黄紫檀老师的三门生命学课程：

本篇原名《九药篇》。药，治病除患之物品是也。道学学者欲处世成事，兼容人天，圆融凡圣，须有一定之日常行持守则，方能打破出世入世的藩篱。世间杂事远比修炼之事要繁多，如理应对之心法，就是修身之针灸及药物，故命名为“药”。

原文：

关尹子曰：“勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身；勿轻小人，小人贼国。能周小事，然后能成大事；能积小物，然后能成大物；能善小人，然后能契大人。天既无可必者人，人无能必者事，惟去事离人，则我在我，惟可即可。未有当繁简可，当戒忍可，当勤惰可。”

太易先生曰：

不要轻视微小的事情，微小的缝隙都会使得舟船沉堕。不要轻视微小的物品，微小的虫子都会毒害身体。不要轻视地位卑贱、品格低下的小人，小人如果把握权柄，就能贼害国家。能够周全地完成小事，然后才能够成就大事。能够累积承载微小的事物，才能够建成伟大的器物。能够善待地位低下甚至是品行惹人厌弃的小人，然后才能够契合、感召伟大的贤能人物前来投奔。

上天不会造出一个必不可少的人物，而每一个人都不能够说自己必定能做成某件事情。想要在日常世俗之事工里面，尽量地提高效率，唯有祛除多余无关之事的干扰，远离不必要接触的人物；如此才能够让后天元神之“我”回归、长存在先天元神之真我里。此时，要成事，惟需先天元神主事，坚定不移地自信地认为“可以”，那么事情就真的“可以”了。

世间诸事，如同修炼之事，都是勉强到极点方才能合归自然，繁复到极点才可质变为简单；没有应当繁复的时候，贪图简单就可以办成。而情欲更是人世间的锋利凶器，也是修炼的铁门槛；当行戒律之时，不管是修行人还是想事业成功的人，都应该果断戒除淫邪行为及心理，而且要彻底果断、彻底戒除。没有说，应当戒除的时候，忍一下就好了——忍，只是暂时压制，只会换来更糟糕的爆发的恶果。自强不息是道学学者的根本精神，也是在世间成事的基本要素，当勤则勤，不必幻想懈怠会有好结果；须知，无为绝不是偷懒和懈怠。

修道离不开社会，修道者首先是社会的一份子，而道学认为，人世间是一个整体，不能截然以二元对立分别心，分为世间和出世间；文始派在宋初演变出了道家大成净土法，建立在小成净土的基础上，更是破除了净土与秽土的二元对立。道家大成净土法指出：人世间就是一个可以达致真实净土的世界，是终极净土的坚实支撑，将世间用二元分别思维固执、片面地强化为秽土，进而牢固其追求虚无缥缈的理想虚幻净土之心意，本身就是极其错误的偏执行为，由此达致的功果，最多只能够是先回后堕的有象坐化。

人世间有人世间的法则需要遵守，合理处理好人世间的事务，用爱心和奉献行为，在融入社会之时度人度己，是道学实践最理想的途径。

修道者也可以成就人世间的大事，只要具备慈悲之信愿，用不沾不滞之心去对待，伟大功业也可以成为修道的助力。

做科学政治经济等世间大事，都是从细小的学习、微小的技术环节、很小的用人安排等等入手，经过长久累积而功成，也往往失败于细小的破绽、细微的事物和阴暗卑鄙的小人。就像极小的缝隙可以导致大船的沉没、细小的虫子可以导致比虫子巨大无数倍的身躯中毒、卑鄙可耻心胸狭小的小人可以贼盗毁坏一个国家一样，道学学者在世间做大事，千万不要轻视小事，不要轻贱或重用小人，也不要轻视微小的知识技术的学习处理。

须知，能把细微的小事处理周全，才能够成就大事；能不断制造细小零部件，才能够组合成巨大神奇的科技产品；能做到不轻贱也不重用小人，不亢不卑，其胸怀才可以与大人物契合。

上天不是绝对、必然、必定需要人类的存在，请人类摆正自身的位置，用中庸平和的心态，处理自身发展与大自然的关系；任何人都不是必定、必然、绝对要做某件事业、选择某个伴侣才可以立业成家，请以圆融灵活的心态选择人生之路；唯有摒弃不适合自己情况的事业，离开人类顽固的掌控自然的观念，你才不至于被错误的价值观绑架，找到相对真实的自我。当然要想做到我的命运在我的手里，还需要进一步历事炼心、修真悟道；惟有建立生命学修炼是人生的终极的可行战略，认可它，实践它，才可以逍遥自如地回到大道家园最中央。

天道承负，报应不爽，一切都是自作自受，人世间的事情更是如此。应该担当繁重的责任和事物的年龄，你选择逃避、转嫁责任来换取自己的简单快乐，将来天网会让你承受百倍的辛劳繁杂；做人的修养，要用戒律潜移默化、防患于未然，红尘修炼的进步离不开强有力的戒律，当用戒律熏陶之时不熏陶，临事则怒火冲天、情绪狂躁，而不得已用“忍气吞声”的方法强压，这是极其不明智的下下策；在应当勤奋拼搏、勇往直前的机遇面前，就应当勤勉奋进，将个人的人生理想和社会需要结合，不要遁世消极、懦弱退缩，对鼓吹出家懒惰的麻醉型文化，要有足够的警惕，才不至于陷入自私自利自了的陷阱，这样，只会导致破象极其不彻底，最终再次复命循环，真是得不偿失。

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