苏轼与佛印谁腹黑?答:东坡居士屡施巧计"整蛊"高僧,却总被佛印以禅机反将一军,二人斗智趣事成千古佳话。

苏轼与佛印同游镇江金山寺,设局灌醉佛印,令琴娘侍寝。次日佛印醒来见状,提笔在墙题诗:
"夜来醉酒上床眠,不觉琵琶在枕边。传语翰林苏学士,未曾弹动一条弦。"
此诗巧用"琵琶"谐音"皮琶","弹弦"双关"弹嫌",既点破苏轼的算计,又以禅意化解尴尬,足见佛印机敏如电。
某日二人乘舟游扬州保障湖(注:宋代称保障湖,清代始名瘦西湖),佛印将提有东坡诗词的扇子抛入水中,朗声道:
"水流东坡诗(尸)!"
苏轼会心一笑,手指啃骨的野狗:
"狗啃河上(和尚)骨!"
此等谐音巧对,看似戏谑,实则暗合禅宗"言语道断"的机锋。正如《坛经》所言:
"佛法在世间,不离世间觉。"
苏轼曾问佛印:"你看我像什么?"佛印答:"尊佛。"苏轼笑言:"我看你像牛粪。"佛印淡然道:
"我心似佛,故见汝如佛;汝心似粪,故见我如粪。"
此语直指禅修核心——修行不在外相,而在心性。苏轼闻之,顿悟自己失言,方知佛印早已看透其心。
佛印煎鱼待客,苏轼来访。佛印慌忙将鱼藏入大磬(木鱼)下。苏轼嗅到鱼香,故意问:
"向阳门第春常在?"
佛印不疑有他,应声道:
"积善人家庆有余。"
苏轼抚掌大笑:
"磬(庆)里有鱼(余),何不共享?"
此等谐音妙用,正是"无言之教"的生动体现。正如《金刚经》所云:
"凡所有相,皆是虚妄。"
苏轼邀黄庭坚游湖,暗想佛印必来。谁知佛印早躲船底。行酒令时,苏轼吟:
"浮云拨开,明月出来,天何言哉?"
黄庭坚接:
"莲萍拨开,游鱼出来,得其所哉!"
佛印憋不住钻出:
"船板拨开,佛印出来,憋煞人哉!"
此等急智妙对,恰似《诗经》"巧笑倩兮,美目盼兮"的生动写照,三人笑谈风生,尽显文人雅趣。
三人同游,佛印出句:
"无山得似巫山好。"
苏轼对:
"何叶能如荷叶圆。"
苏辙提议:
"何水能如河水清。"
此等对仗工稳,恰如《楚辞》"沅有芷兮澧有兰"的意境,山水之趣跃然纸上。
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