黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“勿以圣人力行不怠，则曰道以勤成；勿以圣人坚守不易，则曰道以执得。圣人力行，犹之发矢，因彼而行，我不自行；圣人坚守，犹之握矢，因彼而守，我不自守。”

太易先生曰：

不要以为圣人勤奋勉力践行不殆，就说道可以用勤奋修成。也不要以为圣人坚持固守清规戒律和道德准则不随环境而变易，就说道可以执着追求而获得。勤奋与执着，都是表象，要看背后的本质。圣人的勤奋勉力，是建立在砥砺情欲无我自然的基础之上的无为之行，在勤勉之背后，是如如不动的先天元神；犹如拉弓放箭，箭顺从弓的弹力而行进，射箭者本身并不行动。圣人的坚持固守，是顺应先天元神之坚固不易的本性，并不是为了某种功利目的而坚守；犹如握住箭把弓拉开，在发射的一瞬间需要固守稳定才能射中目标，我只是顺应客观形势而已，并不是刻意固守。

修道者处世修行，常勤勉奋进、自强不息、守之以诚、专注不移，然而勤勉奋进、自强不息非是成道的必然，守之以诚、专注不移也不是守道的必然，何以故？万事皆有天命。今生一事一功之成，乃过往世元神记忆积累的必然结果；今生得守长青之基业，也是过往世元神记忆所种下之因；而今世所作所为动心念想，又决定该个体肉体消灭之后元神回归大道家园的位置。修行或善行越高，离大道家园最中央——无极之野众妙之门就越近，来生的运气质量就越好。如果是回到众妙之门无极之野，则身等造物永无复命。

因因相续，无穷无尽，决定了所有事物的最终命运。天命是所有事物后天运气的总和，也是万事万物后天运气的抽约简易集中；天命即是大道。

大道运化世间，不会直接干预，而是假手于人。世界何时变换，格局如何转移，气运如何升降，皆由人完成。而何时降生什么人来完成什么使命，其根本在于天命运化。此天命亦是自然而然，非有人格神祇来操控。自然是大道的根本属性，故曰“道合自然”。

世事如此，生命学修炼的证果更是如此。生命学修炼最终的成与败、高与低，与其人的“德”有直接关系。这里的“德”，是过往世所有阴德的总和。该成自然成，该败努力也没有用。天道承负德为本，万物莫逃乎承负。圣人真人也逃不离承负，只是圣人真人用承负而不为之所用而已。

明白此理，方能不执不守用之不勤，如此方能跨过无为法之最低门坎。

然而“用之不勤”却不是懈怠偷懒，盖因圣人得大道主体乾元刚健之炁，自然自强不息，即使明知结果或无法改变，亦尽其人力，成败待天。勤于行持，懒于执守，一切自然而然，此乃老子“用之不勤”真义，也是文始“圣人无执”之本义。凡人未得先天一炁刚健属性，更应以“自强不息”之真意，方能感召先天一炁。

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