黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“即吾心中，可作万物。盖心有所之，则爱从之；爱从之，则精从之。盖心有所结，先凝为水，心慕物，涎出；心悲物，泪出；心愧物，汗出。无暂而不久，无久而不变。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。相攻相克，不可胜数。婴儿、姹女、金楼、绛宫、青蛟、白虎、宝鼎、红炉，皆此物。有非此物存者。”

太易先生曰：

即使在吾之内心中，也是可以制作万物的。那是因为后天元神有所发动停滞，往具体处去，那么爱欲就跟随而来；爱欲跟随而来，则精气跟从着前往。精水一动，制作体内万物的五行，必然会启动，万物由此生起。

体内五行的启动有什么道理呢？那是因为心意一旦有所凝结，先会凝结为精水，精水有不同形态，比如：心意爱慕某个事物，精水化为唾液而出；心意悲伤于某个事物，精水化为眼泪而出；心意为某个事物愧疚，精水化为汗液而出。

没有暂时的瞬间，就无法构成悠久的时间，没有久久的积累，五行就不会发生质的改变。五行之精水的无数次短暂累积，就会逐渐旺盛，久久熏聚，精水里必将生肝木，肝木之炁累积到临界点，会生出心火来，心火又生脾胃土，脾胃土可生肺金，肺金反之生精水。体内五行的相生相克，也是不可胜数。而对于修炼者，尤其是以丹道为主的修炼者来说，内景里面凝结的婴儿、姹女、金色的十二重楼，黄色的膻中绛宫、青色的蛟龙、白色的猛虎、宝贵的乾鼎、通红的丹炉……全部都是五行互变产生的事物。五行所生，有真有幻；有非五行所生且超越五行者存在，那就是先天一炁。

修炼者认识、掌握先天一炁之后，可以在先天元神的主宰之下创生物质。

大道至深奥而又至平凡，这个道理，平常人也是可以体验到的。

常人一旦心有所沾滞之于某事物，则紧跟着爱欲就生起，爱欲生起之后，身体内的精气就会跟从。其原理无非医理。心意的沾滞会造成凝结执着，伴随心意执着凝滞，精水开始凝结。下一步，如果是心意对事物产生的是爱慕之情，则肾气被激发，口水或与生殖有关的激素会分泌出来；如果是心意对事物产生的是悲哀的感情，则肝气被触动，眼泪接着就冒出来了；如果心意对事物产生的是愧疚的感情，那么肺气被激发，汗液就会从毛孔渗出；如果是心意对事物产生的是喜悦的感情，则心脏之气被激发，舌根底下就会冒出与一般口水不一样的甘甜的唾液；如果是心意对事物产生的是思念之感情，则脾气会被激发，体内液体收敛藏匿，不往外流，皮肤会感觉干燥。

万物的道理，都是由无数个暂时构成长久，长久形成后还需久久积累，才能够生起变化。五脏之气也是如此。假若五脏之气久久生发，就会依据后天五行木火土金水生克制化之理，生克制化同步发生，无数的“象”也就在后天元神之中鲜活地成形。

无为法讲究破象悟道，极其简易。如果破象不过关，就会被象所迷，走入有为法。后世的丹道，是有为法之翘楚，亦不过在“象”上做文章。所谓婴儿姹女成形，绛宫显象，十二重楼，三关九窍所化的珍贵宝鼎，还有火红的丹炉……一切诸象，尽是虚幻，执着之人，始终难以彻底打破玄关。因此丹道在最后还需要化之前所证诸象为虚空，甚至虚空之象也要打破——如此亦将合于真无为。

知晓万物皆因吾之具有先天元神才有意义，还知晓吾与万物共用同一先天元神，更知晓先天元神亦是至精幻化先天大五行而凝结的河图之象，始终不沾不滞，才能最终彻底破象证道。

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