我国古代的历史源远流长，有上下五千年之久。在这历史长河中，出现过无数的传奇故事和人物。而因为封建制度的原因，古代最让人印象深刻的人和事，非皇家莫属。
皇宫历来都是一个朝代中，权力最集中的一个地方。在这里面，除了万人之上的皇帝以外，还有许多的妃子和太皇太后。
而在宋朝的时候，发生了这么一件事。有一位丫鬟被送去给老宰相侍寝，结果在晚上的时候竟然尿床了。可老宰相却把她送到了宫里，在36年后成为了皇太后，这是怎么一回事？
因家中突生意外被卖
上文说的这位丫鬟，名字叫做韦氏。出生于南宋年间，家里祖祖辈辈都是做生意的，所以还算得上是富甲一方的。韦氏从生下来，便一直都是锦衣玉食伺候着。因为舅舅家在朝廷里做官，所以韦氏从小就有机会可以进入学堂读书。
从韦氏五岁起，她就开始学习四书五艺。在七年后，韦氏已经是琴棋书画、吹拉弹唱、诗词歌赋等样样精通。
可就在她十四岁的这一年，家中出现了变故。舅舅被奸臣所害，落得了满门抄斩的下场。韦家也受到了牵连，被没收了所有的财产，成为了庶民。
母亲在劫难中一气之下离世了，而父亲也因为一时之间，难以接受这么大的变故。开始沾染上了赌博，可家里那儿还有钱让父亲去赌。
没两天的时间，父亲就欠下了一屁股赌债。等到赌坊上门要钱几次后，韦氏被父亲无奈之下抵做了欠款。而韦氏进了赌坊后，原本是要被卖入青楼的。
可因为当时有一位宰相告老还乡，要给自己找几个贴身丫鬟，赌坊的人才想着让韦氏去试一下。毕竟宰相给的钱，可比妓院给得多多了。
不知道是不幸还是幸运，韦氏被选中了，进入了宰相的府中，成为了一名丫鬟。虽说韦氏没伺候过人，但总比去当妓女好，韦氏也就随遇而安了。
阴差阳错被皇帝看中
韦氏当了丫鬟后，每天的生活倒也不错。除了侍奉老宰相起居以外，也不用干什么脏活累活。而且因为韦氏受过教育，练就了一身的才艺，还深得老宰相的喜爱。
在进宰相府的第一年冬天，老宰相让韦氏给他暖床。这个习俗从很早就有，在古代可没有电褥子。富贵人家一般都会让，府中的侍女给他暖被窝。
可是，韦氏还是一个黄花大闺女。韦氏心想自己要和老宰相睡一个被窝，那岂不是会被占便宜。但韦氏寄人篱下，并没有可以反抗的资本。
等到第二天傍晚的时候，韦氏就洗了个澡，换上了干净的衣服去暖床。等到约莫一个多小时后，老宰相处理完公务，准备回寝室睡觉。
这边的韦氏内心特别紧张，再加上被窝也暖和，就喝了特别多的水。等了一会儿后，老宰相也没回来。原来是一个官员有急事，老宰相就耽误了一会儿功夫。
这边的韦氏水喝多了，突然特别的内急。可老宰相没回来，她要是去上厕所，这被窝可就凉了。于是，韦氏只能憋着。
不大一会儿，老宰相终于回来了。在宽衣解带后，老宰相就躺进了被窝里。两个人是脚对脚的姿势躺着，老宰相一个翻身，碰到了韦氏的脚。
韦氏突然受到了惊吓，竟然一个没憋住尿在了床上。老宰相发现的时候，被窝已经是一片狼狈不堪。也就是在这个时候，老宰相发现了韦氏的不同。
之前韦氏只是一个丫鬟，所以不梳妆打扮，看起来也十分普通。现在因为给自己暖床的原因，经过悉心打扮后，看着也有几分姿色。老宰相转眼之间，就想到了一个计划。那就是把韦氏献给皇子，来为自己的儿子铺路。所以，韦氏不但没有因为这件糗事受罚，反而成为了皇子妃。
老宰相虽说已经不在朝廷为官，但是影响力还是巨大的。在他的运作下，韦氏摇身一变成了他的侄女，并被送到了皇子赵桔的门下为妾。
这位皇子如老宰相所料，先是成为了端王，没几年又成为了皇帝，史称为宋徽宗。也就是在赵桔成为皇帝后，韦氏怀有了身孕，并生下了一位皇子，宋徽宗给儿子取名为赵构。
母凭子贵，成为皇太后
赵构并不是宋徽宗的第一个儿子，而且因为韦氏的地位低微，并不被宋徽宗器重。可是，赵构却是一个有野心的人。
他从小不仅读书，而且还练武，对于一些政治上的事也有所涉猎。赵构这样做的目的，就是为了等到有一天机会来的时候自己可以接得住。
果然，在宋徽宗当皇帝期间。因为他这个人喜欢舞文弄墨，一个是导致国内经济萎靡不振。二一个是忠奸不分，信任蔡京等奸臣，让他们霍乱超纲。
宋朝在这样的情况下，很快就被金国打败。当金兵马踏上皇城的时候，宋徽宗就下台了。作为战败国，皇宫中包括宋徽宗等的皇族，全部成为了俘虏被带往金国。
可是，赵构偏偏成为了漏网之鱼，并没有成为俘虏。当初，宋徽宗不重视赵构。他就直接向宋徽宗提出，要去南方镇守边境。
对于他的请求，宋徽宗欣然同意，并且还给了他一个大官当。赵构来到南方后的一个多月，宋朝就被金国给打败了。等赵构带着人马到了皇城的时候，才发现所有的人都被带走了。
可是，一个国家不可能一天没有君王。赵构手下有一些人马，再加上他可是目前宋徽宗唯一的亲儿子。于是在这样的情况下，赵构成立了南宋，带人对抗金国。
宋朝虽然羸弱，但毕竟也拥有着众多的人口。赵构挥旗后，很多的忠义之士都响应了他的号召，准备为了扞卫国家的尊严而战。
赵构带领着自己的兵马，打败了金朝。最终两方经过详谈，金朝决定把他们占领的，土地和俘虏全部都释放，从此与宋朝井水不犯河水。
