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修炼大丹要旨

经名:修炼大丹要旨。撰人不祥。内收吕仙赐方,当出於宋代。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。
修炼大丹要旨卷上
外丹要诀
山•泽之物,二八为元。山译之物,四六为团。以团入元,丙丁合乾。山泽之物,以硫炒坚,用元为匮,养死为铅。既得真铅,用汞方全。朱砂同研,再养以 元。其砂既死,是谓大全。取元合体,可长於天。触类而长,真死九还。五者既备,岂可妄传。某仰观天地,盗大虚而济人,铅汞盗大乙而利物。盖盗我者,盗我精 气,炼我魂魄。在我未能收十全之功,何以济人利物哉。天地相盗之理,愚不可以轻传。而铅汞相娠之道,安敢不讲究,而推利人济物之事哉。其卫以铅为本,以汞 为元。世人莫不知铅汞为大丹之基、往往多不明真铅真汞之理,与夫互相吞窃之道,是以不知生生无穷之妙也。且铅汞之盗大乙,当以大乙而资铅汞,铅汞之自相吞 盗。当知其所本,识其所藏,明其所用,察其所返,斯始得造化之机也。抑又考之,云龙风虎,则神气之道者。神由母,气由子,以神召气,以母召子,孰召不至, 为其有吞窃之患。故铅汞而无成功,外丹之卫,全在乎形气,亦不可不知也。一气之运断,可知其灵否。孰不知灵者,形不灵而气灵,生不灵而死灵,水至清而结冰 不清,神至明而结形不明。使冰一浮,其水返清,使形一定,而神返明。能知真死之理,可以为大丹矣。
火龙玄珠丹鼎法象
火龙玄珠大丹
采得龙虎一斤,秤四两研细,以熟帛二重包裹,扎成鸡卵之形,剪去剩者令净,以黄土白砂炒成末,秤一斤四两,扎成鹅卵形,外以皮纸剪作条子,以鸡子清调 糊,扫在鹅卵上,留一头,可顿得鸡卵大口子,便令乾其壳,约令厚半指。候乾,以刀子则破砂土包子,逗出其中砂土,用帛子拭令挣,方可用也。先以大壳口在 上,於底中先下青龙末八两,次安玄珠球子,次用昆仑纸剪环子,搭在青龙末上,留一半许,不得近壳。次下白虎未八两了,却以皮纸条衬在白虎末上,外以纸条子 蘸鸡子清,糊令壳子口了,如壳子厚,令乾。用一大钱,令纳生炒了土二升许,在锅子,坐大鹅卵壳於其中。次以炒了砂土三升许,四下并顶上填实了,以药合子盥 泥固济,方可入炉。凡下火添水,从本月上入火,留对户出气一其十户皆塞之。上以木盆盖之,亦留门,户与下同。逐月转移门户用之,如四两火,子午卯酉四时, 抽换新旧之火。初四十九日足,玲取出去砂土了,成一玉球子。旋旋以刀中心勒破,分成两片,专记上下弦号之,勿令妄记。中取玄珠,去帛子灰了,以黄蜡封,入 油瓷内,以土埋三日,取出细研,半夏糊丸,如蒙蓝大。每服三丸,渐加至九丸,盥汤下,日三服,空心服。所得灵汁收起,随多少依前炼成,四两尽为度。再秤, 如欠少,以前玄珠添成四两,再研,扎成一鸡卵,入上下弦内封固,入炉火,如前四十九日足,取丹研细,半夏糊丸,如蒙蓝大,依前服之。收灵液再炼,药尽为 度。秤成四两,再研包入上下弦内封固,入炉j 四十九日足。如此第五转玄珠出。时钻一孔子,可入汞一两在内,以上下弦合了,入合养火,子午卯酉六两,火养三一日出银也。第九转,入汞试之,成庚也。第十 转,打有四两,入上下弦内,养火一周年,半夏糊丸,如黍米大。每服一丸,新汲水下,服一两地仙也。用一丸点汞一两成宝,三丸救死人立活。凡夫服一两,长年 不老。修行人服一两得仙。秘密勿泄非人,天条甚重。
金丹法
朱砂四两或半斤,用草汁并四十八津,重淋之液,入硫半两,同煮一伏时,久愈佳。如无草,以醋脱煮。却不用硫庚四两,用丹头四钱,入甘锅作汁,提起用铁 火筋,搅作黄粉,倾入净瓮器内,尽成粉为度。以水?淘之,秤得元分两不折,为妙。将粉秤一两在外,余三两却与煮了朱砂,同研匀。庚朱过气,方入甘锅中。外 一两金粉,秤七钱盖面,以纸隔定。再用山泽银末一四两盖头,以土筑实,入灰池中,封固,养火四两,七伏时。启合,加火贴锅,一缎通红,一宿天明,取出银 末,其金朱真死。可以细研,入油缸中,用火五两,养二伏时。以西硼盖头,大火一煅,烟成至宝。此一灶圣,凡混合血气流通,金得圣体,刚居柔位,方能产化。
