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易经系传别讲下传12章,夫乾天下之至健也（01）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传12章 夫乾天下之至健也（01）夫乾！天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤！天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。是故变化云
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2023-09-22
易经系传别讲下传07章,易之兴也,其于中古乎（04）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传07章 易之兴也 其于中古乎（04）不择手段前面第一节是讲整个卦用于做人做事，也包括了领导的学问，自修的学问。第二节是分析成功的因素，下面最后是说明九个卦的特性。履以和
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2023-09-22
易经系传别讲下传05章,憧憧往来,朋从尔思（25）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来 朋从尔思（25）友爱仁慈益卦的道理包括了这么多，孔子这一段是发挥，下面是引证益卦上九爻的爻辞说：“莫益之，或击之，立心勿恒，凶。”这点是现在朋友之道的
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2023-09-22
易经系传别讲下传12章,夫乾天下之至健也（02）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传12章 夫乾天下之至健也（02）人心天心能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。懂了《易经》，才懂得领导，才可以做领袖。当领袖并不一定当皇帝，诸凡单位主管
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2023-09-22
易经系传别讲下传08章,易之为书也不可远在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传08章 易之为书也不可远易之为书也！不可远；为道也屡迁，变动不居，周流六虚；上下无常，刚柔相易；不可为典要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故。无有师保，
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2023-09-22
易经系传别讲下传06章,乾坤其易之门邪（01）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传06章 乾坤其易之门邪（01）子曰：乾坤其易之门邪？乾，阳物也；坤，阴物也。 阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德；其称名也，杂而不越，于稽其类，其衰世之意
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2023-09-22
易经系传别讲下传06章,乾坤其易之门邪（05）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传06章 乾坤其易之门邪（05）知往而察来夫易！彰往而察来，而微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞，则备矣！其称名也小，其取类也大；其旨远，其辞文，其言曲而中；其事肆而隐；因
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2023-09-22
易经系传别讲下传05章,憧憧往来,朋从尔思（20）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来 朋从尔思（20）全始全终现在讲孔子对益卦初九爻爻辞的看法：子曰：君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也；危以动，则民不与也
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2023-09-22
易经系传别讲下传09章,原始要终,以为质也（05）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传09章 原始要终 以为质也（05）柔与中柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。读了《易经》的人，最高明的是孔子，孔子的老师老子也很高明。老子之道是重于用柔、阴柔，阴
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2023-09-22
易经系传别讲下传06章,乾坤其易之门邪（06）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传06章 乾坤其易之门邪（06）成功失败两相依“其旨远，其辞文。”我们写文章，真正能写到这样，才算大文章，就成功了。这一点很不容易，我们都做不到。“其旨远”，一篇文章能够
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2023-09-22
易经系传别讲下传05章,憧憧往来,朋从尔思（21）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来 朋从尔思（21）安其身孔子引用益卦上九爻的爻辞，提出他的意见。益就是利益，现在人做生意就讲利益，交朋友也要讲利益，做民意代表更是为了利益。真正的利益是
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2023-09-22
易经系传别讲下传09章,原始要终,以为质也（06）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传09章 原始要终 以为质也（06）三与五三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也；其柔危，其刚胜邪。“三与五，同功而异位。”第三爻、第五爻，上下交互卦。“三多凶”，
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2023-09-22
易经系传别讲下传07章,易之兴也,其于中古乎（01）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传07章 易之兴也 其于中古乎（01）易之兴也，其于中古乎！作易者，其有忧患乎！是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困
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2023-09-22
易经系传别讲下传05章,憧憧往来,朋从尔思（22）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来 朋从尔思（22）易其心交朋友之道，要“易其心而后语”，要彼此知心。但是知心很难，《昔时贤文》说：“相识满天下，知心有几人？”所以古人说“人生得一知已，
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2023-09-22
易经系传别讲下传10章,广大悉备在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传10章 广大悉备易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物。物相杂，故曰文。文不当
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2023-09-22
易经系传别讲下传07章,易之兴也,其于中古乎（02）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传07章 易之兴也 其于中古乎（02）成功的妈妈叫失败是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；
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2023-09-22
易经系传别讲下传05章,憧憧往来,朋从尔思（16）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来 朋从尔思（16）几与神下面是讲豫卦六二爻的爻辞，豫卦是雷地豫。这一爻的重点是讲“几”，就是机会的机。古人的“机”字不用木字旁，只用“几”。木字旁的“机
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2023-09-22
易经系传别讲下传05章,憧憧往来,朋从尔思（17）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来 朋从尔思（17）介如石孔子这一段的的言论，是他研究豫卦六二爻的爻辞的心得与引伸。这个卦的爻辞是：“易曰：介于石，不终日，贞吉。”“介”字是人字下面两竖
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2023-09-22
易经系传别讲下传05章,憧憧往来,朋从尔思（07）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来 朋从尔思（07）解困玄机所以孔子说，不应该困而困的时候，“名必辱”。假使是我，我干脆把井打破，使井跟海水合而为一，还有什么好困的？那不是很简单吗？如果
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2023-09-22
易经系传别讲下传06章,乾坤其易之门邪（03）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传06章 乾坤其易之门邪（03）《春秋》言三世“其称名也杂而不越，于稽其类，其衰世之意邪？”这一段开始，是讲写文章的方法。我以前常告诉新闻界的朋友，写社论就要“杂而不越”
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2023-09-22
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