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古音研究走向科学
古音研究走向科学——清代古音学研究作者：孙玉文（北京大学中文系教授）汉代学者阅读先秦古书，从训诂的角度认识到先秦古音跟汉代有差别，提出“古音”概念。南北朝时期的学者，在阅读《诗经》等韵文的过程中，意识到按当时语音去读这些韵文，有时候押不上韵
2023-04-21
孔子说的“西方圣人”，是佛祖释迦牟尼吗？
孔子说的“西方圣人”，是佛祖释迦牟尼吗？孔子说的“西方圣人”，是佛祖释迦牟尼吗？问题首先是：孔子说过“西方圣人”这句话吗？作为中国的圣人，孔子只承认三皇五帝，文武、周公，最多加一个老子，除此之外，孔子不承认包括自己在内任何人是圣人。所以，在
2023-04-21
终南山上紫贝菜
终南山上紫贝菜图为秦岭风光。 窦翊明摄在陕西终南山楼观台流连的时候，我没有想到会遇见紫贝菜。那是一个安静的日子。沿着千年古道，我来到这史称“道源仙都”之地。从那开阔的被称为“天下第一福地”中扑面而来的，是蓊蓊郁郁的绿和清清淡淡的风。伴着苍翠
2023-04-21
寺、观、庙，庵这4者都是供奉神佛的地方，到底有什么区别？
寺、观、庙，庵这4者都是供奉神佛的地方，到底有什么区别？寺、观、庙，庵这4者都是供奉神佛的地方，到底有什么区别？寺、庙、祠、观、庵的由来与区别人们常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。有些人把这些建筑物统称为宗教建筑，这是错误的。又比如俗话讲
2023-04-21
永乐宫壁画上的神仙（第二部分：华盖神、玄元十子等）
永乐宫壁画上的神仙（第二部分：华盖神、玄元十子等）转载自时空家国 雲臥三更仙夢醒神龛两侧外墙、绘有长生大帝和救苦天尊两位主像、玄元十子等。1、圆盒玉女*（双手捧着一个圆形的盒子）2、古琴玉女*（右手抱了把古琴）3、织造神*（胸前抱了卷布匹）
2023-04-21
《列子》原文 译文（八）
《列子》原文 译文（八）《列子》又名《冲虚真经》，是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著哲学著作，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为常胜之道。是中国古代思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近，后来被道教奉为经典。说符第八（上）【原
2023-04-21
出函谷关，老子与关尹的对话
出函谷关，老子与关尹的对话古代的道术有这么一派：以天地之本为精微，以外物为粗略，以有储为不足；心灵恬淡清静而无为。关尹和老耽听到这种风尚，都非常喜欢，于是创立学派；以柔和荏弱、谦虚卑下的态度为外表，以常无、常有为内在的实体。关尹，为先秦天下
2023-04-21
道德经的光亮 第十二章 去彼取此
道德经的光亮 第十二章 去彼取此道德经的光亮 第十二章 去彼取此作者 范子盛导言：去奢侈，取恬淡，此为治心修道之法。【经文】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。【译
2023-04-21
道教入门知识一百八十问（目录）
道教入门知识一百八十问（目录）一、道教教义1、什么是道教？2、道教是何时产生的？3、道教的基本教义是什么？4、道教的基本信仰是什么?5、道教的宗旨是什么？ 6、道教究竟是张道凌创的?还是“老子”创的？道教的教义与老子的“道“有什么关系？7、
2023-04-21
宋时洞庭湖捞出关羽印章、清时淘井挖出关羽先祖灵位，震动一时
宋时洞庭湖捞出关羽印章、清时淘井挖出关羽先祖灵位，震动一时一、关羽先祖名讳宋元之后，关羽信仰崛起，除了出现关羽一系列故事之外，许多人人开始围绕关羽考证他的一切身份。他们不同于市井创造的稗官野史，作者也不同于那些落魄文人，常常还是一个时代的大