右圣几既已交媾,可再镕成汁,每两庚入丹头一钱,如前搅成黄粉,再研。以煮过朱砂二两,伺入甘锅中,上覆以前金粉七分,糁面隔绝银气。换新母银朱四两 盖头,封固锅、口,入灰池中,,用火四两,养缎二伏时。亦用半斤炭焕通红,一宿天明出炉,所有金朱真死,研细。盖金气既多,朱尽变为金末。又用此一鬲银末 在上,乃是神仙之法。神交而形不相交,金木不相问隔,可为长生大匮,水脱朱砂成宝匮,养三黄而点化五金。
金丹论
仆尝历考古今神仙,立大丹之名曰金丹,未闻有一家银丹之说也。夫金丹者,取其'不灭不坏,不变不易,坚刚之义,可以永保长生。究其为宝,三黄不能污其 质,丹砂不能吞其形,可与天地同其长久,与日月并其精华,无一物可以比并。且丹日金丹,鼎日金鼎,二者并取金为名也,其必以金之宝而造之也。然后既以造 成,赖此金之元气,可以化世宝三黄,同登玉阙,谓其胤以金宝而造之,然后化之,则明造化之'、机。胡为丹经他方,充积栋宇一,其问所论丹母,独言乎真铅。 及其分辨阴阳,和合四象,乃日白金朱砂,黑铅水银。至於点化,乃日黄芽白雪,雌雄二精。板尽丹经,未尝有一书,及用金为丹之母。特取金良者,以养丹砂,徒 费工夫,用火而去。及借白金,以助生育,所养虽存其色,未能尽善。十年之内,参之造化。或以白金造室,或以白金作盖,或以白金而作外墙,上体阴阳交接之 道,下体蝶赢孕子之法。细而详之物情,能传其情,交其精,混其气,和其神,随物而转,参合造化,体验施为,虽渐有所得,而皆未造夫一蹴而就者也,一日而 成,简易明白之境,精一纯良之妙矣。
仆因思之日,丹砂染银气之深,被金气之浅,则昔之所以为金,今变而为银矣。染银气之浅,被金气之深,则昔之所以为银,今变而为金矣。感银之气尚浅,被 金之气未深,则为金为银,而未辨乎饵色,尤不可不明乎、生养感变之道。一决既感而为银矣,而欲复还而为金,不亦可乎。大抵气聚而成形者,可以气而变其形。 以质混而成形者,终不能以气而化其质。仆造此法,多失之。金气大薄,银气大深,为银以转为金,未既徒事乎。烟庵之功,虽复还其为金之性,终不免有耗折之 偏。继自以往既识此病,当以金而变养,以气化气,色不牢者,而自还可也。吁,黄白之物,虽产於天地造化之妙,亦利於人生养之道,变化之功也。色之浅深,实 不逃乎一气之用,譬之接物,正为梨接桃者,其实甘。以梅接杏者,其实酸。各有本然之性,亦可积习熏陶,蒸染之久,与之俱化,不见其所以为本然者矣。仆夜以 继日,焚香祷告,参验古今要图简易。早遇真仙,传授大法,乃出世之金丹,顿空之上乘。虽藏之以自秘,亦不敢隐而无传。
造灵砂贴身要诀
粉霜一两成块者,用三淋荷灰汁,煮一伏时。以雌雄末醋调贴粉身,先入银母朱匮内,养三日,可以真死。朱砂一两,硫黄一两,同於四十八津三淋之液内,煮 一伏时,取出。入甘锅中,上以死粉霜捺头,以银朱再捺粉上,养炼七日,真死。取出,先用死粉贴身,次用死朱,又用伏火飞炮贴。此三贴身,非人世所有,并不 吞母。每两各用半钱重,匀为贴身,切宜秘之。
养白雪要诀造成五行法
前四象既以真死,却将粉霜六两,姜自然汁,煮一伏时,荷灰汁同煮为妙。‘取出,在银瓶内,上用四象末捺头,外用祷麦、川椒、香附子、樟柳根、诃利勒五 味,通固合外,养缎。再取出,入象末内,养火二七日,真死。研入四象末内合,成五行大丹之匮。却将粉霜成块者,用三黄煮贴了,遂入独粉匮内,养令真死,号 日白雪独神匮。
白雪独神养粉要诀
粉霜坚炼者,用一味姜汁,一味藕汁,同煮三伏时,常如鱼目沸。入三黄在汁中同煮,略借气之用也。次以生雄贴粉身,入白雪匮内铺,再养火三七日,候粉真 死,可梼为末,作独养粉匮。又於独粉匮内,养出粉霜。其妙难穷。不过铅池,便是山泽至宝。又以死粉为匮,复将生粉,用前二汁,入生硫雄,同煮三伏时,取 出。可以生雄贴粉於前死粉内,脱出粉霜,可养二黄化物。
糁制要诀
