酷吏来俊臣编写的认罪奇书《罗织经》

来俊臣编写的认罪奇书《罗织经》，究竟是一部怎样的“心机宝典”？

一、《罗织经》的起源与背景

史书记载，唐朝曾有一本专门讲述如何罗织罪名迫人认罪的奇书——《罗织经》。此书的核心宗旨在于：“欲加之罪，何患无辞？”

来俊臣作为唐朝著名的酷吏，这本书因其内容深奥而令人称奇。武则天读后更是感叹不已：“如此心机，朕未必有过也。”然而，这本书最终因频繁制造白色恐怖而被销毁，或许，皇家也不愿保留这样的记忆。

二、《罗织经》中的智慧

《罗织经》开篇便指出，人性多诈，世俗多伪，岂能全信？孔子云：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”

书中认为，人的欲望多端，性格偏私，成功时独享功名，失败时推卸责任，这是人之常情。多欲则生贪心，尚私则生歪曲，由此而生罪恶。民众畏惧惩罚，官员害怕祸患，有些人因此收敛行为，但一旦有机变，又有谁能预料结果呢？

书中进一步指出，为祸往往源于疏忽，导致灾祸的原因常常是不忍。齐桓公溺爱宠臣，最终身死国破；夫差保存越国，却终丧吴国。即使亲如父子，也有反目成仇之时；恩如君臣，亦难绝小人之心。

三、如何应对上级

书中提到，做上级的人容易怀疑下属，做下属的人则常感到恐惧。上下背离道德，灾祸必然随之而来。

对于上级，智者会善于揣摩其心意，而愚者则坚持己见。上级给予的，自然可以索取，生死由人掌控，怎能违背？因此，智者会巧妙地迎合上级的心意，而愚者则可能因固执己见而遭受祸患。

书中告诫臣子们，切勿轻视君王，否则性命难保。即使是周公这样贤明的臣子，也要谨慎对待君王的命令。唯有将功归于君主，将罪责揽于自己，才能长久地受到君王的宠爱。

四、治理下属的艺术

书中认为，人们大多不愿居于人下，但如果治理不当，反而会导致下属谋反。威严来自于礼仪，而不是依赖刑罚，过度放纵只会引发混乱。

下属应依附于上级以达成自己的志向，而上级则依赖下属成就自己的名声。下属有所求，则必会进取；若要转移下属的意图，宜缓慢为之，否则会适得其反。

书中强调，人有喜好，可以用喜好诱导他们；人有畏惧，可以用畏惧迫使他们。对于可用之人，即使暂时不会造成太大危害，也应隐忍；而对于不可制之人，则需果断采取措施。

五、掌握权力的技巧

书中指出，权力是人无法脱离的存在。获取权力不易，维持权力更难。智者不足、谋略失误，都可能导致权力丧失，甚至生死攸关。

在乱世中运用才能，在和平时期去除隐患。在盛世中追求忠诚，在平庸之时则需顺从。名可以轻易改变，但实质必须争夺。嗜权胜过生命的人，没有不敢做的；不放手权力的人，其求索也会达到极致。

六、制敌与自我保护

书中认为，每个人都有敌人。君子与小人相争，也可能变成小人；小人与君子相交，也可能是君子。名义上看似虚伪，但智者并不计较毁誉。

对于公众的敌人，不必视为自己的敌人；但对于上级的敌人，即使是朋友，也应将其视为敌人。即使亲近之人，也不可随意提及；即使受到惩罚，也应避免提及自己的亲人。

书中还提到，迷惑敌人而不让他们察觉，等待时机；制伏敌人于未动之时，抓住先机；构陷敌人于叛乱之时，绝不宽恕；在淫邪之时伤害敌人，也不必感到羞耻。

七、巩固荣耀的方法

书中认为，荣耀虽来之不易，但也难以持久。智者在追求荣耀时，会舍弃个人利益，以确保荣耀能够延续。

君王的命令不可违抗，这是荣耀的根本。智者即便舍弃生命，也能保全荣耀。后继有人，荣耀才会长久。贤臣自甘清苦，也惠及子孙。

荣耀虽受众人羡慕，但也招致众怨。书中建议，向君王展示自己的能力，同时也要向下属展示自己的仁慈，以减少怨恨。

八、保全自身的原则

书中提到，世间之道，往往不是自我伤害而是被人所害。君子珍惜名誉，小人爱惜自身。

好的名声会限制行动，但重大的利益不会损害自身。名声与品德不彰，诽谤也不会伤害到自己；义理与仁慈不显，奸邪也不会成为祸患。

阳谋支持他人，置之于困境而不觉；阴谋执行私利，攻击他人的忌讳之处而自保。

书中提醒，平民百姓不应与官员争锋相对，高贵之人不应结怨于他人。强者应保命，不可逞强；弱者应收敛，不必追求完美。

对自己的罪过应苛求，以免被怜悯而免于大害；责备他人时勿过于严厉，小惠或许能带来意想不到的大收获。

恶无定议，不要因为别人的恶行而显露自己的厌恶；善无定评，不要因为别人的善行而过分依赖。心无滞碍，才能免于伤害。

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