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隋唐时期:唐代道教诗人吴筠生平考述
繁體中文版 唐代道教诗人吴筠生平考述【英文标题】 A Study of the Life of Wu Jun, a Taoist Poet in the Tang Dynasty 【作 者】【作者简介】韦春喜/张影，烟台师范学院 汉语言文学
道家
2023-09-20
道家中脉养生术
道家中脉养生术，源于《黄帝内经》的养生哲学思想，起于道家内丹养生流派，集儒、释、道、医各家养生之精华，以追求生命的根本健康为出发点，是回春术、长寿术，是传统中医养生的组成部分，是中华养生文化的宝贵遗产。世界著名生物遗传学家牛满江博士，因工作
道家
2023-09-20
隋唐时期:玄静先生——李含光
繁體中文版 道教茅山上清派自晋南岳夫人魏华存降传扬羲以来，己数百年之久 ，到唐代，其传人王远知、潘师正、司马承祯多次被皇帝召见，远离茅山，致使经法传授断 缺，散落无遗。李含光乞请离京，返归茅山祖居，搜集经法，重振道业，使上清派圣地又光 耀于
道家
2023-09-20
道家养生之行气法门
行气，呼吸也，是吐纳、闭气、存气、胎息的称谓，亦属道家练功行气的术语，总称调息。行气法通过有序的吐故纳新而排除胸中、体内各大经络脏器内部的污浊，同时，吸进新鲜气机以达到促进新陈代谢之目的。因为人体的活力之流在于气，尤其是体内之真气。气聚则生
道家
2023-09-20
峨眉道家秘传养生六字诀
《养性延命录·服气疗病篇》曰：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之，名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、咽，皆出气也。”“凡人之息，一呼一吸，元有此数。欲为长息吐气之法，时寒可吹，时温可呼。委曲治病
道家
2023-09-20
隋唐时期:茅山法主,王远知
繁體中文版 在中国道教史上，道教能久传不衰的，多系道士与上层社会有联系，尤其是与朝廷，上至皇帝下至朝臣的关系密切。王远知受重于隋炀帝，又受重于唐高祖和唐太宗，使偏传江南的茅山宗，盛传中原，经久不衰落，王远知开其先，潘师正、司马承祯踵其后，尊
道家
2023-09-20
刘渊然祖师
刘渊然祖师，明代著名高道，曾“领天下道教事”，敕封“冲虚至道玄妙无为光范演教庄静普济长春真人”，在道教尊为“玄功广法天尊”，“扶宗阐化天尊”，“宗师保举天尊”等。他因身兼全真、清微、净明诸派之传，开宗长春派，在后世影响深远。据《明史·方伎列
道家
2023-09-20
怎样修炼道家丹道养生功
一、怎样修炼道家丹道养生功一、练功的姿势：坐、立、行、卧无论用何势皆可修炼，修炼前均要宽衣松带，最好用松紧带裤。如《摄生三要》中说，“行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而直”，“种种施为；须端祥闲泰，使此身常在太和元气中”。体弱多病、尤大病元气
道家
2023-09-20
隋唐时期:药王爷孙思邈
繁體中文版 在中国道教史上，独以医学著称于世的道士，唯有孙思邈，并被后世尊奉为“药王”。道教宫观里有“药王殿”，而遍及民间的有“药王miao”。孙思邈首先是位医学家，因医理通达、医技高明，而被朝廷敕为命官；其次是具神秘色彩的“真人”，他德医
道家
2023-09-20
对道家养生功的研究：道家养生功的功能和理论基础
摘要：道家养生功是人类按照宇宙运行规律和自然法则来保护自己的一种生存方式，通过遵从自然，合理利用自然资源，探索人体生命的活动规律，综合起来并运用这些规律而形成的一些自我保健，从而达到养生的目的。一、研究目的随着物质生活的不断提高，以及信息化
道家
2023-09-20
隋唐时期:宗玄先生——吴筠
