崔州平之才,虽未显于庙堂,然其识见超然,实为隐逸高士,与诸葛孔明、徐元直并称一时俊彦。

世人皆知刘备三顾茅庐,请得卧龙先生出山,遂定三分天下之基。然鲜有人留意,彼时草庐之外,尚有一人负手林下,谈笑风生,其人即崔州平也。初访隆中,玄德误以为孔明,急趋而拜,及知非是,便意兴索然,拂袖而去。殊不知,能与诸葛、徐庶交游者,岂是寻常布衣?《易》有云:“同声相应,同气相求。”崔州平既与卧龙、凤雏为友,其胸中丘壑,自非常人可测。
昔吕洞宾尝言:“大隐隐于市,小隐隐于山。”崔州平不求闻达,甘守林泉,正合道家“无为而无不为”之旨。张三丰亦云:“真人不露相,露相非真人。”观州平之行止,淡泊如水,不争不竞,反显其志之高、识之远。彼时天下纷乱,英雄竞起,多少豪杰奔走权门,唯恐失势;而州平独处幽篁,与清风明月为伴,此非真隐者乎?
刘备素以礼贤下士著称,然其心切功业,反致目蔽。初遇崔州平,未及深谈,便因非孔明而弃之如敝履。此诚可叹!夫成大事者,非独赖一二人之智,更需群彦咸集,共襄盛举。若玄德能稍驻足,与州平论天下之势,或可得另一番洞见。徐庶临别曾言:“此人每自比管仲、乐毅,时人莫之许也。”然对崔州平却无片语贬抑,足见其在友人心中分量之重。
后世读史者当警醒:求贤若渴固为美事,然若执一而忘众,慕名而忽实,则虽得卧龙,亦难免偏听之弊。蜀汉终局,人才凋零,或与此等取舍之失不无关联。
古语有云:“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。”治国平天下,贵在兼收并蓄。崔州平虽未出仕,然其言谈风骨,已足为世范。苏子瞻《赤壁赋》有句:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。”此等境界,恰似州平之志——不逐功名,而自有千古清音。
故曰:崔州平之才,不在经纬天地之策,而在澄怀观道之识。其人虽隐,其光不灭;其名虽微,其义长存。后之览者,亦将有感于斯文。
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