可这个时候，宋徽宗已经驾鹤西去。这也就是意味着，旧的一代已经过去了，而属于赵构的时代要来了。因为其他皇子包括太子，此刻都没法和他相提并论。
而韦氏在这场劫难中活了下来，重新回到皇都后。韦氏才发现儿子赵构成为了皇帝，也就是在南宋成立的当天，韦氏就名正言顺地成为了皇太后。
前言
一个人能取得怎样的成就，不仅仅和实力有关，还得依靠机遇。只有在具备实力的基础下，并且有着好的机遇，才能获得成功，而武则天就是这样的一个人。
在古代，强调的一直都是“女子无才便是德”，并且这种观念也深入人心。但是在历史上却有这么一位奇女子，武则天，她在新婚之夜创下记录，至今无人能打破。这究竟是怎样的记录，原来她还没有侍寝，就得到了唐太宗的晋升。
这到底是怎么一回事，编者在下文将进行详细叙述。全文阅读需要8分钟左右时间。
新婚夜创纪录武则天是中国历史上唯一的一位女皇帝，67岁即位，82岁驾崩，即位年龄最大寿命也是最长的。她在政坛上叱咤风云，开创了政启开元、治宏贞观的政治局面。掌控了大唐政权将近半个世纪，在当时可谓是“前无古人后无来者”。
武则天14岁就入宫了，她入宫并非是为了荣华富贵，而是为了改善家里的处境。武则天年幼聪颖，很得父亲喜爱，但是这样的时光并没有持续多久，父亲就早早去世。
父亲去世后，武氏兄弟便对杨氏母女三人（武则天母亲姓杨）侮辱欺凌。为了改变这种状况，武则天不得已入宫。这个时候的武则天年幼单纯，并没有什么心机，后来之所以学会玩弄权术，更多是环境所迫。
在首次服侍李世民的时候，武则天十分紧张。恰巧这个时候发生了意外，原来是闪电击中了房屋的脊梁，一时间电花四射，声音巨大。这可把武则天吓傻了，于是她赶紧跑开。
但是武则天跑开十几米后又折回来了，原来她是要拉着李世民一起走。她一把拉起李世民，李世民问她为何折返回来。武则天回复说“您是一国之君，您的性命比什么都要重要”。
这句话瞬间感动了李世民，想到武则天虽然年幼但是能够不顾自身安危去保护自己，他心存感激。因此，唐太宗封武则天为才人，对其大加褒奖。
武则天的这一举动因此创造了一个记录，也就是还没有侍寝却得到了皇帝的晋升。从武则天的这一行为可以看出，她胆识过人，善于言行，今后能取得那么大成就也是有原因的。
武则天对唐朝的影响01、促进经济、农业发展。武则天继续推行并完善均田制，让广大农民积极从事农业耕作，同时在偏远地区实行军事性质屯田政策，取得了良好的成效。在铸造业、纺织业以及手工业方面，不断改良做工，大力倡导，使得经济空前繁荣。
02、提倡科举。武则天通过科举制度选拔人才，任用了一批有能力、有担当的官员。比如狄仁杰、姚崇等人。她任人唯贤，能够破格用人，打破了保守的封建做法。司马光称赞武则天“政由己出、明察善断”。
03、抵抗外来侵略。对于吐蕃、契丹、突厥的侵略，武则天采取坚决抵抗，“降则抚之、叛则讨之”的策略，有效抵制了外来侵略。
04、延续李唐香火。唐中宗懦弱无能，唐睿宗不理朝政，如若不是武则天承担起相关整治责任，李唐说不定早已灭亡。最终唐玄宗长大并且能够独当一面，武则天才功成身退。
当然，人无完人，虽然武则天对唐朝的发展起到了积极作用，但是却也做了一些错事，产生了负面的一些影响。
（1）、滥杀无辜，群情激愤。为了巩固自己的统治，武则天杀害了一些忠臣还有无辜之人，比如长孙无忌、王皇后等人，就连他们的下一代也不愿意放过。并且由于过度打压士族，在短时间造成了管理阶层的人才缺失，朝政难以稳定。
（2）、私生活混乱。武则天拥有众多男宠，有名的比如张昌宗、薛怀义等人。这样的做法不仅使得她的名誉受损，也导致创造的卓越政绩被埋没。
武则天对唐朝的贡献还是比较大的，如果没有她的存在，或许唐朝不能延续那么久。在古代，杰出的女性除了武则天还有很多，比如下面这几位。
古代杰出女性代表一、孝庄文皇后。孝庄文皇后，也就是皇太极称帝后册封的庄妃，而后在不同时期依次被封为圣母皇太后、太皇太后，是中国历史上很有名气的贤后。辅佐培养了顺治、康熙两代皇帝，算得上是一位杰出的女性政治家。
二、冼夫人。冼夫人是南北朝时期远近闻名的女首领，有勇有谋，一生致力于维护祖国统一、民族团结。因为她的存在，岭南地区保持了110余年的和平稳定，被赞为“我国历史上巾帼第一人”。
三、吕雉。提到吕雉，大家肯定都不陌生，她是刘邦的夫人，又被称为吕太后，是中国历史上有记载的第一位皇后以及皇太后。她为刘邦争夺江山出谋划策，妥妥的贤内助。后来其掌握汉朝的政权长达十六年之久，并且在她掌权期间，政权稳定，百姓安居乐业。
四、邓绥。邓绥因和帝宠幸，认为其德行甚好，被立为皇后，从此开始参政。后来和帝离世，君主年幼，她便开始16年的摄政生涯。在摄政期间，善于平衡各方势力，控制外戚宦官不能乱法，极具政治才能。但是因为是女性执政，依旧受到排斥。
编者罗列的四位都是古代涉及政治的杰出女性代表，历史的长河中当然远远不止这三位，还有解忧公主、王昭君等人，小编就不概述了。
结语
