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勾践灭吴的功臣并非范蠡,而是另一个深藏功名的世外高人

大道家园 2023-04-21 12:04:11

勾践灭吴的英雄不是,而是另一个隐姓埋名的世外高人。

不管你学什么,不管你的职业是什么,没有一个老师能成功,就像俗话说的";没有明师很难开口";。

自古以来,为人师表,犹如投胎转世。如果我们有幸在生活中遇到明师的指点,遇到贵士的指点,我们有可能瞬间出世。如果选错了名师,你就像盲人骑瞎马,不仅毁了你的一生,还会让你倾家荡产,怕误入歧途,后悔也来不及了。

我是父母生的,我是被教出来掌握的。

春秋时期,无论学历还是文凭,要想获得诸侯的尊重,";你的导师是谁?"但这将是你的胜利。促进就业";通往机遇的踏脚石。

要解读范蠡的一生,计然是一个不得不说的人。因为他是范蠡的老师,所以他与范蠡的生活密切相关。


01

北史萧大艾云:";留侯追溯到松子,陶铸成说到了《新文》。"

汉初三杰之一的留侯人张亮,功成后以游赤松子为名隐退。陶朱公·范蠡之所以能够成功,是由于他的天赋和不懈的努力,但这要归功于他的导师计然。让我们简单介绍一下计然的简历。

"在《太平御览》;计然";它是这样记录的:

这里的、蔡秋浦,姓辛,名。首先,晋国死了,他儿子什么都学了。做一个内外兼修的人,形似不如人,少而明,学阴阳,察微知著。因其幅员辽阔,志存高远而被称为,又不肯以诸侯自居,而得益于殷的七国,更是天下所不知。在海泽旅游的时候,名字叫";渔夫";、尝南游,请见越王,计然说:";国王是鸟嘴,他分享不到好处。"范蠡知道自己的美德,而且很谦虚。请收下道,藏在石室里。这是对白鹬的惩罚。

计然是春秋时期蔡丘濮上(今河南全敏、兰考)人。据说他曾经拥有一个显赫的家族,那就是晋国";吴公子";,有些版本也叫";公子";,怕被误抄。春秋时期,战乱频仍,大国忙于争霸,小国则时刻面临被吞并的危险。动荡的社会形势,不仅没有让晋国";公子";相反,他被迫走上了永无止境的流亡之路。

《韩曙文艺志》是道家对文子九篇文章的描述,班固在其条文下注:";老子的弟子,与孔子同时。"

北人冼写的《文子笔记》中说:";姓辛,...计然。范立世做事。我是受老子教育的。"

计然早年学道,以老子的道学思想为总纲,周游世界,参杂其言。他融会贯通之后,发展出新的意义,甚至超过了自己的老师,所以在老子门下的弟子中特别成功。王充的《论平衡与自然》赞不绝口:";老子和文子就像天地一样。"他受到高度赞扬和钦佩。

02

作为流亡者,避免灾难的最好办法就是定期或不定期改名。所以,我们惊讶地看到计然在不同的场合使用不同的名字:欣妍、文子、计然、渔夫…

计然,本名何歆颜,为什么用";计然";“二”字作为你的别名怎么样?有人认为,作为中国历史上第一位经济学家和金融家,";计然";体现";计划,未雨绸缪,为自然做打算";思想。有些人也认为住在计然的人是沉默的。易经,剧集:";“易”无念、无行、无动,是其遍天下之理。"代表了一个人内心世界的孤独与独立,静如深渊。虽然外界事物有无穷无尽的变化打扰我,我不为所动,但这就像在镜子里显影,看不见,却无法知晓。

这似乎更符合老子的道家思想。

这个世界上真的有天才吗?

与";三十而立,四十而不惑";孔子,";不太明亮";计然从小就显示出他非凡的才能。

他从小就刻苦学习,读了很多书,特殊的流放生活让他学会了时不时地观察和研究自然。他善于从事物开始就知道事物的发展规律和别人的想法。计然这种飘忽不定、居无定所的生活方式,给了他比常人更多的机会去拜见明师,结交高人。人们常说,苦难是人生的宝贵财富。从某种意义上说,正是因为这种漂泊的生活经历,计然的博学得到了锤炼和塑造,计然的真知灼见得到了培养和启发,使他上知天文地理,下知阴阳。

上帝是公平的。嗯,天才总是那么少缺陷和遗憾。

不知道是流亡的人为整容,还是像我们通常说的,智太傻。计然看似平淡平庸的形象和外表,并不能总是让人赏心悦目,让人感觉亲近。计然";内而不外";他的外表无情地背叛了他,严重颠覆了他与生俱来的内在天赋和高超的智慧,也阻挡了许多只求外表的狂热追随者。

03

作为计然最具代表性的弟子之一,他的生活方式和职业成就如何?

