国学经典
传统经典诵读
大道家园
传统典籍
综合浏览区
羲黄大学
文始法脉
道德经集释
药食同源
饮食营养
春季食疗
夏季食疗
秋季食疗
冬季食疗
能不能吃
推拿艾灸
推拿
艾灸
拔罐
药浴
药酒
健康综合
刮痧
诸子百家
儒家
历史探究
宗祠传统
道家
诗词歌赋
古玩字画
国学文化
生肖星座
十二生肖
十二星座
黄道吉日
搬家吉日
开业吉日
装修吉日
嫁娶吉日
道德经集释
实修打卡圈
每日小打卡
登录
羲黄大学
学堂课程
学园风貌
学子风采
学堂事务
公益课堂
学堂宗旨
学堂师资
易经证释旅卦详解
《易经证释》旅卦 旅卦。离上艮下孔子《宣圣讲义》旅上离下艮。亦三阳三阴。阴阳平均。与丰同。而为往来。以震易艮。而离易其上下而已。离为两阳一阴。阴在阳中。震艮皆两阴一阳。而震阳在下。艮阳在上。反之则一卦也。故丰旅之异。即上下异其位。颠倒其卦象
道家
2023-09-22
易经证释明夷卦详解
《易经证释》明夷卦 明夷卦。坤上离下。孔子《宣圣讲义》明夷卦。以离合坤。亦同晋。而离反在下。故谓之明夷。言明入地下也。以卦爻论。离二阳一阴。坤三阴。与晋同为四阴二阳卦。阳在下为阴蔽。如日西坠。光为地所蔽。阳间于阴。欲进不得。欲升不可。此退亡
道家
2023-09-22
易经证释升卦详解
《易经证释》升卦 孔子《宣圣讲义》升卦上坤下巽。风升而地在上。是以名升。言其志也。风为气之变动。发于下。而扬于空。地中之风。虽在下必期飞扬于上也。卦四阴二阳。与萃同。而成往来。萃以两阳在上。为众阴所萃。升则两阳在中。挈众阴以升。阳犹火也。在
道家
2023-09-22
易经证释巽卦详解
《易经证释》巽卦 巽卦。巽上巽下。孔子《宣圣讲义》易之纯卦。现惟巽兑两卦未讲。按周易八卦方位。上离代乾。下坎代坤。东为震。西为兑。此名四正卦。而乾坤巽艮为四隅卦。合伏羲方位言。则震巽为对。艮兑为对。是讲震即可兼巽。讲艮即可兼兑。而在文王六十
道家
2023-09-22
易经证释家人卦详解
《易经证释》家人卦 家人卦。巽上离下。孔子《宣圣讲义》周易下经次序。人道为先。首列咸恒。明人道之本。始于夫妇。人伦之初。自于男女咸恒二卦。男女之交。夫妇之偶。以建家族之基。而家人一卦。则更着明家道之大。家庭之要。以见家为人类之根源。国之基础
道家
2023-09-22
易经证释困卦详解
《易经证释》困卦 孔子《宣圣讲义》困卦。困以坎合兑。兑在坎上。泽之用。亦本乎水。坎水而在泽下。泽而漏水。是失泽之义。泽失水。则为泽之穷。故名困。困。穷也。然坎在其下。有水不自登于泽。以其性润下。不若巽风之能升也。卦虽有水。而终为无水。此象称
道家
2023-09-22
易经证释兑卦详解
《易经证释》兑卦 孔子《宣圣讲义》巽兑往来，一卦成两，即主宾也，往复也。巽以阴爻在下，如物之倒置，故曰伏或入，兑以阴爻在上，如物之竖立，故为见或出，以阳大阴小，小在上，如木之杪，箭之端，具形尖锐，故名兑，兑锐也，反为巽则钝也，其大端在上，而
道家
2023-09-22
易经证释睽卦详解
《易经证释》睽卦 睽卦。离上兑下。孔子《宣圣讲义》睽卦上离下兑。火泽分驰。火炎而上。泽润而下。上下相违。情志不协。故名为睽。谓其乖离。如目之异视也。人之视物。两目同用。其光不分。其神不纷。澄晶明澈。乃瞩微茫。若在惊疑之时。仓卒之际。目虽视而
道家
2023-09-22
易经证释大有卦详解
《易经证释》大有卦 孔子《宣圣讲义》大有与同人为往来卦。同人之反即大有。然大有与同人虽反。究异他卦以反而吉凶互异也。大有同人反而相成。非泰否可比。可视为前后卦。亦可名为因果卦。盖同人之终。为大有之始。循环相继。不相反。故在同人为亲。在大有为
道家
2023-09-22
易经证释详解
《易经证释》 孔子《宣圣讲义》易卦以剥复二卦交替之间。最为重要。次则夬姤。剥复为阴消阳息。夬姤为阳消阴息。一阴一阳。一消一息。乃易卦变动之枢纽。全易六十四卦。莫非由此阴阳消息推衍而来。而剥复夬姤。却为之首。夬之于姤为消。剥之于复为息。复又易
道家
2023-09-22
易经证释谦卦详解