每一个时代都有杰出的人物，他们对社会有着杰出的贡献，因此深受人们尊重爱戴。这些人并不都是男性，还有“能顶半边天”的女性。
“江山代有才人出，各领风骚数百年”。我们年轻一代也应当奋发图强，不断进取，争做时代的“弄潮儿”。
武曌[zhào]（624年－705年12月16日），即武则天，并州文水（今山西省文水县）人。唐朝至武周时期政治家，武周开国君主（690年－705年在位），也是中国历史上唯一的正统女皇帝、即位年龄最大（67岁）及寿命最长的皇帝之一（82岁）。
武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”。唐高宗时封昭仪，永徽六年（655年）在“废王立武”事件后成为皇后。上元元年（674年）加号“天后”，与高宗并称“二圣”，参预朝政。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。
天授元年（690年），武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。在位前后，“明察善断”，多权略，知人善任，重视选拔人材，开创殿试、武举及试官制度。又奖励农桑，改革吏治。同时大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。军事上收复安西四镇，一度使后突厥归降。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。
神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。其后累谥为“则天顺圣皇后”。
武则天智略过人，兼涉文史，颇有诗才。有《垂拱集》及《金轮集》，今已佚。《全唐诗》存其诗。
刘墉（绰号刘罗锅）与纪昀（纪晓岚）不仅有交集，而且可以说交情不错。
刘墉的父亲刘统勋是纪昀的乡试主考官，对刘统勋的知遇之恩，纪昀一直感激涕零。后来纪昀被发配的案件，恰是刘墉负责。此外，举荐纪昀担任四库馆总纂官的，也是这位刘大人。刘墉，刘统勋长子。和珅专权数十年，内外诸臣，无不趋走，唯刘墉、纪昀等为数不多的几个大臣始终不曾依附。他们一个善文，一个工书，却都有收藏砚台的癖好。有时相互赠送，也常为一个心爱之物而互相攘夺，但彼此都恬不为意，并以之为笑谈。
扩展资料：
刘墉与纪昀、和珅并称为乾隆朝三大中堂。
刘墉（1719年 — 1804年），字崇如，号石庵，清朝政治家、书法家，大学士刘统勋长子。祖籍安徽砀山，出生于山东诸城。乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。 嘉庆九年十二月（1805年1月）病逝，时年八十五岁，追赠太子太保，赐谥号文清。
纪昀（1724.7.26－1805.3.14），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北沧州市）人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。嘉庆十年（公元1805）二月，纪昀病逝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。
参考资料：-纪昀，-刘墉
清朝不仅不让妃子陪帝王过夜，同样还控制了帝王房事的时间，等到时间一到，太监就会提醒帝王到时间了，等到太监提醒三次，妃子就必须马上回到自己的寝宫，不能继续留在帝王这里，当然也是由太监扛回去。
清朝的这种制度真的很让人不理解，作为一国之主，像这样的事情竟然都要被别人管着，其实这样做已经有损帝王和妃子的尊严了，但是清朝这么多帝王，每一位都严格遵守这个规矩，并没有人打破这个规矩，可见这个规矩其实还是有好处的，所以这些帝王们才会去遵守。
这个规矩最大的作用就是保护帝王的安全，在之前的朝代也发生过妃子侍寝的时候刺杀帝王的例子，所以清朝才制定了一个这样的规矩，这个规矩还有一个好处就是这样做能够让帝王保持充足的精力，这样才能以最好的状态来处理国家大事。
这就不得不说到，后宫侍寝。清朝之前，皇帝可自由去喜欢的嫔妃处休息。但是这种情况还是出现了隐患，明朝嘉靖皇帝喜欢虐待宫女，宫女们不堪其扰，便在嘉靖皇帝去端妃寝宫休息时，准备勒死皇帝，还好有惊无险，但是自此便规定皇帝不去嫔妃寝宫过夜。
这种规定，保护了皇帝的生命安全，也让皇帝没办法沉迷女色，这个规定便被一直执行了下来。
清朝觉得这个制度不错，便照搬下来，同时也进行了一些改良。明朝虽不去嫔妃哪里过夜，但可以让妃子们来皇帝寝宫过夜，更没有一丝不挂包着被子送到龙床上的规矩。这都是后来才加的。
雍正以前，嫔妃们侍寝是要沐浴更衣，打扮好的。时间到了中后期，雍正多疑，害怕刺杀，为了稳妥便要求嫔妃侍寝时，沐浴后不可穿衣，直接裹着被子扛到龙床上，这样就肯定没办法藏武器刺杀皇帝。
