“以道治国”：龙门律宗与 “人间理想净土” 的社会教化思想

济南马同学：邱祖回到燕京，驻太极宫，尊为“大宗师”，被人们称之为“帝者之尊师，亦天下之教父”，受命掌管天下道门。成吉思汗曾遣使慰问邱祖，诏书中写道：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”其对邱祖的信任之情可见一斑。

“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”能让暴君能承认神仙的存在，并如此尊崇，证明邱祖师非凡的人格魅力和远超常人之智慧手段，彻底震撼了成吉思汗。体现了全真“仁爱无私、尊道贵德、包容通和、坚毅忠勇”的高尚品质。

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黄老师答：至诚可以动天，何况人乎？

龙门（尤其是早期龙门）通过苦修来炼心的作风，非常值得我们学习。

直到王常月时代，龙门之戒律还是非常严格。甚至从中衍生出一个“律宗”，以戒律而成就。其代表是：初真十戒，中极三百戒，天仙三千大戒。

戒律规范到人的方方面面，在律宗兴盛时期，依戒律而成就者，不计其数。

济南马同学：全真龙门派是全真道最主要也是最兴盛的一个支派，由全真七子之一的邱处机所创，因邱处机曾隐修陇州龙门（今宝鸡市）山，故取名“龙门”。龙门派奉其为开派祖师。

    龙门派教义思想承全真道教祖王重阳之传，以清心寡欲为修道之本；至清代王常月中兴，力图恢复全真初宗，强调真功真行，以持戒为基，见性为主；闵一得进一步融摄儒佛，开“龙门方便法门”，以三教同修，修身寡过。“惩忿窒欲、融汇儒佛、遵行戒律、勤练内丹”，此四者大体上是现今龙门派最基本的修炼观点。

黄老师答：是的。龙门派发展到闵一得这里，甚至提出“治世功法，不由身外体制，并勿念外维持，惟自尽已以为功，即使人人尽已以为学，何等简易”这样的以道治国的社会，人人自律，甚至不需要法制――这样的思想，是龙门律宗的极致，与大成净土的“人间理想净土”如出一辙，有力的辅助了社会的教化，因而龙门大师王常月在打压汉传本土文化的清朝，还能够成为清世祖顺治的国师，不是没有缘由的。

济南马同学：祖师们的慈悲才有这样强大的普化力量，我们还要努力。祖师们的慈悲就像太阳，普照天地。我们的慈悲还只是烛光，时不时要经受风雨的考验。

黄老师答：慈悲！慈悲！

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