成玄英《老子道德经义疏》四十三

天下章第四十三

天下章所以次前者，前章明柔弱之教为学道之先，故次此章重显柔弱之能，无为之益。就此章内，文有三重：第一举譬明柔胜刚劣，第二明柔弱之行能入无间，第三结叹无为是希有之教。

第一举譬明柔胜刚劣。

天下之至柔，驰骋天下之至坚，

至柔，水也。至坚，金也。驰骋是攻击贯穿之义也。言水至柔，能攻金石之坚，喻无为至弱，能破有为之累。故下文云天下柔弱莫过于水，攻坚强者莫之能先。

第二明柔弱之行能入无间。

无有入无间。

间，隙也。言颠倒之流，见空为有，达观之士，即有而空，故言无有也。入，契会也。有为麤疏，故有隙。无为微密，故无间。既而即有即无，故能入无间之妙理也。

是以知无为之有益。

柔能破刚，无能遣有，是以知无为之教，大益修行之人。

第三结叹无为是希有之教。

不言之教，无为之益，天下希及之。

所谓不言，非关杜口。在理既即有即无，在教亦即言即默。即言即默，故名不言之教。即有即无，故名无为之益。益既不益而益，而教岂教而教哉？﹒斯乃穷理尽性盖世之谈，世间名教罕能逮者，故言天下希及之。

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