嫔妃在龙榻之时，外面守着的太监则会点燃一炷香，燃尽大概半小时。若是香燃尽，值班太监则会高喊时辰到了，如果没有反应，则再过五分钟又喊，当然喊了三遍以后，就不可再留了。
妃子被扛走后，皇帝还必须做一件事，那就是决定是否留孩子。一般来说，妃嫔刚被抬走，领头的太监会进来询问皇帝，是否要给妃嫔留孩子的机会。如果皇帝同意留孩子，那么，侍寝妃子就能安然回到自己的寝宫。随后，敬事房会详细记录侍寝的具体时间，以备来日怀孕时核查。
如果皇帝拒绝留孩子，那么，侍寝妃子就没办法回寝宫了，要进行特殊处理。古代避孕手段，没有现代发达，因此，不允许留孩子的妃嫔，一般是通过物理手段杜绝怀孕。这种避孕方式，到底是否科学，咱们也不清楚。不过规矩就是这个规矩，必须按要求来办。另外，皇帝很少不让妃嫔怀孕，因为多子多福嘛。以上，便是清朝妃嫔侍寝的一般步骤了。
但是后宫嫔妃众多，所有人的绿头牌都会到皇上眼前吗？其实这可不是皇上能做主的，所有能端上来的绿头牌都要经过皇后的首肯。要想受宠，必须先讨好皇后。而且但凡重要的节日，皇帝都是要到皇后这里过夜的，剩下的日子皇帝才需要翻绿头牌。
因此，在我们看到的影视作品中，各种后宫作妖，对抗皇后的事情在现实中根本不存在。皇后关乎国本，而且能做皇后其家族势力决不可小觑。即使皇帝不喜欢他，哪也不可随意动摇皇后的地位。后宫有着非要严苛的等级制度，只要皇后一句话，后宫妃子，可被处死。
妃子们想要让皇帝宠幸，那是全凭运气，为什么这么说，很多人应该都知道，那就是当时的皇帝是要翻牌子的，一般这个牌子皇后排第一个，接下来是皇帝平时比较宠爱的妃子，在接下来就看小太监们怎么排了，很多妃子们还要为了这件事情去专门巴结小太监们，付出钱财肯定是必不可少的，甚至有些心理有问题的太监还会提出更过分的要求。
所以皇帝还是会守规矩的，就算不守规矩，也会想办法去操作，而不会明目张胆的违抗。但是宫中规矩实在太多，所以皇帝为了不守规矩，那就想出了去别的地方生活办公的想法，于是乾隆帝多次下江南，还修建避暑山庄来规避这些规矩，比如圆明园、承德避暑山庄都是为了这些而修建。
道光皇帝甚至死在避暑山庄，就是去了山庄没了规矩，纵欲过度加上医疗条件不好导致的。能陪皇上过夜的不止皇后，嫔妃们想要得宠都得经过皇后这一关。而皇上为了自由也会反抗，遮遮掩掩的相见或者去避暑山庄。
由此可见，清朝的侍寝制度，是确实存在的，而且和历朝历代的差别很大。但不管是清朝入关前，还是入关后，妃嫔都只是皇帝的附属品。她们的一切，都是为皇帝服务的。她们的最终的地位和归宿，也都在皇帝的喜怒之间。
哪怕是贵为一朝皇后，一旦惹怒皇帝，也容易面临万劫不复的境地。且看乾隆的乌拉那拉氏皇后，断发后被抹去了一切存在痕迹，自己也被塞进了妃陵。虽然，如今已经查不到乌拉那拉氏皇后到底为何断发。但是，从她当皇后时，令妃还能毫无忌惮生好几个孩子，后宫嫔妃孩子的出生率也很高，也可以看出，她应该不是什么心肠歹毒之辈。
为了夫妻和睦，也不会说轻易为难皇帝的宠妃，毕竟皇上才是一国之君，才是自己一辈子的依靠，两个人都会守着自己的底线，睁一只眼闭一只眼。
史书记载，包拯「生于草茅，早从宦学」，意思是说他生于乡村农家，但很早就开始研读如何做官的书。包拯出身寒微，二十八岁考上进士。按照宋朝的制度，考中进士就可以当官，但包拯是个孝子，他信守圣人所谓「父母在，不远游」的教诲，直到三十六岁才正式出山，当了知县这样的小官。在知县任上，他断了一个奇案，声名远播。三十八岁升任知州，清明廉洁，受到上司重视和世人称赞，之后，便开始朝廷重臣的政治生涯。
刻苦读经
包拯的父母是农民，以耕作为生，对子女有很高的期望，希望他们能够出人头地。包拯五岁开始识字，十三岁读完四书五经。农忙时，他帮助父母下田做农活，农闲时，就寄居在城南的一座古庙 ，埋头钻研学问。他对儒家治国安邦的思想和历代清官贤臣的事迹最有兴趣，常常一卷在手，废寝忘食，三更灯火五更鸡，从来不知疲倦。十年寒窗苦读，到二十八岁去考进士时，他已经是一个满腹经纶、饱读诗书的学者。
初入仕途
宋仁宗天圣五年（公元1027年），包拯二十八岁，考中了进士。朝廷任命他为「大理评事」，大致相当于现在的法院陪审员，级别很低。接着，又任命他为建昌（今江西永修）知县。由于父母年事已高，不愿意随他一起到江西赴任，包拯只好放弃官职，留在家里，侍候父母。 后来，朝廷又委派他到家乡附近的和州（今安徽和县）做官，负责管理税收钱粮，这一回，包拯去赴任了，但是因为实在放心不下留在家中的父母，只坚持了几个月就打道回府了。
立志做清官
父母相继去世之后，包拯才离开乡村，前往京城等候授予新的官职。他住在小客栈里，夜晚守灯苦读，写下了他平生唯一的一首五律：「清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。」大意是说，做人要光明正大，就像秀挺的木材应该做房屋的栋梁，精炼的钢料决不应去做铁，我应该做一个无愧史书教诲的清官。 景佑三年（1036年），包拯被任命为天长（今安徽天长）知县。在那里，他公正地断了好多积案，博得了清官的好名声。
