悲哀则心动,心动则五脏六腑皆摇

悲哀则心动,心动则五脏六腑皆摇

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”北宋大诗人苏轼在这句词里告诉人们，生活中既有欢乐，又有悲伤，就如同月亮有缺有圆一样，不可能十全十美。俗话说：“一家有一家难念的经”，事实上也是这样，在人的生的生活中不如意的事常常发生，眼泪、悲哀常伴左右。譬如，亲人患病、遭受劫难、夫妻离异、工作不顺、住房纠纷、上下级关系不和等等，均易给人们精神上带来很大痛苦和悲伤。

有一位医生在临床门诊中遇到这样一位中年妇女，她心境凄凉、叹息不已、愁眉不展、泪涌而泣、形体消瘦、面色黧黑、不思饮食。详细询问病因，原来此患者是一个性格懦弱的妇女，时常遭受丈夫辱骂，长期吞声饮泪，暗自悲伤，婚后十余年郁郁寡欢，食欲不振，日渐消瘦。近来感觉胃口更差，时有腹痛，经胃镜检查，最后确诊晚期胃癌，不久就离开了人世。

这一病例说明悲哀过于持久，则易引发癌肿等疑难重症。

中医认为，悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。因生活事件处理不好，引起悲意太甚，可致心肺郁结、意志消沉、不思饮食。如孔子的学生曾子，以孝著称，因亲丧而内心悲哀，七天不食也不感到饥饿。

现代身心医学实验证实，悲伤忧郁、紧张过度等不良心理因素可以通过类固醇作用，使胸腺退化，免疫性T淋巴细胞成熟障碍，抑制免疫功能，诱发癌症。

有人比较了丧偶老人在丧偶前后人体的免疫细胞功能，结果表明在丧偶之后相当一段时间内较丧偶之前明显下降，有的甚至在一年之后也未能恢复到丧偶前的水平，可见过度悲伤对人体的免疫功能影响是很大的。

我们每个人都有伤心的时候，这是生活在社会中的人谁也不可避免的。当令人悲哀的事情降临到你的身上时，就应该及时把它宣泄出来，尽快从痛苦的情绪中寻求解脱，早日医治好心灵上的创伤。

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七情内伤的概念
　　七情内伤的概念 ：七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。中医学认为七情在一般情况下属于正常的精神活动，并不会使人致病。只有突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体所能调节的范围，使人体气机紊乱，脏脏阴阳气血失调，才能导致疾病的发生，此时的七情，才能成为致病因素。七情内伤致病不同于六*，六*之邪主要从口鼻或皮毛侵入机体，而七情则是直接影响有关的内脏而发病，故又称其为“内伤七情”，是导致内伤杂病的主要致病因素之一。

七情与内脏气血的关系
　　人的情志活动与内脏有着密切关系，情志活动以五脏精气为物质基础。而外界的各种刺激只有作用于内脏，才能表现出不同的情志反映。所以，中医学认为七情是五脏精气活动的结果。
　　七情与气血的功能活动有密切关系，气与血是构成机体的基本物质，气对于人体脏腑组织则有温煦、推动作用，血对于人体脏腑组织具有滋润濡养作用，而气血则是人体精神情志活动的物质基础。因此，如脏腑组织和气血本身发生病变，则同样影响情志活动，出现异常的情志反映。如肝脏气血紊乱，可见烦躁易怒或恐惧不安；心脏气血紊乱，可见哭笑无常等。《素问·调经论》说：“血有余则怒，血不足而恐。”同样，七情也可影响五脏及气血的功能活动，不良的情志刺激即为病因。

七情致病的特点
　　七情致病其特点表现在如下三个方面： 　
　　 (1) 直接伤及五脏：七情过激，或情志刺激过久，可直接伤及内脏，不同的情志变化，又可以伤及不同的脏腑，故《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“悲伤肺”、“恐伤肾”等。
　　(2) 影响脏腑气机，导致升降失常：七情内伤致病的第二个特点，是影响内脏的气机升降，使气机的升降协调关系逆乱。表现为“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”（《素问·举痛论》）等。但是，人体是一个统一的有机整体，心藏神，为“五脏六腑之大主”，故情志的刺激，虽能影响各个脏腑，然首先影响的是心(即神明之心)的功能，然后方能分别影响其他各脏腑之功能。故《灵枢·口问》说：“心者，五脏六腑之主也，……故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇”。另外，肝主疏泄，可以调畅气机，调节情志，故肝失疏泄，气机紊乱，情志的抑郁或亢奋失于调节，则又是情志疾病发生之关键。
　　(3) 情志异常波动，可使病情加重，或迅速恶化。根据临床观察，在许多疾病的过程中，若患者有较剧烈的情志波动，往往使病情加重，或急剧恶化。如有高血压病史的患者，若遇事恼怒，肝阳暴张，血压可迅速升高，发生眩晕，甚至突然昏厥，半身不遂，口眼㖞斜。心脏病患者，也常因情志波动使病情加重或迅速恶化。

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