仆自幼炼养灵砂,非不知以母养子,以子为母,脱经三次,转至九还,惯养黄芽,炼成红粉。几二十年不获,未免含羞忍辱,持钵於人门,阅尽丹经,参求稽 考,皆无所取。就后得异人点化,和合四象,钻簇五行,得合天地之造化,虽点顽成物,变货成真,尚未造安身立命,利物济人之域。复思异人言,子母有吞窃之 患,炼红粉有长生之功。推其所旨,凡三缎而不全就,七养而未全成,后养红粉,依方煮炼,别求一匮法,始得大有效验。今将养粉火诀,载之方轴。后人得之,不 可轻泄。大抵红粉为之药,附金水长银芽,凡母之气,结成其体,与朱灵附阳者,大相辽远。非假神室缎之不就,非用神符匮养之不成,非三淋荷叶汁煮之不伏。养 法常用温火,先蒸后缎,留而不去。若遽加大火,一缎而折,一养而去。如养婴儿,如弄姥女,调停火候,方得真死。红粉死,乃水银乾。水银乾,而糁制成宝。若 泄此事,祸不旋踵矣。
诀曰:煮如蟹眼,缎不纯阳,养令温暖,始不飞扬。一二三日,日一夕各一两。四日日一夕各两半。开罐上在下,下在上。五日六七日,一两半。
朱灵口诀
夫朱灵者,皆有吞窃之患。惟粉见母,而无吞窃之忧。朱依硫而成体,硫能窃耗母,所以见硫而气过。虽竭天下之金石,穷天下,之灵苗,亦不能兔此患也。朱 也,灵也,粉也,三者互相制伏,始获点化之功也。灵砂已成,探用刀削,去硫气,移下镜面,颠倒入鼎,扶持埋向鼎口,外再纳泥正固砂边,勿令火伤砂体。用炭 缓缓缎之,勿令镜面皮肤破裂。用醋调药贴身,先入母匮,以阴炉,上火下水,温养七日。次阳鼎,上水下火,炼养七日。饭得秘密,硫气不出,汞气不飞,子母两 全,始获其利。某得养灵砂之妙旨,亦得师传之法,利在点化之妙,止於丹阳。丹阳之法换骨,与世宝争衡於世,岂为易事耶。众药之用,莫如白雪。白雪之药,即 是粉霜。其物甚难於养炼,虽甩沸汤冲过,荷在汁煮一伏时。入在红粉匮内。或以神室,上以四象末盖头,外用黄药子、川狼毒、紫河车、八角镜、瓦松、细辛、凤 尾、石韦八味,蜜调固济,用火养缎。寒炉取出,剥去外药,将神室哉粉,入四象末内,养令真死。无拘日数时,依师旨教,深有'效验。先又白金三钱,杂以赤金 七钱。投下雌粉二钱,并投死灵半两。其灵分胎在上赤,既以白而死灵,亦不复为赤所染矣。再将赤金一两同镕,又以死灵半两,并前投之,毗粉二钱,先点其灵, 后分胎在上,赤物复变为纯阳之宝。二以死灵共一两,止得八钱。又以死信粉二钱点之,同镕作汁,投下生铁半两,生硝三钱,以泥塞口,大火一扇。破锅,取诤。 再换锅。更得铅五钱煎之净,二两七钱,此换骨之法也。白雪之效,初成上乘之丹法也。后有神符一丹,亦是粉霜养炼,功效之大,不可与白雪同日语。此某於神 符,诚然造於极至之妙。
神符要诀
白雪中倾下汞,候乾成芽。取圣芽八两或一斤,炼养成粉,哉莲粉霜在内,可煮可毁,养之二七日,每二钱可点赤,而化上色换骨丹阳。此丹依师变转,又名神 符白雪。一钱可点一两赤物成宝,亦可糁汞一钱,乾一两成宝。某在丁亥岁造成白雪,脱出神符,又变玉神符白雪,乾汞成宝,点化丹阳。及将前四象灶烧,每一两 只有宝三钱已上。某夜不能寐,日不能食,又参明师,乃日灵砂硫气不断,粉中有汞,汞能活硫,日往月来,死而复生。每三两只主有宝三钱,余者为胶油糖之物而 去矣。某再告师,遂将存汞去硫之诀,始获十全效矣。
炼朱去硫第一法
先养灵砂,成宝去硫。后养朱去硫,四象去硫,五行不去。
诗日:
以硫结汞断灵砂,用母我莲养我家。留汞去硫为大宝,三还伏火见黄芽。
死汞一味最为佳,却以朱汞结成砂。水火炼来经四七,周天火候圣黄芽。
黄芽一味养丹砂,四星匮一是生涯。火候调停才七七,乾汞成真足可夸。
炼朱灵去硫存汞成宝论