拒收端州名砚
不久，包拯升任端州（今广东省肇庆市）知州。端州出产一种名砚，是朝廷钦定的贡品，和湖笔、徽墨、宣纸一道，并称「文房四宝」中的绝品。以往在端州任职的知州，总要在上贡朝廷的端砚数目之外，再多加几倍，作为贿赂京官的本钱。包拯上任之后，一改陋习，决不多收一块。离任时，就连他平时在公堂上用过的端砚，也造册上交了。 后来，包拯升任，离开端州，他的船在羚羊峡口遇到一阵奇怪的大风雨，他亲自下舱检查，发现船舱里私藏了一块端砚，这是当地百姓悄悄送给他的。包拯一言不发，将那块名贵的端砚丢入江心。民间传说，那里有一个名叫「墨砚沙」的沙洲，就是当年包公掷端砚的遗迹。
编辑本段以魏徵为师
皇佑二年（1050年），包拯升任天章馈待制，担任了谏官的职务。一上任，包拯就以唐代著名谏官魏徵为师，精心选定魏徵的三篇奏议，用蝇头小楷抄写了一遍，呈奏宋仁宗，希望皇帝能够从中吸取经验教训。 包拯在做谏官时，对朝政发表许多意见，让皇帝在许多重大的决策中避免了严重的失误。包拯对于自己的这一段经历曾做过十六字的总结：「披肝沥胆，冒犯威严，不知忌讳，不避怨仇」。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞「先入为主」，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，包拯
如此等等，朝廷多采纳施行。
反对覃恩
皇佑二年九月，大涝之后天气放晴，仁宗皇帝认定这是吉兆，除了在京城举行祭祀天地的盛大庆祝外，还下诏大赦天下罪犯，给所有文武百官每人晋升一级。这就是所谓「覃恩」。包拯对此提出异议，对仁宗说，罪犯服刑，那是对他们以往犯下的罪行所给予的惩罚，怎么可以因为洪水退去而减轻对他们的惩罚呢？至于官员晋升，更是要考核他们的政绩。假如这样马马虎虎地随便升迁，对那些确有政绩的官员不是太不公平了吗？这样的话，以后谁还会勤勉地为朝廷出力呢？
三弹张尧佐
张尧佐是宋仁宗宠妃张美人的伯父，没有什么才干，却凭借张美人的关系，官运亨通。最初，张尧佐被委任为「三司使」。包拯极力反对，向皇帝谏议说，像张尧佐这样的人，就连小官也没有资格做，更不用说「三司使」这样显赫的大官了。但是，仁宗不但不理会他的谏议，反而又加封张尧佐为节度使。包拯非常痛心，继续上谏，坚持怒责张尧佐，可是仁宗仍然置若罔闻，到了第二年，更加封张尧佐出任宣徽南院使。包拯第三次向皇帝进谏，痛加陈词，甚至在朝廷上跟皇帝当面辩论起来，终于迫使皇帝罢了张尧佐的官。
参倒张方平
「三司使」张方平利用自己手中的权力，假公济私。有一次，东京城一个名叫刘保衡的商人，开了一间酒坊，经营不善，欠下官府的小麦，折合现钱一百多万贯，他一时拿不出，张方平下令刘保衡变卖家产抵偿欠债，同时，又趁人之危，用极低的价格买下了刘保衡的家产。包拯获悉之后，大为震怒，认为张方平作为朝廷命官，却利用职权，巧取豪夺，罪不容恕，于是上书皇帝，参了张方平一本。张方平因此被罢了官。
抨击宋祁
宋祁是名诗人，但是文人无行。他在四川当官时，生活奢糜。每顿饭，必须不少于三十六味菜，其中有十二味荤菜，十二味素菜和十二味半荤半素的菜。他还养着三十二名侍女，分别为他摇扇、捶背、敲脚。在他下榻的床边，每夜都有一名丫环通宵守候，照顾他的随时需要。宋祁又十分好色，稍有姿色的良家少女一旦被他看上，他必定千方百计地将她纳为小妾。他道德败坏，丑闻很多，却屡屡受到朝廷的重用。包拯对此
非常不满，多次向皇帝上书，对宋祁的丑行大加抨击，终于罢了宋祁的官。
严惩张可久
淮南转运使张可久，利用职权，贩卖私盐一万多斤，在宋代是一项很严重的罪行。案情揭发后，张可久被送交大理寺审理。按法例，贩卖私盐的罪行轻重，是依照查获私盐的数量来定刑的。数量越多定罪越重。张可久非常狡猾，每次贩卖私盐，数量虽多，但是转手迅速，从来不留仓储，被查获的数量并不多。大理寺在判刑时，也无计可施。包拯主张不能过分拘泥成法，要严判张可久。他说，张可久身为转运使，竟然目无法纪，公然贩卖私盐，这种罪行不能等同于一般老百姓，必须重判。在他的建议下，张可久受到严厉惩罚，被流放到边远的荒蛮之地去了。
力参任弁
任弁在担任汾州知州时，利用职权，公器私用，役使一百多名兵士为他做私家工作。有的，为他织造驼毛缎匹；有的，为他做各种私人杂务。他的罪行被揭发时，占用的工役达二万三千六百多个，折合细绢一千六百余匹。根据宋朝的法律，这是一种非常严重的罪行，不仅要做出赔偿，罚铜十斤，还要充军到三千里外的边疆去。 宋仁宗体恤任弁对朝廷有功，御笔一挥，免去了他发配充军三千里外的刑罚。包拯上书据理力争，他说，作为知州这样的大官，知法犯法，不能随便减轻对他的惩罚。皇帝不得不收回了成命。
七斗王逵
