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列子御风而行，堪为神迹，最早世界本源浑论，参生死真相，轮回？
列子御风而行，堪为神迹，最早世界本源浑论，参生死真相，轮回？作为道家学派的拥趸。对道家几大思想人物想来不陌生。老子在函谷关外骑牛而去，列子却御风而去，庄子向往“无己、无功、无名”的忘却物我的逍遥境界。我对列子御风而行的神迹尤为好奇，决定详细
2023-04-21
老子关尹子到庄子一脉相承的功法
老子关尹子到庄子一脉相承的功法“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而己矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考之所好也。”这段话出自《庄子★刻意》。这段文字啥意思？你读出这浅显的含义了吗！说它浅显，是因为它是无需解读的古文原本。其实它并不浅显，而
2023-04-21
小学文言文必学积累（共26篇）第六篇：《关尹子教射》
小学文言文必学积累（共26篇）第六篇：《关尹子教射》小学文言文集合六、《关尹子教射》《列子学射》的故事 大致是：列子学射箭，已射进靶心，就请教于关尹子。 列子学射的故事告诉我们一个道理，不要只追求结果，而忽视过程。知道事物发展的过程，掌握事
2023-04-21
关尹子之“彊”
关尹子之“彊”我们在阅读《道德经》的时候，应探寻一下，老子写作《道德经》，是给什么人看的问题！几干年的“黜百家，独尊儒学”的封建社会的历史，无限放大了儒家始祖——孔子的言行，在歌颂孔夫子历尽辛苦，弘扬儒学的“周游列国”颠簸行程的同时，也暴露
2023-04-21
“孔德之容”的两重修道境界
“孔德之容”的两重修道境界道家文始版本的《道德经》第二十一章节是这样:孔德之容，唯道是从。道之于物，唯茫，唯沕。沕呵！茫呵！中有象也！茫呵！沕呵！中有物也！孧呵，鸣呵，中有情也。其情甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父
2023-04-21
罗大伦博士的“天之道”
罗大伦博士的“天之道”昨天看到了一篇罗大伦博士讲《道德经》的短视频，他把老子所讲之道，分成了治理国家的“圣人之道”和“天之道”两种。罗大伦博士说到，上了岁数的人对于“离地三尺有神灵”的天道，都会有很大“本能”的认可，这是亲身经历的体会还是身
2023-04-21
陕西名人：道教祖师楼观台主尹喜
陕西名人：道教祖师楼观台主尹喜尹喜道教楼观派、文始派祖师前559至前545年，又叫关令尹，文始真人，华南真人、终南隐圣。先秦天下十豪之一，周朝大夫、大将军、哲学家、教育家。据说尹喜初生时，他们家的周围一下开了许多莲花。史料记载：“眼有日精，
2023-04-21
寓言故事177—关尹yin子教列子射箭
寓言故事177—关尹yin子教列子射箭本寓言选自《列子·说符》，它告诫我们：凡事要知其然，更要知其所以然。克服盲目性，提高自觉性，按照事物的发展规律办事，就能办成。列子拜关尹子为师，向关尹子学习射箭。有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴
2023-04-21
怀孕了，为什么民俗叫有喜
怀孕了，为什么民俗叫有喜#寻找古籍守护人#《道德经》开篇就有“无，名也，天地之始；有，名也，万物之母。”这样的语言，我们的理解就是，没有推理的纯抽象定义。但是拌着几干年的中国民间风俗习惯文化，再来品味道德经中的这句话，就会品出丰富的内涵了
2023-04-21
「名家名著㉔」列御寇的智慧之书——《列子》，第八章说符（上）
「名家名著㉔」列御寇的智慧之书——《列子》，第八章说符（上）列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，又名寇，字云，亦作圄寇。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学家