夫灵砂朱砂,见宝乾汞成银,世之绝学也。往往缎炼灵朱者,世传之久矣。所作者莫知其数,得宝成事者未审其人。灵砂者,若以草木煮炼,八石资养,不用母 者,不能成其事业。用母而不用草木制者,蚀母甚而不能灵通,母少子多者,亦不能制其真死。既云有母不灵,无'母不成,既母多而子少,但不借体还魂者为妙。 母少而子多者,但不疏碎坚体者为佳。无母者,但疏碎而不能坚刚。纯食母者而汞去,借母之体也。有母无母,母多母少,二者皆死,烧烟青脆,无宝者何也。大抵 有母无母之义,学人不知。皆为硫之所拘,始者无硫,独汞不能成二气之妙。傥成灵砂,既死之后,硫不去宝不能成,其间母与汞事然一体,皆为硫气所摄,烧之青 脆,作汁有艳。有母者,外有白衣,中问青脆。无母者,但青黑作汁。二者俱有,鬼焰黄烟尚存。若便以灶煎硫蚀,母汞经火,愈燥愈裂,汞母难以存焉。皆为硫 火,一时尽化为油糖而已,自可叹哉。空费施为,徒劳作用。古仙云:硫黄在金石之中,为将军谋虑出焉。又为黄婆,又能擒汞而伏,又能媒合银母而成其质,殊不 能分胎离体成银尔。有云:太平只许将军定,不许将军见太平。汞既伏矣,硫不去而及有所恶,正此义也。仆今既事业在手,漏泄机缄,不为得罪於天,庶几有补於 将来。志诚之士得者,幸无轻视。但念学事业勤苦不易者也,戒之戒之。
诀云:
小玉即硝四两,以长流水同煮。独神即铁花一斤,一日为度,朱灵死者,但以独四两养一两,封固,入匮灰池中,四围高灰,可簇火一缎。来日取出,灵砂雪白 色。如来日未白,再以灵砂,用小玉,煮少时,再入匮。匮火簇养一夜,定成白体之物。入灶炉中,只以死硼硝些子点之,下生铅少许,其物成绝色世宝矣。
神雪丹阳四皓丹
粉霜二两 水晶毗一两 硼砂二钱 炮一钱 乳香三钱 焰硝一钱
右六件抚细,拌和之,用银末四两,拌入水火鼎内,以八斤火足秤,依灵砂法火候一同。寒炉开,其药飞在鼎口四向,其色黑,可收之。其银母坠底,去母不用,取药收之,名曰四皓丹。
四皓丹转四宝神雪丹
四皓丹末三两 粉霜五钱 毗二钱半硼半钱 硝一钱 乳香一字 炮半字 已上并用生者
右用银粉二两半,同前药拌抚细匀。生姜汁和为剂,以银禽子卷成筒子。入药在内,用细铁线缚定。用水中金为匮,上下铺盖,固济。入灰池,去令一寸,养火一十六日,子午卯酉各一两,抽换新火也。日足,冷剥去银薄,收之,可化丹阳。不然将药铁臼杵为细末,可为子母匮。
四宝神雪丹转神符白雪丹
将前四宝丹四两,或半斤一斤,为匮。内转养粉霜,作白雪丹口诀。
神符白雪丹转轻红粉丹
大光明朱砂四两,四十八津,煮一伏时。用银鸾子半两裹之,入白雪丹,养火七日,一两,子午卯酉,抽换成宝。亦可充杖子为丹阳,亦合庚道点黄。不然将此物和神符,同养火三七日,可以糁制。一钱红粉,可乾汞五两。汤瓶之上宝成,方过气炉,烟成上等至宝,亦转为庚矣。
神符白雪丹养灵砂为紫河车丹
白雪丹匮内,养灵砂七日,成银。其灵砂和白雪,亦可点杖为十分丹阳,三钱一两,成上色银矣。
紫河车匮,养三七母砂,二八感气,一两火候,二时卯酉。一七日,母砂子白灶成宝,亦对冲杖子,成上等丹阳。将紫河车养出母砂,为银蟾丹匮,转养得粉霜,制金矣。
养成神粉转雌黄名金英丹
叶子雌黄四两,四十八津,煮一伏时。洗挣,用十分好庚箔一两包之,铁线十字缚之,於神粉匮内,养一十六日。出剥了金箔,一钱点一两花银,成菜花金矣。
神粉匮养雄黄为金雄丹
雄黄四两,四十八津,煮一伏时。出净淘洗,用足色庚一两包之,於神粉匮内,养十六日。取出,金箔一钱,化花银一两,成官金矣。
丹房杂法
药石一斤,乳细,用瓦钵盛之。以凤尾草,又名鹅青草,或山慈姑,或马齿苋,或踯躅,或芭蕉根。但死毗草,皆可用。以四五担,梼擂碎榨自然汁,或添入清 水,用大缸盛之,澄定二三日,取上面清汁,煮药石七日了,如粥糊状。再添汁煮三五日,以药石炭火上烧看烟尽,有半石,可用熬药,至八九分乾,用好皮纸盛炉 灰,顿在钵内药上,渗去水,烘乾,入合,如法固济,四两火养月余。用甘锅固济,窟煅,再入合固济,养令真死。雪白轻淞无烟为度。方过母气为匮,每八两药, 以好银八两,火煽镕作汁,用杭州锅盛之。将上药分作六个小包,逐包捡在银上,其药亦微作汁略搅转。又下一包。如此六包,皆尽通搅转。提起锅,候冷,破锅取 出,其银在下依然白,其药在上带黄色,方可为匮。其银不折分毫。用铅三两,入银内伺镕,煽去铅,方可打得其银,亦可养朱。
打灵砂法
水银八两,好硫二两,乳细炒成青金,加些雌雄或半两,入水火鼎,封固得密,下手便下半鼎火,才火红上面固药气起得尽,用盐泥刷之,如此半个时候,方加火至七分。鼎下裹面药升时,水自然滚。候滚将静时,加大火鼎一伏时,其坚如铁。
打朱灵法