王逵是出名的绘吏。他在出任地方官时，横行不法，随意增派各种名目的苛捐杂税，仅其中一次就多收了三十万贯。他把搜刮来的钱财，大量贿赂京官，谋取私利。他的吏治手段非常残忍，并且随意杀害百姓。在他任湖南路转运使时，百姓闻风逃散，纷纷躲藏到深山密林的洞穴里，逃避迫害。老百姓对他恨之入骨，可是他受到朝廷宠信，官运亨通，甚至升到淮南转运使的高职。包拯为民请命，七次上书朝廷罢免王逵，有一次他在皇帝面前慷慨激昂，力陈利害，甚至无意之间把唾沫喷到了皇帝的脸上。在包拯的不断弹劾下，王逵终于被罢免了。
编辑本段执法如山
嘉佑二年（1057年），包拯被授以重任，出任北宋都城开封的知府。开封知府是一个极为重要的职务，以往一般都是由亲王、大臣兼任。历来京官难当，一是皇权可以随便干预地方事务，二是皇亲国戚都聚集在这里，仗势欺人，无理可讲。 在北宋政权存在的一百多年间，出任开封知府的竟有一百八十多人，平均每个知府的任期只有半年多。包拯在开封知府的任期内，秉公理政，铁面无私，虽然得罪了不少皇亲国戚，但是因为他行得正、坐得直，谁也拿他没有办法。
编辑本段重惩贿赂
沈括的《梦溪笔谈》里，记载了一个包公任开封知府时的判案故事：有个犯人过堂时，应受杖脊（用木棍打屁股）。他想逃避皮肉之苦，花钱买通了一个府吏。那个府吏说：「我是在知府面前记录供词的。你见到知府时，只管大声喊叫。」到了那天，犯人被带到包拯面前，果然大声喊冤起来。那个受了贿赂的府吏说：「这个犯人不知好歹，受过杖脊就可以出去了，还大叫大喊什么？」包拯看了一眼，立刻看出了破绽。他把那犯人放走，叫手下把府吏拿住，一审之下，府吏供出真相。包公判他代替那个犯人承受杖脊的刑罚。
编辑本段包拯集
《包拯集》又名《包孝肃公奏议》，收入《四库全书》「史部 诏令奏议类」第427册，是研究包公和宋代历史的重要文献，九百多年来，历朝都有翻刻本出版行世，深受后世研究者的重视。不过，《包拯集》并不是包公生前亲自编撰的，而是在包拯死后，后人为了纪念他，搜集整理加以印行。 这本论文集几乎囊括了包拯一生中所有的奏摺、陈表和各种各样的建议、意见，全面系统地呈现了包拯的政治主张和他的阅世态度，尤其他关于反对增加农民负担和精兵简政的建议，即使在今天看来仍然具有极高的史料价值及现实意义。
编辑本段相关史料
《宋史 包拯传》——脱脱 （1314—1355）元代史学家 包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。 徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。 使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。 召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。 拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。” 译文： 包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。……当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。 (包拯)转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。 (包拯)出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“(你们国家的)雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：“(你们国家的)涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对了。 (包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“(暗中行贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。 包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。(他)跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵，但(穿的)衣服、(用的)器物、(吃的)饮食跟当百姓时一样。(他)曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
编辑本段永远的包公
