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黄帝阴符经

黄帝画像


  《阴符经》之主体为黄帝所作,传承历史中可能有所丰富。唐蹇昌仁著《阴符经事迹》说“西王母再遣九天玄女授帝秘诀一十九条,《阴符经》三百余言。至于金丹玉篆之文,宝符飞崖之术,入火履水之法无不备焉。”

应该看到,自黄帝以来,道家形成身国一体、身世同修的宏观修道理论,黄帝《阴符经》以至道(丹道)为体,兵法、治国为用,很好地体现了这一点。大道无所不包,自然可以治国用兵乃至法术符咒等等,但皆是道者之余事也,离开至道(丹道)之核心,则支离破解矣。所以,黄帝慈悯世人不得其原,作《阴符经》,明大道之本,后学熟读三千遍,访明师印证,当知至道不虚!

《阴符经》名言:

天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才安。

瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。


 

神仙抱一演道章



观天之道,执天之行,尽矣。

天有五贼,见之者昌。

五贼在心,施行于天;宇宙在乎手,万化生乎身。

天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆。天人合发,万变定基。

天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。

性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。

火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。



 

富国安民演法章


天生天杀,道之理也。

天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才安。

故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。

人知其神之神,不知不神之所以神。

日月有数,大小有定;圣功生焉,神明出焉。

其盗机也天下莫能见,莫能知。

君子得之固躬小人得之轻命。



 

强兵战胜演术章


瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三昼夜,用师万倍。

心生于物,死于物机在目。

天之无恩而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。

至乐性余,至静性廉。

天之至私,用之至公。

禽之制在气。

生者死之根死者生之根。恩生于害,害生于恩。

愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。

人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期

故曰:沉水入火,自取灭亡。

自然之道静,故天地万物生天地之道浸,故阴阳胜阴阳相推,而变化顺矣。

是故,圣人知自然之道不可违,因而制之。

至静之道,律历所不能契。

爰有奇器,是生万象。八卦甲子,神机鬼藏。

阴阳相胜之术,昭昭进乎象矣



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