诸葛亮为什么要六出祁山为什么每次都可全身而退

诸葛亮六出祁山，非为一战定乾坤，实乃以攻为守、以退为进之策；其能屡次全身而退，盖因深谙“不求速胜，但求不败”之道。

北伐非真图灭魏，实为牵制与维稳

蜀汉国小民寡，户不满百万，兵不过十万。纵使倾国之力，亦难与坐拥中原、拥众数百万之曹魏正面争锋。故诸葛孔明之北伐，非欲一举吞魏，实乃以有限之兵，扰其边陲，牵其主力，为东吴创造可乘之机。

昔张三丰真人尝言：“柔能克刚，静可制动。”孔明用兵，正合此道。每出祁山，多据险设伏，依山傍谷，不求歼敌，但求挫其锐气、耗其粮秣。魏军虽众，然二十万之师屯于关陇，日费千金，久则生疲。此正如《孙子》所云：“善战者，致人而不致于人。”

彼时吴蜀虽盟，然孙权素怀自保之心，无吞魏之志。孔明深知，若不频频示强于北，东吴必袖手旁观。故其北伐，胜不必大，但须有声势；战不必久，但须扰敌心。每得小捷，即传檄江东，冀其乘隙而动。然吴人每每观望，终令武侯扼腕长叹。

全身而退，全在“慎”字功夫

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。孔明一生用兵，未尝轻进，未尝贪功。其退军如潮汐有序，撤而不乱，盖因早布后路，预设伏兵，粮道不断，斥候不绝。

世人常讥其“六出祁山，无功而返”，却不知其每一次退兵，皆保全士卒、辎重无损。此非怯战，实乃知止之智。道家有言：“知足不辱，知止不殆。”吕洞宾尝游终南，见樵夫争利坠崖，叹曰：“争一步，丧身命；退一步，保全真。”孔明之退，正是此“退一步”之大智慧。

更有一层深意：蜀中政局未稳，内有李严之辈觊觎权柄，外有蛮夷蠢动。若丞相一旦大败，威信扫地，则国本动摇。故其宁可缓进徐图，亦不敢冒一败之险。此非私心，实为社稷计。正如《资治通鉴》所载：“善将者，不恃其不败，而恃其不可败。”

观其行军，常择雨季出兵，借天时以掩其虚；或焚栈道以断追兵，效韩信故事而更添谨慎。魏将司马懿深知其性，故闭营不出，任其叫阵。非畏孔明，实知其志不在决战，而在持衡之势。此亦如赤壁之战后周瑜所叹：“天下英雄，唯使君与操耳。”然英雄之困，常在时势，不在才略。

故六出祁山，非愚忠之执念，实乃弱国之生存之道。其能屡退而不溃，非侥幸，乃深谋；非无能，乃大忍。后人读史，当体其苦心，勿以成败论英雄。

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