《易经证释》谦卦 孔子《宣圣讲义》谦卦上坤下艮。以卦象言。五阴一阳。与师比复剥各卦似。其往来为豫。其反为剥。其对为履。其取义同于泰。盖坤在上而其下为阳。其初动也为复。其次则师。其次则谦。谦为内卦之变。即坤卦之三爻变乾也。凡阳皆出于乾。故谦有
道家
2023-09-22
易经证释无妄卦详解
《易经证释》无妄卦 孔子《宣圣讲义》无妄继复对之后。为周易之序。其意义最重大上。经以乾坤为首。各卦多随乾坤变易分合而来。而坎离纬之。最明者如泰否仍为乾坤交。而同人大有师比之属。则为乾坤坎离交。爻象可以见到者也。且所交多成往来卦。有由一分二之
道家
2023-09-22
易经证释豫卦详解
《易经证释》豫卦 孔子《宣圣讲义》豫上震下坤。与复卦同体而异位。皆以阳爻为主。阳上升之卦也。在复以震居坤下。一阳始动。为阳气初复之象。在豫震反居坤上。一阳在第四爻。是为阳气奋升之象。其异在道之远近。位之高下也。豫与谦为来往卦。谦以艮在坤下，
道家
2023-09-22
易经证释大畜卦详解
《易经证释》大畜卦 大畜卦。艮上乾下。孔子《宣圣讲义》大畜与无妄为往来卦。一为乾震。一为艮乾。虽同为四阳二阴爻卦。而上下不同。体用遂异。大畜以艮在上。一阳居上。二阴在中。阳升而外。与无妄之刚自外来者恰相反。盖大畜卦。为乾刚由内往于外。下升于
道家
2023-09-22
易经证释随卦详解
《易经证释》随卦 孔子《宣圣讲义》随之象。上兑下震。震动而兑应。为上下相从之义。全卦三阴三阳。阴阳数同。而上下不均。在下为震。以一阳初动。主阳气之长。在上为兑。以一阴居上。主阴气之消。兑消则为乾。震长亦为乾。虽三阴三阳。若二气平均。而实则阴
道家
2023-09-22
易经证释颐卦详解
《易经证释》颐卦 颐卦。艮上震下。孔子《宣圣讲义》颐卦象为震艮合。上艮下震。为二阳四阴卦。阳在两端。阴居中。上下始终皆阳。而内包四阴。卦象颇类中孚。不过中孚阳多于阴。颐则阴多于阳耳。又大象类离。离亦中虚。阴在阳中。唯离阴少。而所类者三位之离
道家
2023-09-22
易经证释伏羲八卦讲义详解
《易经证释》伏羲八卦讲义 孔子《宣圣讲义》伏羲画卦。始于太极。已见前讲。所画八卦者纯本太极阴阳并行之象。及河洛五行九宫之图者也。太极之阴阳两仪。非同等同类各据一方者也。非守位不移者也。非分行不侔者也。其生也有序。化也有次。交也有多寡。行也有
道家
2023-09-22
易经证释小畜卦详解
《易经证释》小畜卦 孔子《宣圣讲义》小畜卦象。上巽下乾。巽为阴初长。乾为纯阳。阴阳相应。刚柔相得之卦也。而五阳一阴。恰与前师比相对。阳多阴少。以阴为贵。而阴为阳主。阳为阴用。阴象物。阳象道。故小畜者。有畜于物也。一阴气稚。畜之末大。不似艮乾
道家
2023-09-22
易经证释坤卦(04)详解
《易经证释》坤卦(04) 初六：履霜，坚冰至孔子《宣圣讲义》坤之爻象异于乾。以其纯阴也。在卦位言。自初爻至上爻。其序同也。在气数言。阳者上行。阴者下达。故自上而下。其道异也。而有先后天之分。体用之异。以先天无阴阳顺逆之别。皆自下上。后天则反
道家
2023-09-22
易经证释乾卦(01)详解
《易经证释》乾卦(01) 孔子 《宣圣讲义 》易经一书。自分数类。曰卦、曰辞、曰传、曰图。合之曰易经。实则卦与爻辞为经。余则传也。图说也。卦与辞又非同类。卦象在前。文辞在后。文辞亦有所别。有属原辞。传于口者。有属后人推衍成文者。有从他易续纂
道家
2023-09-22
首页
前一页
后一页
羲黄大学热门文章
1
关于先后天元神以及化精的一点答疑
2
毫发差殊功不就，半途而废再行难
3
师傅领进门，修行在集体！集体共修是快速成长的捷径
4
学员分享八十多岁母亲坐化经历-证得预知时至，无疾而终
5
5-6物交心生
6
黄帝阴符经-心生于物、死于物、机在目的讨论
7
《庄子·逍遥游》节选解读
8
真正的无为，是一法不立，万法皆融
9
在家也能修：文始派的日常生活修行观
10
版权声明
站长推荐
大道家园免费送书啦!!!
为你揭开神秘的修行之路！
道家“丹道密授”
点击获取免费学习方式
万法之王-无为法真传
适合高端人士学习
张三丰《无根树》
道家大成净土法
改命、养性有免费学习通道
详解.png)
详解.png)