假以前炒成青金头五两,入朱砂五两,同乳细,再加生硫二钱,加再炒半个时辰,如前法入鼎进火。
打朱砂法
朱砂十两,入好硫六两,加雌二钱,亦可同乳细,入姚中样火,炒半个时辰,入鼎固济,如前法用火。每朱一两,出鼎止有八钱重。
煮砂法
朱砂每两,分作十块,用绢袋盛之,入药内煮三日,方贴身入匮。
煮药
地榆、五加,或橘叶、汉椒,或贯仲、荷叶灰。
贴身法
每砂一两,作十块,用银薄一钱,杭州名蛮子,每一两约二十片,贴上砂,逐块务要捺得紧实。然后铺莲入毗匮,半斤养六两砂,上下二层,入合固济。以三两火养六日,以四两火养三日。取出,其朱青黑色,裹面红,方可入母匮。
入母匮法
山泽银八两,以炭末作粉亦得。或以厅糠铺在大浴盆内,用水和之。次将银镕成汁,用竹简左手挈住,右手提锅,纳银於竹简上,淋下糠内,自然珠圆。每母朱 半斤,以毗匮药二两,拌在母上作衣。每斤母养朱四两,作两合,入封固。养火五日三两,四日四两火。出合,将灵坏成宝,或点化。
点化
养得朱灵真死,母子两全。用朱灵一两,在甘锅底。次用骨头粉一两盖,又以铅粉或黄丹盖头,自上发火,大煽作汁。候冷,破锅取之,用铅煎得一两五钱九成银。
烟灵朱法
养死砂一两,用铅一两,先镕作汁,然后下砂,扇去,铅尽自然雪白。
烟母匮
将养过母银,用黄丹二两,打拌令匀,丹食火一伏时,取出,投铅煎之。灵砂不倒,再缎即死。朱砂如入母匮了,有八分死。用慈姑草梼碎,或大金螃蟹,但伏 硫草,皆可以短样。砂锅下面用草,中问用朱灵,上面厚用草盖,用瓦陀盖面,不必封固。却以砖石砌炉中,安药锅,四围用炭,上面亦用炭。自上发火,至下通 红,其锅亦红。先以炉灰一斗在边,用水拌湿,候药锅通红,草烟将尽,取药锅在湿灰内,用湿灰盖之。候冷取出,其朱自然真死。
添补灵砂
砂二两,用前药煮乾。以母四两成粉,用生毗一两为末。先炒母热,次下毗再炒入。却以此母养砂二七日,一七日二两火,五日二两半,二日三两,再六两火。 一夜取出,其砂得一两八钱重。用铅煎成宝。一两砂得八钱银。其母银用黄丹二两拌匀,皮纸裹,再布裹,埋地内,三日取出烘乾。先以铅四两,入甘锅镕作汁,次 下母同镕,为添补法。
结母砂法
母一两,打作二三片。用水银五两,同装在建盏内,上面黄蜡一两,清油三四两,同煮,其油蜡大镕,半个时辰取起,候冷,用刀四围取起,其油蜡作一块,下面银与汞交媾,将银子取下砂,又银子如前法结之,以银尽为度,此法度只结二八母砂。
朱砂取汞
朱砂十两,乳细,用松炭末和之,装在大甘锅内,至六分,用松炭末盖之。上用小瓦片装在上,用铁线结成一团片,盖在锅口,用铁线缚之。打一土窟,先安小 瓶在窟内,瓶内用水将甘锅盖覆,转在瓶口,用泥封口,四围砖砌,上面用大火一缎,再加半炉火。每朱一两,可得真汞七钱。在瓶内去水,洗得诤。
分庚银
每淡庚一两重,用生硫一两,或半伏者七钱。忍冬藤,又名鹭鸶藤,兔丝子藤亦可。或踯躅花、荷叶,煮硫四五日,自倒伏。硝二钱半,皂角末拌硝,逐旋添入锅内作汁,矾二钱半,盥二钱半,上件药同研细。
右将淡金作汁,先用些小硫据之,提起候冷。次下前药盖面上头,用陈壁土和盥盖头。又佣小锅盖之,铁线扎缚,封固,通身用泥固之。大火补得十分好,候 冷,破锅取出,其金作一块在内,银在外包了。打去外银,仍将金用前法,再用药一半,再如此烬之,又如前去银。第三次於一半药内,又去一半药,亦如前法,其 金方诤。其银及药,投在铅内煎之,傥金银内有铜时,先用硝提得净了,却分金银,分银铜。即次银,先用壁土泥盐盖在上作汁了,不可搅,令其自然二气相感。破 锅取出,再作汁。用硝伏硝多矾少,再三再四提之,搅得硝矾在锅内边上,倾出银了,再镕矾,再有银,以无即止。若七成者,只得七分。
缩法
《青绿篇》云:用泥法重四十九两数,水银半斤,锡半斤,千年草一枝,蜈蚣草一枝,同炼。
吕仙赐方
明窗之外着桑柴,一滴方才养圣胎。七七之中分造化,等闲一笑作金钗。
朱砂四两,桑灰汁二斤,悬煮净为度。次胆矾四钱,明信四钱,石炭四两,韭杵真汁煮信黑鱼胆煮矾,入六乙匮,玄晶石固定,只在有熟之药。