早在北宋时期，包拯就已是一个家喻户晓的名臣，包公的故事开始在民间流传。包公为官清廉、言行一致、不畏权贵、刚正不阿的形象深入人心，特别是他嫉恶如仇、执法无私、为民请命的精神，千百年来更获得无数民众的好感和钦佩，成为专制社会 受到老百姓敬仰、崇拜的少数几个大清官之一。 包公的故事，通过各种文学形式，如话本、小说、戏曲等，加进了各种神怪和奇案的元素，在民间流传越来越广，历上千年而不衰，包公也因此成为一个无所不能的神奇人物，直到今天仍然深受人民喜爱。包公，永远活在老百姓的心上。 话本和小说中的包公 民间传说中的包公，经说书人较为系统地讲述、说唱，逐渐形成许多有头有尾的故事，这些故事再经民间艺人的整理加工，形成文字，就成为后来传之久远的话本了。现存的《合同文字记》和《三现身包龙图断案》两种宋人话本，人物塑造比较粗糙，艺术感染力也略嫌不足。 后来，由这些话本发展出来的小说，在情节上有更曲折的铺陈，人物也更加丰满，如《七侠五义》等侠义小说里的包公的故事，离奇神秘，富有可读性，包公的形象也显得丰满可信，是中国古典文学中塑造得较为成功的清官形象之一。
《合同文字记》
这是现存的宋人创作的两种包公断案话本之一，收录在《清平山堂平话》里。话本讲述的是宋朝庆历年间的事：汴梁（即今之开封）农民刘添祥的妻子王氏，为了谋占家产，编造许多荒唐的故事，千方百计阻挠侄儿刘世安认祖归宗。包拯在审案时，破除种种虚假的证词，查明此案的真相，终于使刘添祥的妻子王氏在确凿的证据面前理屈词穷，最终，刘世安不仅得以和家人团聚，而且分到了属于他的那份家产。
《三现身包龙图断冤》
这也是现存的宋人包公案话本之一。奉符县押司孙文某日半夜突然狂奔入河，自尽而死，不久孙妻改嫁，嫁给丈夫同事小押司。之后，使女迎儿三次遇到孙文阴魂现身，嘱告她为他申冤，并留下谜诗一首。包公出任知县后，解开谜诗，审明冤情：原来是小押司先前十分落魄，冻昏在雪地里，被孙文救活带回家，并介绍他也做了押司。不料他恩将仇报，与孙文老婆通奸，又设计将孙文害死。「包爷初任，因断了这件公事，名闻天下，至今人说包龙图日间断人，夜间断鬼」，后世很多包公故事都是据此而来。
包公的传说
包公的传说，大约可以分为三类：一是对他清明廉洁、高尚品德的赞扬，二是对他执法公正、大义灭亲的歌颂，三是对他家教甚严、不容逆子的称许。包拯在朝为官整整25年，无论是当谏官时的冒死直言，还是当开封知府时的先斩后奏，都表现了包拯将个人安危置之度外，心中只有社稷国家和公平正义。包拯晚年曾立过一个「家训」：我的后代子孙，凡是出来当官的，如果贪赃枉法，老了不准回我的老家；死后，不允许葬在家族的墓地。不听我的教导，就不是我的儿孙！包拯让石匠把他拟定的这份「家训」刻在石碑上，永志不忘。 传说包公的大堂之上，有御赐的三具铡刀：龙头铡、虎头铡和狗头铡。龙头铡铡违法乱国的皇亲国戚，虎头铡铡贪赃枉法的官吏，狗头铡铡偷鸡摸狗的小人。民间传说包公黑脸，额头有新月，体现了普通百姓对包公铁面无私、不徇私情、不畏权贵的敬佩和怀念。包公为官清廉，大公无私，百姓称其为“包青天”。至今，包公的形象和精神也一直为后人所敬仰。
编辑本段怀恋包公
包拯是中国老百姓心中的神。从南到北，在全国许多地方都设有纪念包公的祠庙，到处都有人在跪拜他。历代文人还写了不少颂扬包拯的诗词，用诗歌来歌颂他的刚正不阿和清正廉明，表达对他的景仰之情。包公一生清正廉洁，刚正不阿，是一千多年来老百姓心目中崇高的清官形象。政治清明时，人们固然怀念他；世道衰败时，老百姓更加怀念他。自宋朝到今天，虽然世事变幻不定，然而，人们对于包公的怀念却是永远的。
合肥包河
传说包拯为宋仁宗找到亲生母李太后后，仁宗执意要把半个庐州赐给包拯，以示答谢，包拯始终不接受，可是皇命难违，包拯最后只好答应接受庐州城南的一段护城河，这便是「包河」的来历。包拯当时对子孙说：「河，不好分，不好卖，只准种藕养鱼，绝不允许派别的用处。」 包公的后人遵守他的遗训，只在包河里种藕养鱼，年复一年，包河内终年鱼藕满塘。包河里的藕，脆嫩无丝（私）；包河里的鲫鱼，背呈黑色（铁），象征包拯一生的「铁面无私」。
合肥包公祠
包河 有一个沙洲，名「香花墩」，传说是包拯少年时读书的地方。墩上的建筑群即是「包公祠」。明弘治年间，知府宋鉴在墩上建包公书院，让包公后裔在此处读书。到嘉靖时，书院得以重修，改名「包孝肃公祠」。 包公祠的迎面正厅是包公享堂。堂中的包拯端坐塑像，造型生动逼真，双目炯炯，慑人魂魄。塑像旁是一副对联：「一水绕荒祠，此地真无关节到；停车肃遗像，几人得并姓名尊。」在包公像前，陈列着包公生前处决犯人的三具「狗头铡」的复制品。
廉泉
廉泉位于包公祠东，是花亭里的一口水井。井沿是黑褐色的青石，石壁内侧，是一道道被井绳勒得极深的纹道。传说廉泉有一种特别神奇的地方，就是会因不同的人产生不同的味道。普通老百姓喝了会解渴；清官喝下去，清冽可口，甘醇香甜；但是如果贪官喝下去，必定苦湿难咽，像有芒刺封喉，而且当场头痛欲裂，无药可医。唯一能够减缓病痛的偏方是：喝一碗狗尿。
合肥包公墓
