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梅花易数10章,断占总诀篇之二入门详解
《梅花易数》10章 断占总诀篇之二万物赋人禀阴阳，卦分先后。达时务者，近取诸身，远取诸物。观物理者，静则乎地，动则乎天。原夫万物有数，易数无穷。动静可知，不出于玄天之外。吉凶必见，莫逃乎爻象之中。未成卦以前，必虚心而求应；既成卦以后，复观刻
道家
2023-09-22
梅花易数序入门详解
《梅花易数》序(清)黄宗羲宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之数而未又征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。觉中
道家
2023-09-22
梅花易数11章,断占总诀篇之三入门详解
《梅花易数》11章 断占总诀篇之三诸卦反对性情乾刚坤柔反其义，比卦欢欣困忧虑。临逢百物观求之，蒙卦难明屯不失。大畜其卦福之生，无妄若遇祸之始。升者去而不复回，萃者聚而终不去。谦卦自尊豫怠人，震则动而艮则止。兑主外遇祸之藏，随前坎后偷安矣。剥
道家
2023-09-22
梅花易数01章,象数易理篇之一入门详解
《梅花易数》01章 象数易理篇之一周易卦数：乾一；兑二；离三；震四；巽五；坎六；艮七；坤八。五行生克：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。八宫所属五行：乾、兑→金；坤、艮→土；震、巽→木；坎→水；
道家
2023-09-22
梅花易数12章,断占总诀篇之四入门详解
《梅花易数》12章 断占总诀篇之四占卜十应诀凡占卜，以体卦为主，用为事应，固然矣。但体卦既为主，用互卦相应，参看祸福。然今日得此一卦，体用互变中决之如此；明日复得此卦，体用一般，岂可又复以此决之？然则若何而可？必得十应之说而后可也。盖十应之
道家
2023-09-22
梅花易数02章,象数易理篇之二入门详解
《梅花易数》02章 象数易理篇之二物卦起例（端法后天起卦）后天端法：以物为上卦，方位为下卦，合物卦之数与方卦之数加时数以取动爻。八卦万物属类（并为上卦）乾：天、父、老人、官贵、头、骨、马、金宝、珠玉、水果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒。
道家
2023-09-22
梅花易数03章,象数易理篇之三入门详解
《梅花易数》03章 象数易理篇之三八卦类象：乾：玄黄、大赤色、金玉、宝珠、镜、狮、圆物、木果、贵物、冠、象、马、天鹅、刚物。坎：水、带子带核之物、豕鱼、弓轮、水具、水中之屋、盐、酒、黑色。艮：土石、黄色、虎、狗、土中之物、瓜果、百禽、鼠、黔
道家
2023-09-22
梅花易数04章,体用生克篇之一入门详解
《梅花易数》04章 体用生克篇之一心易占卜玄机天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假像以显其义。故乾有健之理，于马之类见之。故占卜寓吉凶之理，于卦象内见之。然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可也。易者，变易而已矣。至如今日观梅复
道家
2023-09-22
梅花易数05章,体用生克篇之二入门详解
《梅花易数》05章 体用生克篇之二天时占第一凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘
道家
2023-09-22
梅花易数06章,体用生克篇之三入门详解
《梅花易数》06章 体用生克篇之三三要灵应篇序夫《易》者，性理之学也。性理，具于人心者也。当其方寸湛然，灵台皎洁，无一毫之干，无一尘之累，斯时也，性理具在而《易》存吾心，浑然是《易》也，其先天之《易》也。乃夫虑端一起，事根忽萌，物之着心，如