夫丹者,乃禀天地之气候,夺日月之精光,有阴有阳,调和须序。先明子母,后察其详。药品不知,空自为之,则不成矣。得此者,宿绿有庆,仙籍书名,积行累功,济人利物。如或非为,甘遭玄宪。纯阳吕祖师仙昆,洞中亲书赐方。
又方
明窗要桑柴一味制。枸子根四两,酸姜草四两,红四钱,柴一升,醋一斗,用锅内煮一宿,煎炼成膏,以乾为度。碾碎为末,黄腊为丸,一点四两,每一丸重一钱。即此便是神方。姜草、枸子根二味,可以为汞捷法。
又方
六乙匮,七日,火二两炭。朱砂四钱。桑灰一升,水银四钱,朱砂四钱。水银占住朱砂,一处乳了,便煮倒信韭菜根汁,金银花根着了,便成癞头硝硼砂也。煮信裹,若要信成汁,除非众石为硼,一石硝一石,蜜陀僧能点金。
又方
药头一钱,锡四两,水银二两,护信二钱,用醋折过,与前方详用。
火田农务
混元丹。以见宝砂半斤,入合,浇汞二两,醋调赤石脂、蚌粉,封口缝了,更不固济,入以二两火养三日,第四日加火二两,通养七日夜,以子午卯酉互换火。 日足,取出开看,其汞皆乾。如有些小油汞未乾,再封合,养火三日,候汞乾。再开合,浇二两。如此四次,得乾汞半斤。如作长生匮,每次浇四两,七日七夜火, 转汞至百两止。取上色烟,成无比之宝。
灵砂九转。每浇汞二两,用火五两,候申时入火,来日开看,水银已死。老子日:朝种暮收,早浇晚乾。
青芽子砂三两,浇汞三两,寅午戌,火各四两,三日夜开看,如未生芽,又浇四两,养三日夜,必生黄芽。如生芽不得取动,又浇四两,养五日夜,又浇四两, 养五日,计一月六次,浇四两,共二十四两。日足,取出上面飞成黄芽者,摘称或半斤,或十两,或一斤,可取收起。却别入火养,涌泉变化。其余合子底不飞者, 作芽子不中用,但和先砂,作草匮,一缎成宝。黄芽梼碎,水飞淘,随水过者,鼎器养为大药。不随水过者,白砂硝为宝,不可为药。或将芽子五斤为母,五日一浇 五两,采摘入生取熟,汞不竭也。四两砂浇一两汞,火三两,养三日,候冷取出。又浇一两,养三日,候冷开合,寒林芽子生,起不得动。又浇一两,四次,汞四 两,将手抵芽子硬时,方可摘下,若高二三寸,妙也。逐旋收,任意化物,可变十六变,乃长生室匮浇汞一绝。
灵砂九转。将养成汞五两,不可犯杂,别作一合子,每日浇汞伍两,入合内,入灰缸中,每用鼎火五两,每三日一次浇,其汞涌起,如琼林玉树,作珍珠此,头带红色,及珊瑚之状,其宝可爱也。
修炼大丹要旨卷上竟
修炼大丹要旨卷下
朱砂鼎方
朱砂真正如箭头、光明、出辰州者,以三斤为则,用院火绢袋盛之,以桑柴灰热水淋汁了,再淋满盛於砂锅内。却将朱砂袋悬挂灰汁中,上不露袋,下不着底。 又用一砂锅盖上,以灰滓固口缝。桑柴火文武烧煮。三七日夜,火不可太急,亦不可太慢,如常鱼眼水沸。煮之至期,取出看黑色透明为度。如不黑明,再煮三日 夜。如常要看灰汁,如浅随即添满,又固口缝。每一夜一次看,如是黑明完了,将出来待冷。却将新山泽银剪凿碎,於砂合子。先以黑纸为贴身,然后银一层,朱砂 一层,装满合子,用铁线十字缚定。仍用赤石脂为末,用纸筋调均,固济合口,无令气泄,谓之子母相生。用一土坑,深二尺四寸,埋之三七日。取出,於甘土锅内 销,自然成汁,即系销银,一般比及。埋朱砂时,先做黄蜡鼎模,完备候乾,取出在内,黄蜡空其模子,等候临期铸。要烧热模子,汁下则匀比。铸之先要将铁扇草 末,放入模内,令乾疾成鼎。之后看鼎大小,盖用花银,打造一个盖,盖上留一窍子。如将汞入鼎内,却於窍内放下铁扇草末,用灰火温温煮之,自然片时,即乾成 宝。每一斤,却用三两赤毛入内为骨,金公五钱为闰,用乾柳枝搅之匀,又用硼砂焰硝少许入内,去其垢腻,倾内随成真宝。如无铁扇草,即用木律草根为末代之, 亦可。其诗曰..一叶一枝花,深山是我家。朱砂见我烂,水银结成砂。
此草与天南星相类,一叶,如大麻叶一般,七瓣一花,如铃铎一般,倒垂,花紫心黄者是也。
铸鼎之法,须用雄黄、硫黄、雌黄、五加皮、独扫、紫河车、马齿苋、人言。
此八味各等分,另为细末,用赤石脂和匀。先於蜡模上帖内外,却用烂熟纸筋、黄砂泥护塑令厚,伺乾烘出,原蜡铸之钞。
砂锅 山泽银 沙合子 甘土锅 汞入鼎 赤毛三两 金公五纷 硼砂焰 硝各少许