繁體中文版 中国道教发展到唐代，外丹学说己达到顶峰，社会上不少文人写诗 著文，颂赞外丹，可是外丹的副作用己露端倪，自太宗以后，服丹而死的不断出现。司马承 祯、吴筠面对外丹现实，大力倡导仙道内丹学说，批驳外丹之弊，开道教炼养长生内丹派的 先河
道家
2023-09-20
道家养生方法
中国道家思想的一个核心，乃是向往长生不老。基于这一思想形成了道家对养生学的研究和养生术的追求。道家养生，提倡“性命双修’。性，乃天赋之性。包含着人的精神、心理、气质、品性、意志、情趣，以及人性的本能诸方面。命，乃客观之命，表现在人的生、死、
道家
2023-09-20
道家道教chaodu把亡魂送到了青城山还是送到了南昌？
道教斋醮科仪，有阳阴之别，清幽之分。其中，阳事主要有祈福谢恩、却病延寿、祝国迎祥、祈晴祷雨、解厄禳灾、祝寿庆贺等。阴事主要有开方破狱、摄召度桥、沐浴朝真、炼度施食等。道教宫观在祖师诞辰、重要节日及朔望日举行的法会均属于斋醮科仪。阴事道场，被
道家
2023-09-20
隋唐时期:贞一先生——司马承祯
繁體中文版 唐代道教的修仙方法，有内外丹二种，多数主外丹，有的内外兼修 ，司马承祯所承袭的上清派，是存想、符箓和金丹并重，但司马承祯却重视，服气、养神的 内丹说，其大成主要为“坐忘论”一书，“坐忘”为合道重要契机， 显示了唐代道教修炼的转变
道家
2023-09-20
怎样气沉丹田
一、 什么叫气沉丹田？郝少如先生说过：“以意引气达于腹部，不使上浮，谓之气沉丹田。”形意拳家马礼堂先生说：“清升浊降，气归脐下。吸气时会阴轻轻用意上提，气升于顶，呼气时放松，气沉脐下丹田之内。”太极拳名家郝家俊说：“胸中空洞洞，肚里沉甸甸
道家
2023-09-20
隋唐时期:唐末五代著名道士真一子彭晓
繁體中文版 彭晓（？～954）为唐末五代著名道士。本姓程，字秀川，号 真一子，西蜀永康人。少好修炼，与击竹子何五云善。五代后蜀时，明经登第，迁金堂令。 据传遇异人得丹诀，修炼于县内飞鹤山，自称“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子 ”。常以篆
道家
2023-09-20
道家丹道术养生丹道术之上阳子金丹词解和口诀
此道家内丹内丹术之丹道养生内丹术上阳子金丹，由道医阁整编自明代正统道藏：末尾篇丹法参同十八之诀等。丹法参同十八之诀一采药。收拾身心敛藏神气。二结丹。气凝聚念不动。三烹炼。金液炼形玉符保神。四固济。绝念忘形。五武火。奋迅精神祛除杂念。六文火。
道家
2023-09-20
隋唐时期:醉仙——谭峭
繁體中文版 道教发展到唐末五代十国时期，随着社会的动乱，道士和广大人民 苦不堪言，向往过上太平安定生活。明智的道教学者，顺天应人，通过个人修道和撰述著作 ，来表达这一包括道士在内的广大民众的愿望。醉仙谭峭及其《化书》，就是这个时期的代 表人
道家
2023-09-20
隋唐时期:王玄览
繁體中文版 在中国道教史上，出现过不少“异人”和“奇人”用今天的话来说，就是特异功能。王玄览就是这样的一种人。王玄览入道前，以特异功能闻名乡里；入道后，以著书立说，弘扬道教。名达朝廷，所以，身位皇帝的武则天，想从他那里得到“实惠”，特意召见
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2023-09-20
男性练太极拳的好处,强腰固本陶治性情
大家都知道太极拳是一项保健养生的好运动。但你知道练习太极拳对男性和女性有着不同的好处吗？以下将为大家详细介绍练习太极拳对男性的好处。男性练习太极拳的好处 1、强身健体太极拳讲究内外兼修，鼻吸口呼，气沉丹田，久之对健康有益。当然，学会腹式呼吸
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2023-09-20
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