第一,计然不错";隐藏";。

他继承了老子";它以自我隐藏和匿名为业";他的做事风格是不求名不求利,喜欢暗中帮助人,成就事业。"阴益七国。"暗中帮助和辅导多国君主,暗中培养和挖掘多国人才。他是中国最早的地下前线工作者,也是春秋时期最受尊敬的人";活雷锋";。计然的身体完美地体现了";生而没有,为之努力却不依赖,长而不杀,成而不活";精神面貌。

第二,计然不错";Seek"。

博学多思的计然继承了老子";然而,足智多谋";智慧,他懂得富民强国之道,善于";天文历法、农业地理、管理学、战略兵法";善于出谋划策,尤其在经济方面,独树一帜,闻名天下。计然也是中国咨询业的创始人";阴益七国";是他不为人知的成就。

据说计然周游列国到楚国时,楚平王熊启基听说他对治国之策很有研究,就专程去见他。

楚王问计然:";我向老聃学习。当今圣贤虽德,却在淫乱之世。凭一个人的力量,他们怎么能改变乱了很久的人民?"先生,我听说你是老子真正的弟子。在这个乱世,你如何治理国家,保护人民的安全?

计然的回答很高。他没有从自己擅长的经济学角度谈治国方略,而是真诚地告诫这个看似卑微的人要求真";楚的一个兄弟";:"以高尚的道德来匡正罪恶,才能使国家安宁。要让大家重视道德修养,让天下安定,关键在于君主一人。如果君主善待人民,国家就会繁荣;国若暴虐怨,必亡。唐尧、虞舜以仁治国,人民拥护,国家昌盛;夏杰和商周虐待人民,遗弃他们的亲戚和朋友,国家被毁了。"

楚平王马上回答说:";我知道如何使国家稳定和强大。"

不幸的是,楚平王不仅欺骗了计然,也欺骗了自己。他甚至不听计然的建议。一个国家的国王在洞房里代替了他的儿子,也不能按照计然的话来解决";直男之道";,也不能";向左向右";,却错误地宠信了费无忌这样的诸侯。最后不仅差点酿成亡国之祸,还让满怀仇恨的伍子胥挖坟鞭尸,蒙受了极大的屈辱。

如果楚平王识人,重用计然,历史将被改写。

第三,计然不错";Color"。

这";Color",不是美女,但善于察言观色,精通见人的艺术。在协助勾践恢复国家的时候,范蠡想把他的老师计然推荐给越王。但是,阅人无数,见识浅薄的计然一眼就看出,勾践这种脖子细长,嘴巴尖细如鸟的人,将来一定会过河拆桥。所以他建议范蠡:";国王是一个长着长颈鸟嘴的人。他可以有福同享,有难同当,却不能共享荣华富贵。"后来,真的发生了。

第四,计然不错";旅游";。

一个人的思想往往可以决定他的一生。他有什么样的思想,就会有什么样的未来。

性格刚直,热爱自然的计然,拒绝主动游说,自荐诸侯,虽然他的才华无与伦比。他怀了";君子悠然,淡泊,以天为盖,以地为车,以四时为马,以阴阳为御,无道而行,无道而游";雄心勃勃的他经常在山海湖泊中漫游,他给自己取名";渔夫";,不为世人所知。

在《庄子杂篇》中,有一个不为人知的真理";渔夫";故事。故事中的渔夫是一个隐居道家的写照,更像是计然的经历。

据传说,孔子有一次来到一片名叫魏莹的森林,坐在杏坛上休息。弟子在读书,孔子在弹琴唱歌,这是一个学习型组织的和谐氛围。就在曲子演奏到一半之前,一个须发皆白的渔夫下了船。他遮住头发,卷起袖子。他沿着河岸往上走,来到一个又高又平的地方停下来。他左手托着膝盖,右手托着下巴听孔子弹琴唱歌。

曲子结束时,渔夫用手唤来子贡和鲁兹,问是谁在弹琴。鲁答道:";他是鲁的一位先生,姓孔。"渔夫又问:";孔老师学习和掌握哪些知识?"这时候子贡抢着回答:";我们的孔子老师,忠贞不渝;行仁义,奏礼乐,择伦理,忠天下主,忠人民,利天下。"渔夫听了这话,笑了笑,转身,边走边说:";孔先生虽然讲仁,追求仁,但还是解决不了自己的恶的问题,努力以危为真。唉,他还是离大路太远了!"

