黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“蜮射影，能毙我。知夫无知者亦我，则溥 天之下，我无不在。”

太易先生曰：

在进入极深的被祝由状态下，躲在水里的蜮用沙子喷射到我的影子，我也会在一段时间之后毙命。影子无知，然而也可以作为“我”的真实承载。知道那些无知的事物，与“我”的本质并无差别，则普天之下，“我”是无所不在的。这个无所不在的“我”，是无知无觉的真我，乃先天元神。先天元神化成的后天元神，如果被进行深度祝由，是可以决定生死的——这就是蜮含沙射影能置人死地的原理。

如果认为后天元神是“我”的话，则“我”是真实的虚幻，没有任何一个所在地；物质的功能与属性是客观独立的存在，与“我”无关，“我”不具备任何本质的属性和功能。

如果认识到先天元神才是惟一真实不易的“我”，与其他生命及万物同源，则普天之下，先天元神无所不在，“我”亦无所不在。

神话故事里，含沙射影的蜮，射中人的影子，人就会生病；在现实里，影子虽无知，但是影子是光线的投射形成，光线与发射光线的太阳，本质都是先天元神之阴阳五行对称互补结构之运动而产生，因先天元神而存在；是故，如以先天元神为“我”，则影子与“我”不二。

岂只是影子？一切无知之物，都是先天元神内含的至精的阴阳五行生克制化运动而造成，自然界所有无形之规律，不出阴阳五行之生克制化；先天元神是阴阳五行生克制化之源头，也是大自然一切无形之规律、有形物质的源头。源头就是本来面目，本来面目就是“真我”。

岂仅仅无知之规律及物质？有知之生命，在物质产生之后，曲折化合，从无到有，从单细胞到多细胞，逐步形成丰富多彩的生命体系。最早的细胞一旦成型，就会慢慢感召先天元神进入，一旦先天元神落入具体的生命体，就破散为后天元神。后天元神的差异性，决定生命体系的多样性。不管是什么样种类、拥有什么样的身心的生命，其根源都在先天元神。根源就是主宰，就是“真我”。

不管有生命还是没有生命，穷究根底，最后的真实主宰、惟一本性就是先天元神。我们与它们，物质与生命，本来就是同一根蒂所创生，何必相互倾轧、争斗、残害、煎熬？所以，道学的根本精神之一，就是追求生命-自然-物质三者之间的最大和谐；最后在极致的和谐之中，逆生极度完美的阳神——此时，真正在实践上印证“我”的无所不在。

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