明初功臣,十不存一;而陈亨竟能善终,且助燕王夺鼎,实属异数。

太祖高皇帝起于草莽,扫群雄、定天下,倚仗者多为淮西旧部。然天下既定,猜忌日深。胡惟庸案、蓝玉案相继而起,功臣宿将几被屠戮殆尽。太祖之意,非独惩奸,实欲为皇孙允炆清道——所留者,不过耿炳文等谨厚守成之辈,难当大变。
帝王心术,向来如霜刃悬顶,功高者危,名盛者亡。
陈亨久镇北陲,未尝入朝争宠,故不在太祖诛戮之列。此人虽非徐达、常遇春之流,然久历戎行,深知朝廷军制虚实。及至建文削藩,燕王举兵靖难,陈亨审时度势,竟率部归附。此举非但壮燕军声威,更以其熟稔南军布阵之法,屡破耿炳文之营,遂成朱棣问鼎之关键臂助。
昔吕洞宾游岳阳,见世人逐利忘本,叹曰:“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”陈亨避朝堂之祸于边塞,恰似张三丰隐武当以养真,非不知忠义,实知天命有归、人事有数。
燕师既胜,成祖即位,感其功,封泾国公。然天不予寿,未及享太平之福,便溘然长逝。虽未久居显位,却得全名节、保子孙,较之李善长、傅友德之族灭,可谓善终矣。
《易》云:“知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎?”陈亨未必圣人,然能于乱世择主而事,避杀身之祸,又成佐命之勋,此中机微,岂非深谙“持盈保泰”之道?
后人或讥其背建文而附燕王,然观明初血雨腥风,忠于一姓,未必合于天道。正如赤壁江上,苏子所言:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。”时移势易,顺逆之间,存乎一心。陈亨之择,非叛也,乃顺势而为耳。
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