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易经杂说第04部分,坤卦杂说（18）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第04部分 坤卦杂说（18）嫌于无阳“阴凝于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉，犹未离其类也，故称血焉，夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”上六爻的解释，是倒装的文法，分析的注解
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2023-09-22
易经杂说第03部分,乾卦杂说（32）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第03部分 乾卦杂说（32）无可无不可“九四重则而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之，或之者，疑之也，故无咎。”九四爻一爻一爻都是阳爻重重而来，阳为刚，重刚又不在中间的
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2023-09-22
易经杂说第04部分,坤卦杂说（08）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第04部分 坤卦杂说（08）括囊无咎“六四，括囊，无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。”古书上常有的文字，历史上许多人，地位很高，诸如宰相、大臣，年纪大了，告老归乡以后，自称
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2023-09-22
易经杂说第05部分,屯卦杂说（01）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第05部分 屯卦杂说（01）屯卦今日讲屯卦，屯卦是一个很好的卦，为艰难困苦中建立新气象的卦，同我们目前的国运正相关。研究这个卦，也使大家可以知道研究《周易》是怎样的方法。前面讲
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2023-09-22
易经杂说第04部分,坤卦杂说（02）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第04部分 坤卦杂说（02）《参同契》透露了坤卦的秘密现在我们来作深入的研究。我们知道，乾卦代表太阳，坤卦代表月亮，也代表大地。这要注意到，自京房易的系统下来，汉朝有一部道家的
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2023-09-22
易经杂说第03部分,乾卦杂说（27）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第03部分 乾卦杂说（27）心物一元“大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。”接着说乾卦所代表的性质，是刚健，中正，纯粹的精也。问题来了，什么叫作“精”？这很难解释，用现代的话来说，这
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2023-09-22
易经杂说第04部分,坤卦杂说（13）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第04部分 坤卦杂说（13）孔老夫子的因果观“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这是中国文化四句话的原则，大家要特别注意的，我们中国文化，东方文化，最喜欢讲因果报应。
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2023-09-22
易经杂说第04部分,坤卦杂说（03）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第04部分 坤卦杂说（03）坤为什么独利母马“元亨，利牝马之贞。”对母马就好，对公马不好，为什么呢？读《易经》，对中国文化的物理常识要丰富。我们到西北，看到野马群，马是喜欢合群
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2023-09-22
易经杂说第03部分,乾卦杂说（28）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第03部分 乾卦杂说（28）卦情“六支发挥，旁通情也。”研究《易经》有一个名词--“旁通”，读汉代的《易经》，经常有这两个字，卦的错综复杂就是旁通。一个乾卦的六爻放在那里，每个
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2023-09-22
易经杂说第04部分,坤卦杂说（14）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第04部分 坤卦杂说（14）直内方外 四海一家“直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤，直方大，不习无不利，则不疑其所行也。”这是孔子儒家的思想，把《易经》
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2023-09-22
易经杂说第04部分,坤卦杂说（04）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第04部分 坤卦杂说（04）大地的文化以上是我对坤卦的另一个专利的看法。下面是《彖辞》，看法又不同了，又把坤卦拿来完全作大地--地球的解释，所谓乾为天，坤为地。“象曰：至哉坤元
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2023-09-22
易经杂说第03部分,乾卦杂说（29）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第03部分 乾卦杂说（29）理想与现实“君子以成德为行，日可见之行也，潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。”这是对“潜能勿用”所作的人文文化的解释，这一解释，也是研
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2023-09-22
易经杂说第04部分,坤卦杂说（15）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第04部分 坤卦杂说（15）抬轿子“阴虽有美含之，以从王事，弗敢成也，地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。”讲到第三受“含章可贞”，刚才我的解释，也是根据孔子这个观念来
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2023-09-22
易经杂说第04部分,坤卦杂说（05）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第04部分 坤卦杂说（05）邵康节的宝瓶子“初六，履霜坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。”这里就和乾卦不同了，我们过去的天文科学，是用十二辟卦来代表十二个月
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2023-09-22
易经杂说第04部分,坤卦杂说（09）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第04部分 坤卦杂说（09）黄裳元吉“六五，黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。”所谓“裳”，古代的服装，长袍是外罩，上面长过膝盖的是衣，下面所穿，和西藏人一样，穿裙子称作裳
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2023-09-22
易经杂说第03部分,乾卦杂说（23）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第03部分 乾卦杂说（23）成功与成名卜卦如果靠这个做依通的话（如算命用子平，或用紫微斗数来算，都是依通的方式）。从前面各个阶段可以看到，各阶段的解释不尽相同，其中除了爻辞，后
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2023-09-22
易经杂说第04部分,坤卦杂说（10）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第04部分 坤卦杂说（10）物极则反“上六，龙战于野，其血玄黄。象曰：龙战于野，其道穷也。”乾卦六爻，都用龙来代表，坤卦都没有用龙作代表。坤卦开始说卦的本身是用母马作代表，接下
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2023-09-22
易经杂说第03部分,乾卦杂说（34）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第03部分 乾卦杂说（34）六字zhenyan“亢之为言也，知进而不知返，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人手？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人手？”第六爻的爻辞“亢龙有悔”
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2023-09-22
易经杂说第04部分,坤卦杂说（11）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第04部分 坤卦杂说（11）用六永贞“用六，利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。”这是讲整个坤卦，要注意的，六十四卦，只有乾卦讲到用九和这里坤卦的用六，其它六十二卦，都没有“用九
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2023-09-22
易经杂说第03部分,乾卦杂说（25）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 《易经杂说》《易经杂说》第03部分 乾卦杂说（25）性与情“利贞者，性情也。”一个性，一个情，讲到中国文化的哲学，这里就提出来了，性情这两个东西，性代表人的本体、本来，情是后来发展为人的情绪。中国人原
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2023-09-22
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