黄权的一生三次易主,关于他的评价如何

黄权三易其主而忠义不坠，盖因所为皆出于无奈守节，非如吕布之见利忘义也。

话说这三国乱世，英雄辈出，却也难逃“忠义”二字的拷问。世人常以“三姓家奴”讥讽吕布，说他弑丁原、杀董卓、叛刘备，活脱脱一个见钱眼开的墙头草。可您知道吗？益州名臣黄权同样三度改换门庭——初随刘璋，再投刘备，终降曹魏——为何史书非但不骂，反赞他“弘雅思量”？这背后藏着的，正是忠义与苟且的天壤之别。

忠义两难：黄权的无奈抉择

且看黄权这第一回易主：建安十九年（公元214年），刘备兵临成都，益州牧刘璋麾下郡县望风归顺，独黄权在巴西郡闭城死守。非是愚忠，实因他身为刘璋主簿，食君之禄当忠君之事。直至刘璋亲降，方释甲归附。刘备非但不怪，反授偏将军之职——您瞧，这守节有度的气魄，岂是张松、法正早早卖主可比？再看第二回：章武元年（221年）夷陵之战，刘备命他督江北军防魏，自己却在江南惨败。归路被吴军截断，黄权进退维谷：降吴则辱蜀汉，降魏尚存一线生机。他咬牙率部北投，魏文帝曹丕亲自接见，叹道：“君舍逆效顺，真忠臣也！”最动人的在第三回：消息传回成都，群臣皆请缉拿黄权家眷，刘备却挥泪道：“孤负黄权，权不负孤！”此话载于《三国志》，字字千钧。您说，这般君臣相谅的胸襟，岂是吕布背叛刘备后还窃据徐州的卑劣行径能比？

忠奸立判：动机见人心

为何同是易主，吕布遗臭万年，黄权青史留芳？关键全在一个“心”字上。吕布者，丁原待他如亲子，董卓赐他高官厚禄，他却为匹赤兔马便弑丁原，为司徒王允几句巧言便杀董卓。陈寿在《三国志》写得明白：“卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓”，这“诱”字、“斩”字，道尽其利欲熏心。更可耻者，刘备收留败军之将，他竟趁人之危夺了徐州。汉朝以孝治天下，曹操都凭“孝廉”出仕，吕布却连禽兽不如——弑父（义父）卖主，何来忠义之名？

反观黄权，守刘璋是尽臣节，降曹魏是绝境求存。徐众在《三国志评》点得透亮：“既忠谏于主，又闭城拒守，得事君之礼”。他降魏后，魏帝问蜀将优劣，他直言“诸葛亮当世英杰”，绝不为讨好新主而贬损旧邦。这般风骨，恰如王维诗云：“松柏本孤直，难为桃李颜”——松柏岂能学桃李谄媚？夷陵败后，刘备未责其失，反自承过失，正应了那句“疾风知劲草，板荡识诚臣”（李世民《赐萧瑀》）。乱世浮沉，有人为利折腰，有人为节断腕，高下立判。

说到底，忠义不在表象的“不换主”，而在本心的“有所守”。黄权三易其主却未失其节：守刘璋时全臣道，事刘备时尽军责，降曹魏时存国格。反观吕布，每换一主便添一桩血债，终落得白门楼绞杀的下场。南怀瑾先生曾言：“历史如镜，照见的不是人面，是人心。”黄权的“无奈”恰是大勇——当忠义与生存两难全时，他宁可背负骂名也要保全将士性命。这般抉择，岂是《演义》里“三姓家奴”的标签所能涵盖？后人读史至此，当知忠奸之辨不在次数多寡，而在每次转身时，可曾对得起自己的良心。

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