2023-04-21
万物可以成就我们，我们也可以变成万物。关尹子《匕篇》二
万物可以成就我们，我们也可以变成万物。关尹子《匕篇》二万物可为我，我可为万物曰：耕夫习牛则犷，猎夫习虎则勇，渔夫习水则沉，战夫习马则健，万物可为我；我之一身，内变蛲蛔，外烝虱蚤，瘕则龟鱼，瘘则鼠蚁，我可为万物。关尹子说：农夫与耕牛打交道多了
2023-04-21
《道德经》故事：老子要喝粥
《道德经》故事：老子要喝粥文/评书廉颇道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。一老子写罢了经，坐在关上喝水。关令尹喜给他带来几个石榴。老子掰开一个，摆摆手，指指胡子底下：“吃不了……这牙，说话都漏风。”关令尹喜铺开一张坐毯，靠着老子坐下：“
2023-04-21
做事要和别人同心同德；求道只能独自去修炼。关尹子《药篇》二
做事要和别人同心同德；求道只能独自去修炼。关尹子《药篇》二不在智而在愚曰：困天下之智者，不在智而在愚；穷天下之辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。关尹子说：能够难倒天下智者的人，往往不是那些聪明的人，而是那些看似愚笨的人；能够让
2023-04-21
以不有道，故不无道；以不得道，故不失道。关尹子《宇》（一）
以不有道，故不无道；以不得道，故不失道。关尹子《宇》（一）宇，指的是整个空间。本文的宇，指的是天地间的万事万物。宇者宇者，道也。天地间的万事万物都是大道的产物，都是按照大道的规定来产生、发展、消亡的。不可思即道关尹子曰：非有道不可言，不可言
2023-04-21
人有能力夺天地之造化，圣人却能为而不为。关尹子《釜篇》一
人有能力夺天地之造化，圣人却能为而不为。关尹子《釜篇》一本篇主要是阐述万物变化的道理。釜釜者，化也。釜，万物的变化。釜，本身是古代的一种炊具，类似于今天的锅。因食材在釜里能够产生变化，故以“釜”命名该篇，进而阐述万物变化的道理。道本至无关尹
2023-04-21
圣人不以一己治天下，而以天下治天下。关尹子《极》（一）
圣人不以一己治天下，而以天下治天下。关尹子《极》（一）尊圣人极者，尊圣人也。极，原则、榜样之意。我们要尊重圣人，以圣人为榜样。以天下治天下关尹子曰：圣人之治天下，不我贤愚，故因人之贤而贤之，因人之愚而愚之。不我是非，故因事之是而是之，因事之
2023-04-21
悠悠兮抟埴丨 一说古代陶器之功用
悠悠兮抟埴丨 一说古代陶器之功用陶瓷艺术的传承和发展与中国传统文化息息相关。如何在传统文化中提取精华、汲取养料，如何在保护、传承的基础上寻求新的发展路径是几代陶瓷艺术工作者共同追求的目标。为了更好地梳理、弘扬中国陶瓷文化，使其能够得到更广泛
2023-04-21
学习 财商 之 每天一本书《关尹子》
学习 财商 之 每天一本书《关尹子》尹喜（春秋）目录一 宇 宇者道也二 柱 柱者建天地也三 极 极者尊圣人也四 符 符者精神魂魄也五 鉴 鉴者心也六 匕 匕者食也食者形也七 釜 釜者化也八 筹 筹者物也九 药 药者杂治也
2023-04-21
人与天地自然相通的原因是，皆产生于大道元气。关尹子《柱》(一)
人与天地自然相通的原因是，皆产生于大道元气。关尹子《柱》(一)本篇作者试图用大道元气论，阐述人与天地自然万物相通的道理。虽然有些牵强，但把大道元气、阴阳、五行等作为支柱与框架，构建起了天人感应的产生论，并以此解释了人与自然是一体，万物能预测
2023-04-21
寺、观、庙，这3者都是供奉神佛的地方，到底有什么区别？
寺、观、庙，这3者都是供奉神佛的地方，到底有什么区别？梦露居士为你解读国学经典，点击关注阅读系列文章。中国自古以来就有很多宗教建筑，有的叫XX寺，有的叫XX观，有的叫XX庙。这三种建筑都是供奉神佛的地方，它们有什么区别呢？其实追寻这三个字的
2023-04-21
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