2023-04-21
从老子到庄子之关尹子——卷一8
从老子到庄子之关尹子——卷一8【原文】关尹子曰：勿以圣人力行不息，则曰道以勤成，勿以圣人坚守不易，则曰道以执得。圣人力行，犹之发矢，因彼而行，我不自行。圣人坚守，犹之握矢，因彼而守，我不自守。【译文】不要看到圣人力行不息，就以为圣人是因为勤
2023-04-21
从老子到庄子之关尹子——卷一10
从老子到庄子之关尹子——卷一10【原文】关尹子曰：不知吾道无言无行，而即有言有行者求道，忽遇异物，横执为道，殊不知舍源求流，无时得源，舍本就末，无时得本。【译文】如果不知道本无名无迹，想从名言法相去求道，就如我们走在路上，却像有一物横行于道
2023-04-21
道德经：囊括天下的一本好书（五）绝圣弃智给领导/家长的启发
道德经：囊括天下的一本好书（五）绝圣弃智给领导/家长的启发今天聊一聊《道德经》的第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。[译文]抛弃聪明智巧，人民可以得
2023-04-21
列子向关尹子学射箭：得世间好本领的秘密，知其然还要知其所以然
列子向关尹子学射箭：得世间好本领的秘密，知其然还要知其所以然撰文：尚武精神 武当三丰派联谊会列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰:"弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所
2023-04-21
从老子到庄子之关尹子——卷一11
从老子到庄子之关尹子——卷一11【原文】关尹子曰：吾道如海，有亿万金，投之不见；有亿万石，投之不见；有亿万污秽，投之不见。能运小虾小鱼，能运大鲲大鲸。合众水而受之，不为有余；散众水而分之，不为不足。【译文】道虚无广大如大海，纵然投入亿万金也
2023-04-21
从老子到庄子之关尹子——卷一3
从老子到庄子之关尹子——卷一3【原文】关尹子曰：观道者如观水，以观沼为未足，则之河之江之海，曰水至也，殊不知我之津液涎泪皆水。【译文】观察道可以用观察水来做比照。我们观察水的时候，如果认为观察一个小水潭不够，就会去到大河、大江、大海，认为那
2023-04-21
从老子到庄子之关尹子——卷一6
从老子到庄子之关尹子——卷一6【原文】关尹子曰：重云蔽天，江湖黯然，游鱼茫然，忽望波明食动，幸赐于天，即而就之，鱼钓毙焉。不知我无我，而逐道者亦然。【译文】乌云密布的时候，江湖之水黯然而黑暗，游鱼茫然不知所以，这时钓鱼的人执灯火掷钓饵於水中
2023-04-21
从老子到庄子之关尹子——卷一7
从老子到庄子之关尹子——卷一7【原文】关尹子曰：闻道之后，有所为有所执者，所以之人，无所为无所执者，所以之天。为者必败，执者必失，故闻道於朝，可死於夕。【译文】学人闻道之后，以所闻之道行有为之事，执泥于所闻之道的人，还是和普通人一样的。只有
2023-04-21
「尹氏传奇」《关尹子》：华章九篇入百子；经文五千颂道德
「尹氏传奇」《关尹子》：华章九篇入百子；经文五千颂道德图文：尹国爱尹喜画像尹喜，字文公，号文始先生，甘肃天水人，周代楚康王（前559至前545年）之大夫，他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。周昭王二十三年，眼见
2023-04-21
从老子到庄子之关尹子——卷三5
从老子到庄子之关尹子——卷三5【原文】关尹子曰：圣人之于众人，饮食衣服同也，屋宇舟车同也，富贵贫贱同也。众人每同圣人，圣人每同众人。彼仰其高侈其大者，其然乎，其不然乎？【译文】圣人和众人，饮食衣服并没有不同，屋宇舟车也没有什么不同，也一样有
2023-04-21
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