很多人练功,很用功,每天打坐、站桩,时间掐得准准的,特别是夜里十一点到一点的“正子时”,雷打不动。练了三年五载,身体是好了些,但总感觉缺了点什么,好像一直在门外转悠,就是进不去那个核心殿堂。为什么?因为你可能在守着一个“死”的子时,却错过了你身体无数次发出的“活”子时。
“活子时”,是丹道里最核心、也最容易被误解的概念之一。它不是钟表上的任何一个固定时辰,不是晚上十一点到一点,也不是早上五点到七点。它是你身体内部先天能量(元炁)自然萌发、突然启动的那个瞬间,那个状态。它是你身体自己的“闹钟”,它响了,你的修炼才真正开始;它不响,你所有的用功,都只是在做广播体操。
这个“闹钟”什么时候响?没人知道。它可能在夜深人静你打坐时响,也可能在清晨你刚睡醒、迷迷糊糊时响,甚至可能在你看书、散步、听音乐,身心突然放松下来的某个刹那,它“嗡”地一下就来了。所以它叫“活”的,是不受人为意识控制的,是天地赋予你生命的最原始动力在苏醒。
那么,当这个宝贵的时刻来临时,到底是什么感觉?虽然因人而异,但经典里记载了一些共通的、实实在在的信号,你需要像个猎人一样,敏锐地识别它,而不是把它当成普通生理反应忽略掉。
最核心的感觉,是一种发自身体深处的、融融的暖意,不是发烧的那种燥热,也不是晒太阳的那种表皮暖,而是像温水袋从你小腹里面慢慢化开,温暖、舒适,向四周弥散。用张三丰注解《百字碑》的话说,是“肾中一缕热杰上冲心府,情来归性,如夫妇配合,如痴如醉”。这是一种愉悦的、安宁的温暖。
随之而来的,常常是一种身心宁静的满足感。你突然觉得特别安心,特别踏实,之前所有的焦躁、烦闷、杂念,一瞬间都烟消云散了。世界变得很安静,你很满足,不想动,也不想思考,就想安住在这种状态里。吕祖说的“气回丹自结”,前提就是这种妄念停息、身心归位的宁静。
在身体上,你可能会感觉到周身酥软,似醉如怡。骨头好像都软了,肌肉放松得像一团棉花,整个人懒洋洋的,但精神又很清明。男性可能会伴随着生殖器的自然勃起(不是情欲引发的),女性可能会感觉到乳房微微发胀、一种类似于生机萌动的感觉。注意!这是最关键的分水岭!这绝对不是性冲动! 它是纯粹的、先天的生命能量的涌动,心里是干干净净、毫无淫念的。如果你在这个时候起了色心,那这点宝贵的先天元炁立刻就会转化为后天的浊精,一泻千里,前功尽弃。钟离权在《破迷正道歌》里痛心疾首地说“千举必万败,欲黠反成痴”,很多失败就栽在这一步。
有时候,它来得更猛烈些。用《参同契》的描述,是“赫然光透,两肾如汤煎,膀胱如火炙。腹中如烈风之吼,腹内如震雷之声。” 当然这是比较高阶段的景象了,但原理一样,都是能量积聚到一定程度,由内而外的爆发。
好了,当你识别出这个信号,这个“活子时”到来时,该怎么办?记住四个字:勿忘勿助。
千万别兴奋,别紧张,别想着“哎呀它来了,我得做点什么!” 你一想,后天意识(识神)就介入,这个先天的状态立刻就被破坏。你要做的,就是“知而不守”。你知道它来了,你清清楚楚地感受着那份温暖和宁静,但你不去引导它,不去推动它,更不去享受它而生起贪恋。你就像一个冷静的旁观者,看着这一切自然发生。
吕祖的指示最妙:“降心为不为”。把你的心降伏住,让它“不作为”。用文始派的核心心法,就是“元神主事”,让先天的元神自然去处理这一切,你后天的意识,只需要保持一种淡淡的、清醒的觉知即可。这个时候,配合深、长、细、匀的呼吸(但不要刻意),仿佛用呼吸轻轻地把这股能量涵养在丹田之中,这就是最上乘的“采药”。
很多人一辈子练功没感觉,就是因为他的心神太嘈杂,要么错过了身体发出的信号,要么信号一来他就胡乱操作,把一盘好菜给炒糊了。你的身体比你的大脑聪明一万倍,它知道该怎么做。你要做的,只是为它创造一个安静的环境,然后在它工作的时候,别去指手画脚。
所以,从今天起,别再死死守着墙上的挂钟了。把你的注意力从外面收回来,温柔地放在你身体的内部,去倾听,去感受。当你身体那个独一无二的“活子时”闹钟响起时,你能认出它,然后静静地、带着喜悦地,陪它待上一会儿。就这一个瞬间的把握,胜过你十年枯坐的“死功夫”。这才是丹道修炼,真正充满生机与奥秘的开始。
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