铁扇草,青叶紫背,背有毛,青白花,花心黄而空,风吹不动,无风自摇,如有二种。
朮律二种,根白叶青,子黄身赤。
丹华丹
好金脚人言四两为末,炮砂、硼砂、乳香各半钱,入水火鼎,升於鼎盖下。临用时,入轻粉,以黄蜡油和丸,每二两可点十两重。赤毛入真宝,三七四六皆可。然后入梅锅内,再三煮之,即成宝也。不审轻粉与黄蜡油多少。
通神丹
水银八两,硫黄二两,用新铁锅炒成砂子,或有烟焰,即以醋洒,候研细,入水火鼎,醋调赤石脂封口,铁线扎缚,晒乾,盥泥固济。用炭二十斤毁,如鼎子裂,蘸石脂频抹其处,火尽为度。经宿取出,研细,再入水火鼎。凡七次。忌尸气妇人猜犬等物,须净室斋戒,择日时为之。
妙宝真方
汞五钱 辰砂五钱 雄黄三钱
右用黄蜡一两,作弹子一个。却将马齿苋十两煮汁,和白友末五两、纸筋,就入芦甘石末、针砂磁石、代赭石、白硫黄、黄丹,金精石、郁金,研如泥。得所作 二分,先将一半裹蜡弹均无缝,候乾,方入汞砂黄等,封闭。就将前药泥一半,再裹一层,令均候乾。方才下销银锅内,用磨瓦盖顶,固济,务在无令走气。候乾, 再用六一泥通身固济,铁线缚住,十分候乾。方用二十四两炭火,慢慢煨之,一七候,通身红,就去火。待玲取开,去其外匮,止留贴身之匮,用烧纸灰将米汤和, 再烧过,用熟绢一袋盛之,着肉身养之七七。取开为末,将杳核作一眼,去仁,灌入药末,铜铁线缚定,盥泥固济,入香炉火内,烧之一伏时,取出,即成真宝。每 日止许食用一钱,不许富贵多用,并不许有违祖愿。切不可乱传非人,罪不轻恕。慎之慎之。有绿遇者,宜自保重耳。
九还既济炉图
炉置中室,园象炉之南,其制外圆内方。圆径一尺四寸,方径一尺二寸,中深七寸,为铁栅以限,上下通身高一尺五寸,外作三级,每级高四寸,阔三寸,下级 阔加倍。究其南面之下地,通虚至栅,以便出灰。上一级书五行,南火,北水,束木,西金,土居於中。次二级书八卦,震束,巽束南,高南,坤西南,兑西,乾西 北,坎北,艮束北,后天位。次也下级为呈道火,下时步三匝。于上炉南,设香几园象。北后坐榻,一主人日守坐于上。具炒煮所用器物,皆列置左右两旁。凡药物 鼎合,并须椟藏,勿宜亵玩。于外执事者,俱令出次他所,无干不许辄入。斋房主人有事或出,则肩钥之。
混元九转金丹诀
第一转养砂成丹宝
诗日:白向白中取,赤向赤中求。从教金紫贵,争奈胜王侯。阴真人日:良无头,釜无耳,不用药,直下制。老子曰:红铅黑汞大丹头,水银一味独为优。红铅 朱砂也,黑汞水银也。先以红铅制成白朱砂,然后和水银,相和合为宝,而成造化之基,滋养无穷之理。次用良无头十二两,於铁合内铺底,上安好辰砂半斤,再上 良无头末四两盖之,以生黄土实填,用醋蜜调赤石脂蚌粉,封口缝。又以六一泥固济。令乾。入神仙炉,下火四两,养七日足。候玲,取砂块成宝,碎之作匮。歌 曰:用铅不用铅,须向铅中作。若也用铅时,用铅还是错。又曰:燕雀不生凤,狐兔不乳马。若无真父母,所生都是假。
第二转见宝成寒林玉树
以见宝朱砂半斤,入合子内,浇汞二两在上,以醋蜜调赤石脂末、蚌粉,封口缝,乾了,更不固济。入炉,先以二两火,养三日。第四日加火二两,通养七日, 以子午卯酉时换火。日足,取出开看,其汞皆乾。如有些小油汞未乾,再封口,养火三日,火候依前,候汞乾,再开合。又浇二两,依前火养七日足,开看其汞皆 乾。如此浇养四次,得死乾汞八两。与见宝朱砂,共一斤。更不浇汞,只虚养七日,其合乾汞俱成寒林玉树,造化无穷。如作生涌泉匮,每次浇汞四两,养火依前 法,七日夜转转如此,增汞至百两,且止之。取上色乾者,灶之则成无比之宝。其物安置室中,夜有光明,鬼神见之潜伏。若打器皿,飞虫不敢亲傍。若用未经烟者 一两,可点红银十两,如山泽之先出者。
第三转寒林变玉笑
将前砂汞对停十六两为末,以十二两入合,令半实,以筋插数孔,量大小可浇汞四两,如我莲子相似。上以余四两末盖之,醋蜜调赤石脂、蚌粉,封口缝,令 乾,不固济。入炉,如前养火七伏时日足。开看,其汞自然成锭子,一如玉笋。若过炉灶之,即成至宾。不养丹任用无穷,修道之士仍加消息。
第四转养小丹
