古代公主和驸马成亲前一晚,驸马为什么要和宫女睡一觉

古代驸马成亲前与宫女同寝，实为试婚制度，旨在检验驸马健康，防疾患，保公主福祉。

试婚之制的由来

昔者《史记·外戚世家》载，汉代皇室婚姻多系政治联姻，非关情愫。至唐宋以降，此俗渐成定例。驸马入宫前夜，宫女奉命侍寝，非为轻慢公主，实为试婚之需。《明会典》有云：“驸马婚前，必验其身，以防隐疾，以护宗嗣。”此制延续至清，非独为皇家颜面，更暗合道家养生之理。昔吕洞宾修道于终南山，尝言：“养生之道，贵在调和阴阳，未疾而防。”宫女试婚，正取此意，非为贱视公主，实为护其安康。试毕无恙，方得迎娶。

《诗经·关雎》有言：“窈窕淑女，君子好逑。”然在封建礼教下，婚姻早成权谋之具。皇女金枝玉叶，驸马须经三重筛检：家世、品行、体魄。太监择宫女为“试婚人”，非为恩宠，实为职守。宫女尝谓：“此身如烛，燃尽为君，不求恩宠，但求无过。”其心可悯，其事可叹。试婚之日，驸马虽觉荒唐，亦不敢违，盖一言一行，皆系皇权威仪。

礼教下的婚姻困局

试婚之俗，实为封建社会之病灶。彼时女子如笼中鸟，婚姻非为姻缘，实为门第之梯。《国史大纲》论及“婚姻之制”，叹曰：“帝女婚配，非择佳偶，乃结盟友。”驸马入赘，得享荣华，然其身早为皇家所控。试婚宫女，虽得一时“恩宠”，实为牺牲品。此制至清末方废，非因人情觉醒，实因西风东渐，旧俗难续。

观此俗，可思张三丰之言：“大道至简，人事至繁。”婚姻本为二人之事，却成皇权棋局。公主虽为掌上明珠，终成政治筹码；驸马虽为一时贵胄，亦如浮萍无根。《红楼梦》有云：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”古之帝王，常以“护公主”为名，行“控人心”之实。试婚之制，恰是此理之缩影——以健康为名，行控制之实。

昔者八仙过海，各显神通。吕洞宾度化世人，常言：“情之一字，最重于心。”然在封建时代，情爱早被礼教所掩。试婚宫女，或有情愫，终成无名之辈；驸马娶得公主，亦难觅真心。此俗之荒诞，正在于以“健康”为名，行“践踏”之实。《资治通鉴》评汉代婚俗，一语中的：“婚姻者，国之大本，岂容儿戏？”而试婚之制，正令大本成虚，国之根基渐朽。

今人观之，或嗤其愚，然细思之，此俗实为封建社会之必然。皇权至上，人命如草芥；礼教森严，情爱为附庸。试婚宫女，不过历史尘埃；驸马之困，亦为时代悲歌。至清末，慈禧太后废此制，非因仁慈，实因外患内忧，旧俗难支。然其精神，已深植于传统，影响后世婚姻观念至深。

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