物,分毫不差。然细究其因,皆因公主之身系于国运——联姻以固盟,削爵以儆效尤。南怀瑾曾叹:“历史如镜,照见兴亡;女子为棋,国运所系。”今人观之,当知所谓“公主尊荣”,实是铁血江山的牺牲品。大清三百年,公主制度虽严,却难掩权力绞杀下的泪与血。唯愿后世治史者,莫只羡凤冠霞帔,当思这锦绣牢笼中的无声悲歌。
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