成玄英《老子道德经义疏》四十八

为学章第四十八

为学章所以次前者，前章正明凡圣二心缘照差异，故次此章即明道俗两学，损益不同。就此一章，义分三别：第一明道俗两学，损益有殊。第二辨次第虚志，以阶玄极。第三明有事无事，得失不同。第一明道俗两学，损益有殊。

为学日益。

为，修营也。学，俗学也。言修俗学之人锐情分别，故累欲日增也。

为道日损。

为道，犹修道也。言修道之士虚夷恬淡，所以智德渐明，累惑日损也。

第二辨次第虚忘，以阶玄极。

损之又损之，以至于无为。

为学之人执于有欲，为道之士又滞无为。虽复深浅不同，而二俱有患。今欲祛此两执，故有再损之文。既而前损损有，后损损无，二偏双遣，以至于一中之无为也。

无为无所不为。

即寂而动，即体而用，故无所不为也。上经云：道常无为无不为。

第三明有事无事，得失不同。

取天下常以无事。

取，摄化也。言摄取宇内苍生，令其归善者，常以无事无为而化之也。虽复应物施为，而心未尝有事。此即动而寂也。故《庄子》云：孰弊弊焉以物为事乎？

及其有事，不足以取天下。

及其心未虚忘，以事为事，而有事者，斯则事异无事，无事异事，动异于寂，寂乖于动，如此之人，不足以摄化天下。

本文地址:https://www.dadaojiayuan.com/daodejingzhujie/7612.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 成玄英《老子道德经义疏》四十七

下一篇: 成玄英《老子道德经义疏》四十九