道家
2023-09-22
易经证释涣卦详解
《易经证释》涣卦 孔子《宣圣讲义 》涣上巽下坎，风行水上，三阴三阳，外多阳，中多阴，而二五皆刚。阳失其本，柔得其始。中互颐。孚于养正之义。两柔在中，以立人道。两刚在上，以明天道。天人互交而卦用难协。为水性润下，风行多变也。风驰而乘水以成波涛
道家
2023-09-22
易经证释蹇卦详解
《易经证释》蹇卦 蹇卦。坎上艮下。孔子《宣圣讲义》蹇上坎下艮。合成水山蹇。为四阴二阳卦。山上之水。非其地也。水流洼下。天性使然。激之上山。其行必蹇。故卦称蹇。蹇难也。难有二义。一则平声。不易也。一则去声。困也。而蹇兼之。言其行也不易。其止也
道家
2023-09-22
易经证释革卦详解
《易经证释》革卦 革卦。兑上离下。孔子《宣圣讲义》革卦上兑下离。为泽火革。由困井三阴三阳交错之卦。变为两阴四阴革鼎。兑离皆一阴两阳。兑一阴在上。离一阴在中。合为革卦。六二九五。孚乾坤正位。此时用之大。为他卦所莫及。阳始而阴终。又孚于乾知大始
道家
2023-09-22
易经证释节卦详解
《易经证释》节卦 孔子《宣圣讲义》节上坎下兑，与涣一卦而颠倒成两卦，涣坎在下，节则坎在上，巽兑往来，水归于泽，物积于居，故曰节止也，止于其所也。卦以艮为止，而节无艮象，亦称止者，艮为终止，节则中止，若竹木之有节，自成一段，暂止其中，如水之流
道家
2023-09-22
易经证释解卦详解
《易经证释》解卦 孔子《宣圣讲义》解以震合坎。坎为险。而震为动。动而险。何以解。为坎在下也。卦以下为初。上为终。初险者不险。以其能出也。入而出则险不害。若终于险。是陷其中而不克拔。则竟险矣。此之所以为蹇之为蹇也。蹇以坎在艮外。艮上于内。坎险
道家
2023-09-22
易经证释既济卦详解
《易经证释》既济卦 既济卦。坎上离下。孔子《宣圣讲义》既未济殿全易。居六十四卦之终。天道周而复始。易卦自始迄终。成不尽之象。为周圆之形。自乾坤开其端。而既未济要其终。终而非终。终则复始。此易卦之象。为一大循环。如一岁然。由春至冬。岁序已尽。
道家
2023-09-22
易经证释未济卦详解
《易经证释》未济卦 未济卦。离上坎下。孔子《宣圣讲义》未济之义。已见既济卦。既未济往来。实有共通之用。颠倒则既济即未济。未济即既济。一也。自二爻以上反至初爻。则既济亦成未济。未济亦成既济。二也。以中爻言。既济反互成未济。未济反互成既济。三也
道家
2023-09-22
易经证释中孚卦详解
《易经证释》中孚卦 孔子《宣圣讲义》中孚上巽下兑。风行泽上。四阳二阴。与涣节之三阴三阳者异。节兑在坎下。中孚兑在巽下。涣巽在坎上。中孚巽在兑上。是中孚卦得涣节者各半。即以涣之上。合节之下也。卦由节变来。涣以风行水上。而生离散之情。节以水在泽
道家
2023-09-22
易经证释小过卦详解
《易经证释》小过卦 孔子《宣圣讲义》小过震在艮上。山上有雷之象。与颐同。而易上下。艮止而震动。动于外。止于中。以艮言，为知止有守。最良于行。以震言。为因势而动。易罹于过。故颐以艮在震上。能止其动。为养正。而小过则反是。动止相违。阳刚志外。遂
道家
2023-09-22
易经证释萃卦详解
《易经证释》萃卦 孔子《宣圣讲义》萃卦上兌下坤。二陽包四陰中。分上下言。為澤在地上。澤水所聚處。而必憑于土。坤為地。五行為土。故有萃聚之象。言如水之集也。兌上爻為柔。坤則純柔。柔以承剛。如地之厚載。亦聚之義也。物遇而後聚。姤之後繼以萃。此周
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2023-09-22
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