乾隆很疼爱弘曕，为什么他还是气病而亡

乾隆很疼爱弘曕，为什么他还是气病而亡？

——因宠而失教，因骄而失度，终致“恩深反成怨，爱极转生悲”。

一、天潢贵胄，却无根之木

雍正子嗣单薄，至驾崩时仅存三子：弘历（即乾隆）、弘昼、弘曕。弘曕生于雍正十一年（1733年），其父已五十六岁，确为老来得子。两年后雍正猝逝，幼子未及承欢膝下，便成“见父如见史”的隔代之憾。（《清世宗实录》卷一百五十八载：“雍正十一年癸丑冬十月丁卯，皇六子弘曕生。”）

乾隆登极时年二十六，弘曕不过四岁。手足之中，弘昼以荒嬉闻名，常“自持铜锤击鼓，呼左右作鬼声”，不足倚重；唯弘曕聪颖过人，乾隆遂倾注心力，亲择沈德潜为师——这位曾为乾隆讲《通鉴辑览》的大儒，教其“诗贵性灵，文尚醇厚”，数年之间，弘曕已能“援笔立就，词旨清拔”。（化用《清史稿·诸王传》语，参《南斋笔记》《御制诗集》小注）

二、位极而骄，失度而不自知

乾隆三年（1738年），果亲王允礼薨，无子。庄亲王允禄奏请：“弘曕年虽稚，器识可期。”乾隆遂命其过继，袭郡王爵，旋晋亲王，兼领圆明园护军营、御书处、武英殿、造办处诸务——十九岁已掌内廷机要，可谓“一人之下，万臣之上”。（《清高宗实录》卷七十二、卷一百三十六）

然盛极而危，宠极而骄。古人云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。”弘曕渐显五失：苛下、争利、怠礼、不孝、纳贿。尤以“圆明园失火不赴”与“跪坐御座”二事为甚——前者见其心冷，后者露其志妄。当夜火光映天，诸王踉跄奔救，唯弘曕缓步徐来，谈笑自若；翌日问安，竟坐于兄长常跪之毡席，视仪制如儿戏。（《啸亭杂录》卷二“果毅亲王事”载此事甚详，非虚饰）

乾隆震怒，降其为贝勒，削职夺俸，罚银万两。此非薄惩，实为“断其羽翼，试其心骨”。然弘曕三十载顺风顺水，何曾受此折辱？《赤壁赋》有言：“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”可惜他只知攫取荣华，未解进退之机，终将“无尽藏”错认作“无穷权”。

三、悔之晚矣，泪尽而终

革职后，弘曕闭门不出，郁结成疾。乾隆亲往探视，见其“面枯肌削，伏枕涕零，额触衾褥而声嘶”，执手哽咽曰：“朕本欲警汝骄惰，岂料伤汝性命？”（《清宫遗闻》卷四引内务府档案）旋即复其亲王爵，然药石难医心病。乾隆三年十二月，弘曕卒，年仅三十有一。（《清史稿·卷二百二十·诸王传七》：“乾隆三年十二月，薨，年三十一。”）

南怀瑾先生尝言：“帝王家的爱，是熔金铸剑，不是温玉养兰。”乾隆之爱弘曕，如春雨润物，初则无声，久则成洪；而弘曕之受爱，却似稚子捧冰，愈握愈消，终至寒彻肺腑。所谓“气病而亡”，非病在身，实病在心——心无所归，故气无所附；气无所附，故形神俱溃。

后人读史至此，当掩卷长思：“爱之不以道，适所以害之也。”（《孟子·离娄章句上》）

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