歌曰:
赤白二物先伏之,方能擒得火龙儿。但教金木归洪治,自得精成销绛闱。
一点明星开鼎灿,半轮红日出炉飞。丹成解变人问物,始信权移造化机。
将前汞银四两,铸合子一个,如鸡子样。内盛好辰砂一两,蜜调赤石脂封口缝,令乾,不固济。将前件养玉笋匮,铺盖,四时换火,养七日。取出,其砂一两, 不折不夺,胎色拒火不动,研为细末。以楮汁丸为八十一丸,以绛纱袋悬井中,七伏时出火毒。须择三元、甲子、庚申,或日一望甲辰,清净新井花水,向太阳,服 一丸,可延一纪之寿。要丹知灵验,但将汞四两,於无油姚子内,上放丹一丸,以盏合,以湿纸拥塞缝口,於炭火中熬之,其水银作婴儿笑泣声相似。良久声绝时, 取看成探上色之银,即丹之验也。余丹置挣室中,以绛纱袋盛之,安於隐密处。仍要积德助贫,自贪富逸,必遭其祸。
第五转小灵丹养黄芽
歌日:
小灵丹验早为佳,造化功夫不用夸。七七四时温养了,开炉一见变黄芽。
将小丹八两,虚养七伏时,不用匮,火候依前法了,其药成黄芽。
第六转小丹黄芽养种金朱砂
歌曰:
金砂养就色堪伶,莫用多辞向外传。花滓好求经洁后,萌芽须采未分前。
三龙共处庚辛就,五虎同周辰巳圆。从此红娘脱身去,一堆金骨始惊然。
右将黄芽为末作匮,以辰砂块子四两,用真金箔蜜贴身,逐块裹了,入匮内盖了,以醋蜜调赤石脂、蚌粉,封口缝令乾。次花滓上等茶芽,同作六一泥固济,半指厚,令乾。入炉,如前火候,七日足,取其块成紫磨金,又名金蚕。
第七转金蚕作匮养黄芽
以金蚕四两入合,浇汞一两,醋蜜调赤石脂、蚌粉封口缝,令乾,更不固济。却入黄芽匮内,再以醋蜜调赤石脂、蚌粉,封口缝令乾。依前火候,七日夜。开 视,其汞皆抱金蚕,生成金芽,乃真仙物也。亦依前浇汞一两,封固如前,转转如此增养,四次成四两。同金蚕八两,第五次浇汞二两,火候如前转转,一次浇十六 两,更不增浇,只虚养七伏时,得庚宝十六两,乃可鼓铸鼎也。
第八转鼓铸金鼎
於岁朔及三元、甲子,或上寅日,择净室,置炉,建坛三层。上列九星,中画八卦,下开八门。立剑四维,悬镜,祭杞三清。然后将庚宝十六两铸鼎,如鸡子样,可养大丹成宝,立妙无极。
第九转金丹大药
歌日:
造化工夫熟见涯,火龙大休是丹砂。解将凡骨为仙骨,能使贫家作富家。
秘诀既从达士得,灵机休对小人夸。好修阴隐皆天地,反此应当祸不差。
一依鼎法祭谢,然后好辰砂四两,纳金鼎中,用醋蜜调赤石脂、蚌粉,封口缝。依前火候,养九九八十日足。然后取出,杵研极细。以不近坟墓,取自然楮汁和 丸,九九八十一丸,绛纱袋子盛,悬井中七伏时。择良日,祭天地三清,日月星辰,诸神百鬼,龙神社主,本宅元辰,诚心盟誓。先将一分祭名山大川,有道师众。
歌日:
仙方一卷世稀闻,莫向愚痴说此门。漏泄天机遭横祸,秘藏神诀入仙源。
造时莫使凡夫见,养就休同俗子论。三分一分须济世,丹成家积骯昆仑。
至宝诀
千里根不以多少,新润者,交广生者,老大而佳,即根也。右用一新生铁跳子,未经用者,入汞於中,以麻油煮之,旋削药根,如爪甲片大,投入。候黄黑去, 再削,旋以帛子裂之。却取砂子,安别所匮。法以匮至寻常,故古今秘其名,云四气子末,水和为匮,包而火之,自辰至巳,即成赤金也。四气之草,人皆识之,是 处皆有,人之所仰,如日不可缺。有颂赞日:
秋生夏死,养育人命。粉如玉屑,水调稍硬。包彼神砂,置之午家。自辰至巳,脱出金华。
外注结时用乾感,缎时用浑沌也。
宝主轩辕,亦三年而后悟之,后诀於此。此物乃五谷中一物,禀金气者,秋冬乃茂,春秀夏枯,取其子粉如玉尘也。人之所常食也。若取其头白至妙者,水和匮之安灰中,自辰至巳,大火缎为金也。笃志之士,自有神告。悟之者毋轻泄漏,恐贻祸焉。
昔人不轻易授受。汉期门郎程伟妻,通神变化,煎水银成银。伟从受方,妻谓伟骨相不应得之,逼之不已,妻乃尸解去。
贺知章谒卖药王老,问黄白术,持一大珠遗之。老人得珠,即令易饼与贺。贺心念宝珠何以市饼。王老曰:怪吝未除,术何由成。
修炼大丹要旨卷下竟

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