孔夫子告诉我们：“古之学者为己，今之学者为人。”读书，为的是提升自己的学识与修养，为了服务于更多人，而不是为了在人前卖弄。
读《论语》重要的是将孔子所言与生活结合并践行。而《论语》开篇第一章就意义重大，启人深思，值得细细品读。“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。”开宗明义，指出一条向上之路。人生的三种境界，都包含其中。
慎独的境界
人生天地之间，由懵懂孩童到所知甚多，全在一个“学”字。学，是每个人不可须臾离开的。懂得学习，善于学习，奠定了我们一生进步发展的根基。有朋自远方来，不亦乐乎！”
有志同道合的朋友从远方来，那是人生一大乐事。这句相对容易理解，相信大家都清楚。
“人不知而不愠，不亦君子乎！”
别人不理解我，我说的别人不懂或不知道，我也不生气，不是君子吗？这句就厉害了
学而不思则罔，思而不学则殆。只会单纯吸收现成的知识，缺乏自己的独立思考判断，知识再多，也只是两脚书橱，与人生无关，与智慧无关。要将学习与思考发生关系，就必不可少地需要“慎独”的功夫。古人云，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为” “不矜细行，终累大德”，讲的就是慎微的道理。“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 意喻隐匿和微小处更现真心，一个人独处时更要严格要求自己，谨慎小心。古人看到了独处和细微处放松自己的危害，提倡慎独、慎微，提倡“吾日三省吾身”。东汉时，东莱太守杨震虽有恩于王密，却坚辞王密送来的十斤黄金。王密劝他：“暮夜无人知。”杨震说：“天知，神知，子知，我知，何言无人知？”唐代诗人白居易任杭州刺史期间，因从天竺山上取了两片石头而感到十分惭愧。晚年离任后，仍心有介怀，专门赋诗：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”慎独，是一个人最高级的修行，修炼的是内在的定力。慎独， 之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。薛仁贵尚未得志之前，住在破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，跟随唐太宗御驾东征时，功劳卓著，封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。打开酒坛，里面装的竟不是美酒而是清水，当众饮下三大碗送来的清水。在场的官员不解，薛仁贵喝完三清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，君子之交淡如水。”孔子说过，有益的朋友有三种，正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友。有害的朋友也有三种，谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人。《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。” 君子之间的交情不建立在金钱或利益上，纯粹真诚。有朋自远方来，不亦乐乎！这句话讲的不是现实的情景，而是思想。生活中，我们常常会遇到自己的行为一时不被别人理解的情况。道德修养高的人对此泰然处之，让别人慢慢理解。道德修养差的人则或者沮丧，或者恼怒，结果总是适得其反。柳下惠作士师，等于管刑法的官。他三次上台，三次都被罢免下台，于是有一个人对他说，你何必一定要在鲁国做事，出国去吧。你自己国家不要你，何必一定干等着呢，到别的国家说不定有更好的地位。柳下惠答复他说，一个人终身行直道，思想、行为、做事完全直的，走正路，来做人家的部下，在任何一个国家社会做事，都一样会有问题。如果以歪曲的心思来取得地位，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会做事的，那又何必离开自己父母之国呢？柳下惠的人品就在这里，以正道事人，以正道立身处世，忽视功名富贵。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”人生在世，谁能做到人人满意？常怀一颗宽宏大量的心，去包容他人的过错和失误，这样才能成为真正的道德高尚的人，成为修身养性的君子。
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