曹皇后是什么人她在后宫有什么权力

曹皇后乃北宋仁宗之正宫，执掌后宫二十八载，权柄所及，六宫肃然，以谦退宽仁之德稳居中宫，终成一代贤后。

废后风波与新后立身

天圣二年，刘太后主政，不与仁宗商议，径立郭崇孙女为后，反将仁宗属意的张氏贬为才人。郭氏恃太后之势，日渐骄恣，竟遣人密察天子行止，禁绝其与嫔御往来。仁宗隐忍至明道二年太后崩殂，始得脱桎梏。未久，郭氏因妒殴伤尚氏，误掌掴仁宗颈项，仁宗召吕夷简验伤。吕氏素与郭氏有隙，嗾使谏官范讽力陈废后之议。《宋史》载：“二年十一月乙卯，废皇后郭氏为净妃、玉京冲妙仙师，居长宁宫。”朝臣孔道辅率众叩殿争谏，终难挽天意。

郭氏之败，非关才德，实因锋芒太露——后宫如刃，藏锋者存，露刃者亡，此千古不易之理。

废后既定，仁宗欲纳茶商女陈氏，为吕夷简、蔡齐所阻。不得已，乃选曹彬孙女为继后。仁宗初不悦，然曹氏入宫后，以静制动，以柔克刚。时张贵妃恃宠僭越，屡犯宫规，尝请用皇后仪仗出游，仁宗令其自禀曹后。曹氏闻之，淡然应允，毫无愠色。张妃归告仁宗，反令天子觉其行过分，遂稍加约束。《宋史》明言：“国家文物礼仪，上下有序，汝用后仪，朝廷必议。”此等胸襟，恰似张三丰论太极：“以不争争，以无为为。”贵妃终敛迹，而曹后贤名愈彰。

后宫权柄，非在威压，而在容人之量。曹后深谙道家“上善若水”之旨，水善利万物而不争，故能久居九重之巅。

尝闻吕洞宾点化书生故事：一儒生怨世不公，洞宾掷金于市，众争抢践踏。儒生愕然，洞宾笑曰：“心若窄隘，寸土可裂肝肠；量如沧海，万钧难损毫发。”曹后处张妃之横，犹若纳百川，岂非此理？她不争一朝之胜，而守万世之安，终使仁宗叹服。正位中宫二十八年，英宗、神宗相继尊为太后、太皇太后，元丰二年崩，谥“慈圣光献”，诚非幸致。

太后临朝的隐秘心思

仁宗无子，三子皆夭，迫于朝议，乃养堂兄赵允让第十三子宗实（后改名曙）为嗣。嘉祐八年仁宗病危，曹后奉遗诏立曙为帝，是为英宗。二人本无血亲，然有暗线相连：早岁曹后撮合甥女高滔滔嫁与英宗，故滔滔之母乃曹后胞姊。英宗登极后，曹后垂帘听政，初犹守本分，未涉朝纲。然未及半载，竟萌废帝之念。

此事见于《续资治通鉴长编》，载曹后密召心腹曰：“皇帝疾作昏瞀，恐误社稷。”其忧非为私欲，实因英宗病狂，屡呼“皇后与张茂则谋大逆”，致宫闱危殆。曹后念及高滔滔腹中骨肉（即日后哲宗），恐江山倾覆，遂有非常之举。

然废立关乎国本，司马光力谏：“太后保佑先帝，德冠寰宇，今若轻动神器，岂不损慈圣之名？”曹后终止此谋，还政英宗。此番波折，恰印证《道德经》所言：“知止不殆，可以长久。”她以退为进，既全母子之义，又固宗庙之安。后世观之，非贪权而欲废立，实如老聃云：“圣人无常心，以百姓心为心。”

曹后一生，前半敛锋以全仁宗颜面，后半持重以护两朝基业。其权在“不争之争”，其德在“无为而治”。昔人咏后宫云：“中宫一诏定乾坤，万籁无声月满轩。”此非虚誉，实乃以柔韧之心，担山河之重，终使“慈圣”二字，光耀青史。

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