包拯去世后，灵柩由他的女婿护送老家合肥，墓地在公城乡。后来，金兵入侵，攻陷合肥，包公墓被破坏，当时的随葬器物也大多被盗。包公后裔将原棺和墓志迁葬于墓西三十多米处，原墓地被废为耕地。后来，当地官员误将包夫人墓当作包公墓，修葺一新，并盖有享堂。 包公墓全称包孝肃公墓园，位于合肥市内包河南畔林区，与包公祠紧紧相连。整座墓园面积1200平方米。包拯病逝与北宋嘉七年(1062年),次年由开封护丧归葬在今合肥市东郊大兴集。 一九七三年，合肥文物部门对包公及其家族墓地进行清理，从包公墓葬中出土了包公遗骨及其墓志，同时还出土了包夫人董氏及他们的两个儿子、儿媳及长孙的遗骨。一九八五年，开始动工修建包公墓园，历时三年竣工。墓园共有包氏家族的六个墓冢，按宋制修建。
开封包府坑
包拯出任开封知府只有一年多，但是包拯死后，开封的老百姓一直非常怀念他，在开封府旁修建了一座包公祠。当时，开封府署内有一块题名碑，凡是在开封府任过府尹的，姓名都刻在碑上，只有「包拯」两个字被后人抚摸最多，以致留下了一道道深深的指痕。现在，这块石碑仍然保存在开封历史博物馆里，「包拯」两字已模糊难辨。 开封包公祠毁于明代末年，当时明军为阻挡李自成进攻，扒开了黄河大堤，大水把开封府署和包公祠都冲毁了。大水过后，只在包公祠遗址上留下一个小水潭，被称为「包府坑」。
台湾海清宫森罗殿
海清宫位于台湾云林县四湖乡三条仑，远近闻名。传说在清高宗年间，有个村民梦见一位黑胡子老头预示将有一位天神下凡，要村民某日集合迎接。村民将信将疑，到了那天，海面飘来一条小船，上立木牌，大书「森罗殿」三字，中书「阎罗天子」。木牌前的神像，披着红布，红布上写着九个大字：「安徽省包家庄包家祠」，原来迎来的天神，是包公包青天。村民一见，齐齐跪下，并立即着手建祠，建成后命名为海清宫森罗殿，供奉包公神像。
澳门包公庙
澳门包公庙修建于一八八九年夏天，至今已有一百多年的历史。传说澳门三巴有一位老太太，一向崇拜包公，特从佛山迎来一尊包公像回家供奉，凡遇疑难之事，无不卜问包公，竟然每求必应，每应必灵。此事渐渐传开，到老太太家求包公的街坊也越来越多。一八八九年春天，澳门流行疫病，死亡人数很多。百姓想到包公是个无所不能的神仙，于是修建包公庙，祈拜包公，为百姓驱除瘟疫。包公庙里有一副对联：「政治洞阴阳，识标青史；端严垂神笏，笑比河清。」
广东肇庆包公祠
肇庆古称端州，包拯曾任过知州。由于他为官清廉，人品端正，离开任所时两袖清风，当地的老百姓十分怀念他。北宋熙宁年间，即包拯去世后的第六年，肇庆修建包公祠，引来成千上万人朝拜。四百多年后，由于祠堂年久失修，当地人又集资在城西重建一座包公祠，该祠历代都有维修，故一直保存完好，后毁于「文化大革命」。二零零零年三月重建，巍峨壮观，是肇庆的旅游热点之一。
砚洲包公楼
砚洲包公楼位于肇庆市(古称端州郡)羚羊峡下西江河中心的砚洲岛之东。距离肇庆市十多公里。自古相传，在砚洲乃当年(北宋庆历三年)包公在端洲为官。奉诏回京时坐船途经羚羊峡口，骤被狂风恶浪困阻。包公心思为官清正，为何离去之时江河不平，查问原因，原来是随从收了当地人临别送赠的一方端砚。包公便把此方端砚抛下江中，时即风平浪静。后来那方端砚竟化成沙洲，称为“砚洲”。故此，民间流传着“包公掷砚成洲”的典故。 砚洲包公楼是砚洲村民及社会人士缅怀包 公为官清廉。造福黎民百姓，为励后人而建。砚洲包公楼建于清朝道光十四年(公元一八四三年)，楼高三层，是洲人合力募捐所筑，原称“包公祠”，楼层3叠，四合院式建筑，四周环以墙，后植以木。时至同治七年， 因三搂溃危。修葺改为两层，惟易名为“包公楼”。至今已具一百六十多年的历史，成为砚洲的名胜古迹。上百年以来，香火无间，游人鼎盛，各方举子、名人雅士，慕名登洲观光竭圣，缅怀先贤，挥毫讴歌。题下不少诗词墨宝。然而，岁月沧桑，时倦物易。年长月久。近数十年来，疏于修葺，残破不全，终因风霜侵蚀、于1984年被台风摧毁。 包公楼大堂 一九八八年，国家推行改革开放政策，重视文物保护，在这时倦待兴之际，砚洲公益事业建设委员会倡议重修砚洲包公楼，深得村民及社会各界热心人士的鼎力资助，鸠工备材，历时半载，主楼两层修葺落成重光。其后。浩然亭、南北厢廊、龙井、养生池、聚宝塔、五义桥、孝肃牌坊等附属建筑物全面恢复原貌。码头城楼，大路、餐厅等配套设施日趋完善，建筑占地面积达伍仟多平方米。巍峨壮观。肃且威严，各地游人登楼浏览竭圣进香络绎不绝。香火鼎盛更胜从前。 包公楼聚宝塔 新建的包公楼于1990年告竣，1995年砚洲管理区投入300多万元进行了扩建。步入包公楼，第一进为微孝肃牌坊，前面为放生池。第二进为大门口，横额有“包公楼”3个苍劲有力的大字。穿过牌坊，内有包公楼主楼建筑及浩然亭、南北厢廊、天井、聚宝塔、五义桥等，楹联、匾额、钟鼓、神台、香案、宫灯等陈设俱全。在首层殿堂正中，端坐包公圣像，铁面包公威严表情让人肃然起敬。在茫茫的田野中，楼宇巍峨，蔚为壮观。
包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天。
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