孟子所言的“三乐”指的是:父母健在,兄弟平安;上不愧对于天,下不愧对于人;得到天下优秀的人才进行教育。
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孟子曰:“君子有三乐,而王天下者不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。” 这段话翻译成现代汉语就是:君子有三件快乐的事,但以德服天下不在其中。父母都健在,兄弟没有病患,这是第一件快乐的事情;仰头对天不觉得内疚,低头对人不觉得惭愧,这是第二件快乐的事;得到天下优秀的人才并教育他们,这是第三件快乐的事。
在中国古代,“君子”不仅指代统治者和贵族阶级,还涵盖了那些德高望重、品德高尚之士。孟子作为一位卓越的思想家,自然属于后者。他提出的“君子三乐”,从内容上看,是针对后者的。然而,他在开头和结尾两次强调了“而王天下者不与存焉”,这似乎是在表明他对统治天下的态度。
孟子为何如此急切地表明自己的立场?这或许是因为他担心别人误解他的意图。细品这句话,可以解读出两种不同的心境。一种是:君子有三乐,但统治天下不在其中,因为他并不想追求这种权力。另一种则是:君子有三乐,但统治天下却不在其中呀,这里带着一丝无奈,因为不能所以不可以想。我认为,其实“王天下”才是孟子真正想要的“乐”。
孟子有着鲜明的政治思想——“民为贵,社稷次之,君为轻”,并且怀有强烈的政治责任感——“天将降大任于斯人”。他的理想是希望当时的邦国国主们都能接受他的“仁爱”思想,并以“仁政”治理天下。然而,尽管他像孔子一样游说四方,但最终也未能实现自己的政治主张,只能退而求其次,专注于教育。
“一乐”父母俱在兄弟无故,是“家”乐:每天都能看到双亲,为他们养老,兄弟也都能围绕在身旁,举家安康,其乐融融。这是表达他尊崇孔子八德中的“孝悌”二德。
“二乐”仰不愧于天俯不怍于人,这是“己乐”:我上对得起老天,下对得起平民,问心无愧。这是在说希望自己的德行能服天下人,自己要做一个高尚的人。但说为人处世,他能做到八德中的“礼义廉耻信”,却无法去“忠”于自己的信念。
“三乐”得天下之英才而教育之,这里才扩及到“天下”,这一乐的重心在于“教育”二字。奔波数年,车马劳顿,孟子对当时的社会彻底失望,哀莫大于心不死。他不肯放弃自己的思想,但要换一个方法来传播,即通过教育天下之英才。如果他真的能“得天下之英才而教育之”,那其实他已经就是“王天下”了。
“孟子三乐”背后包含着一个受了挫败却不肯放弃信念的政治家的无奈、心酸和自慰式的希望。放眼看看现在的中国,如果孟子生活在现在,他的政治抱负流产以后,如果还是寄希望于教育,寄未来于“天下之英才”,现状还能满足于他吗?现在的“英才”谁还关心政治,都在忙着工作婚姻和房车呢。
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