揭秘,宋朝的皇帝是怎么过生日的

揭秘,宋朝的皇帝是怎么过生日的

宋朝皇帝过生日，那可是一场盛大的国家庆典，不仅宴请百官，还制度化地赐礼赐宴，把个人寿辰变成举国同欢的节日！

话说生日这习俗，早在六朝时就有了苗头。据《颜氏家训》记载，江南一带，亲人朋友聚在一起，借着生日开宴会，吃喝玩乐，热闹非凡。到了唐宋时期，这风气更盛，上至天子，下到百姓，都爱在这天摆酒席、请客人、写诗祝寿，俨然成了社会潮流。帝王生日宴请百官，始于唐玄宗开元十七年（729），那年他44岁生日，群臣上奏，建议把皇帝生日定为“千秋节”，和端午、七夕、重阳这些传统节日并列。于是，唐玄宗李隆基的八月五日降诞日就成了官方节日，大宴群臣于花萼楼下，还让朝官休假三天，普天同庆。宋朝继承了唐朝这套，把皇帝上寿制度化，变成朝廷重要的礼制之一。比如，宋太祖生日叫“长春节”，宋太宗生日初称“乾明节”，后改寿宁节，宋真宗生日叫“承天节”，仁宗生日叫“乾元节”……每逢这些节日，朝廷就举行隆重庆贺活动，文武百官齐聚，吃喝赋诗，好不热闹。

皇帝的生日：国家盛典

宋朝皇帝生日庆典可不是随便搞搞，而是有板有眼的制度。文武大臣的生日，唐宋间也流行“公卿诞日，以诗为寿”，大家聚在一起吃“汤饼”——就是长面条，象征长寿吉祥。皇帝还常常下诏赐羊酒、米面表示祝贺。举个例子，大中祥符五年（1012）十一月，宰相王旦生日，宋真宗就诏赐“羊三十口，酒五十壶，米面各二十斛”，还允许他在京府设宴，用衙前乐招待亲友。这算是宋代大臣生日赐宴的开端，以后宰相、参知政事这类高官生日，朝廷都照例赏赐。在《苏轼文集》卷四十《内制诏敕》里，苏轼四年内就代皇帝起草了十二则祝贺宰执大臣生日的诏书，可见这制度多正式。文武重臣生日，除了朝廷颁诏，宋代皇帝还派专臣到府第宣布文告和宣赐礼品，比如宰相吕公著生日，就有口宣文。这种口宣制度是宋代首创，明人徐师曾在《文体名辨》里论证说，这是皇帝用俪语派人到臣子家里宣旨，以前没有，宋朝人开始这么干。欧阳修、王安石、苏轼的文集中，都保存了不少《内制口宣》文，记录这些生日礼物的宣赐过程。皇亲贵戚生日，朝廷也常颁诏和口宣礼物，以示皇帝的恩宠。皇叔、亲王生日和宰执大臣一样，都有“赐礼物之例”，并派大臣去王府口宣。高级官员生日，皇帝也多赐礼物祝贺。宋人叶梦得记载：“故事，生日赐礼物，惟亲王，见(现)任执政官、使相，然亦无外赐者，元丰（1078—1085）中，王荆公（安石）罢相居金陵（今江苏南京），除使相，辞未拜，官止特进。神宗特遣内侍赐之，盖异恩也。”文中《考异》还说，使相即使在外地也赐；又举范仲淹内制，有“赐使相判河阳富弼生日礼物口宣文”。

从宫廷到民间：生日的普及

普通士庶的生日庆祝就简单多了，但也不乏趣味。文人之间多以诗词相赠，或写贺寿联语，画寿星像送人，表示祝福。比如苏轼表弟程德孺生日，苏轼就写了《表弟程德孺生日》诗相赠，因为两人身材相貌相近，诗中还说“长身自昔传甥舅，寿骨遥知是弟兄”，幽默又亲切。苏轼自己生日时，他女婿王子立也寄诗祝贺，并寄好茶二十一片，苏轼回诗说：“感君生日遥称寿，祝我馀年老不枯。”生日做寿，亲友或送礼物，或送寿星画像，或画松鹤、观音像，或送拄杖等。做寿那天，这些东西挂在厅堂，下标出献礼人名字，“共相瞻礼”。王安礼由执政出知苏州时，正逢生日，属吏祝寿，多送寿星画轴。平时生日比较简单，但逢十岁生日，比如二十、三十、五十或六十岁，庆贺活动就隆重起来，六十岁生日还叫“花甲寿”。宋范成大有诗云：“行年六十旧历日，汗脚尺三新杖藜。祝我剩周花甲子，谢人深劝玉东西。”做寿规模大小，主要看家庭社会地位和经济实力。条件好的，总爱讲点排场，一般摆酒宴，饮寿酒——因为“酒”和“久”谐音，寓意长寿。寿酒多以桂花酒为主，宋人黄庭坚诗说：“欲将何物献寿酒，天上千秋桂一枝。”寿酒先敬寿星，然后宾客共饮。陈执中再罢政，判亳州（安徽亳县）时，年六十九岁，正遇生日，亲族多献《老人星图》祝寿，他侄儿世修却独献《范蠡游五湖图》，并赞曰：贤哉陶朱，霸越平吴。名随身后，扁舟五湖。陈执中很高兴，当天就上表纳节。南宋时，生日庆祝活动越来越铺张浪费。高宗退居德寿宫后，凡遇生日，“每岁进奉有常数。一日，忽减数项，德寿（高宗）大怒。孝宗惧，召宰相虞允文语之。允文曰：‘臣请见而解之。’孝宗曰：‘朕立待卿回奏。’允文到宫（德寿宫）上谒，德寿盛气，顷之曰：‘朕老而不死，为人所厌。’允文曰：‘皇帝圣孝，本不欲如此，罪在小臣。谓陛下圣寿无疆，生民膏血有限，减生民有限之膏血，益陛下无疆之圣寿。’德寿大喜，酌以御酝一杯，因以金酒器赐之。允文回奏，孝宗亦大喜，酌酒赐金如德寿”。秦桧为宰相时，生日庆贺“极其奢侈”，这反映出南宋社会风气的浮华。

正如古人云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”生日庆典不仅是个人喜事，更是时代文化的缩影，宋朝皇帝以此凝聚人心，而民间则借机表达情谊，源远流长，至今不绝。

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