子贡把他和渔夫的谈话报告给孔子后,孔子立刻走下杏坛去寻找渔夫。他来到湖边,向渔夫敬礼,说:";刚才王先生留言走了。我真的不够聪明,接受不了它的意思。我希望我能有幸听到你的讲话,以便帮助我!"渔夫称赞孔子好学的精神,对他说:";同类跟随,同声对应,定天原理也是如此。自古以来,皇帝、诸侯、大夫、庶人都能各司其职,就是社会治理的美好境界。如果四者偏离立场,就不会有更大的社会动荡。官各司其职,民各安其事,不会出现混乱和侵扰。你在没有官职掌管王公大臣的情况下,通过实践礼乐、安排人际关系、教育人民来培养人民,是不是太过分了?"

渔夫对孔子";求政府而不求其位";直接批评的行为,而且还向他指出";八大缺陷";"患四";的行为。他建议孔子先净化自己";"""不";"奉承";"我";"Ⅹ""小偷";"・・""风险";八种问题,同时摆脱";其中";"贪婪";"非常";"骄傲地";只能教育四害。他认为,孔子精心推理仁义道理,审视物与异的区别,观察动静变化,把握取舍的分寸,疏通好恶的感情,调节情绪的节制,但他几乎是免灾的。这是身心修养不够努力,没有小心翼翼地保持自己的本真,颠倒了过去和现在造成的。

如何培养自己的真实性?

渔夫告诉孔子:";真,诚至也。非诚则不可动……圣人之法,贵真,不囿于世俗。傻瓜恰恰相反..."所谓真理,就是遵循自然规律,真诚到极致。真正的悲痛是没有哭泣的悲伤,真正的愤怒是没有攻击的尊严,真正的亲密不是微笑和亲切。与天地相通的真心在身,虽隐而不显,但人心感知天地之后,便可获得自然造化的神机,从而凭借自然无为促成自己的成功。在渔夫看来,最大的成功就是先固定好自己的本真,善于与天地沟通。

孔子听了渔夫的教诲,又深深地鞠了一躬,站起来说:";现在我很幸运地在孔丘遇到了我的丈夫,似乎天堂对我来说特别幸运。我冒昧地打听了一下我老公的住处,要求借此机会在门下工作,这样我就可以最后完成课程了。"但是渔夫沿着芦苇丛中的水道慢慢地划走了。

渔夫的言论符合计然的意识形态吗?看看文子在书里说的。

告诉我们,文子";圣人对待错误的人,却关心自己";。所有的改变都必须从自我管理开始。再说一遍";身体,太养神,其次是身材";"真正的人,与精神大厦相连,是一个自然的人,在他的心中持有形而上学的美德,并变成一个神";。

不管这个渔夫是虚构人物还是其他有道家思想的隐士,都要用";渔夫";计然,他的名字充满了成就和名声,是他一生中最大的乐趣。

然而,计然最终被人们所了解、学习和喜爱。

唐天宝元年(742),崇信道教的唐玄宗封计然为"。宣真人";,与阴、、、南华,文章开头的真人,合称为道教四真人,他们的书也被尊为真经。

1973年,河北定县40号汉墓出土了文子残简。该墓位于河北定州城关西南4公里处的八角郎村,名为";八角走廊竹简《文子》";墓主人被确定为刘秀,西汉中山王怀人。八边形竹简《文子》与本《文子》有六章相同,说明它不是伪书,而是先秦古籍。

刘秀,中山怀王,谁把“文子”带到棺材里,真是为计然"。死了也要爱";啊!

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结束

正文:李海波的道家范蠡(第二版)

图片:来自网络(侵删)


延伸阅读:

道家范蠡(第二版)

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