茶禅一味青龙寺

茶禅一味青龙寺

陕西寺庙多，青龙寺位于古城西安城南八里许的铁炉庙村北，是一座驰名中外的佛教寺院。这里又是盛唐茶道的发源地之一，文明、高雅、积极向上的茶道，就从这里传播到一衣带水的日本……

翻开我国茶文化史可以看出，从茶的孕育期就与佛教有着重大关系。日本人大谈“茶禅一味”，我国的这种说法也十分广泛。禅，只是佛教中的许多宗教之一，当然也不能全都说明整个佛都与中国茶文化的关系。但应当承认，在佛学诸派中，禅宗对茶文化的贡献确实不少。日本佛教的最早传播才，既是中日文化交流的友好使者，又是最早的茶学大师和日本茶道的创始人。中国大唐茶传带到日本去的是空海。宝龟5年（公元774年），空海生于日本国赞岐多度郡（今香川县普通寺内）。幼名真鱼，父佐伯直田公，母阿刀氏。少年笃学，旋入佛门。德宗贞元20年（公元804年）随使入唐请益，师事长安青龙寺惠果。滞唐一带余，遍访古刹，广集群典，结交宿士，研求诸艺。乃至归国，创东密，邃书道，著诗文，兴教育。诚日本文化史之人杰，中日友好交流之先驱。承和2年（公元835年）圆寂于纪伊（今和歌山县）高野山，追谥弘法大师。空海一生博综众艺，尤其对日本文化教育贡献甚大。就中华举国之饮茶来说吧，作为唐文化的一个重要组成部分，在日本的传播是很迅速的。从饮茶开始到成为一种风尚这一过程，遣唐僧空海的作用功不可抹。他是第一个把中国的“茶”字，带载到了日本文献之中。

陕西知名茶学专家丁文曾著《中国茶道》一书中呼吁说：“国人知茶而不知茶道，知日本茶道声名远扬，而不知中国茶道源远流长”。是的，从有关资料来看，最早见于日本文字记载介绍中国茶文化的文献也是《空海奉献表》。这里弘仁5年（814年），空海向天皇呈交的在唐留存汇报中，就载有饮茶的经历：“观练余暇，时学印度之文，茶汤坐来，乍阅振旦之书”。而将中国茶种带回日本，并播种于日本大地的是“八唐八家”之一的是澄。他将茶种撒播于日吉神社的旁边，成为日本最早的茶园（《日吉神道秘密记》）。对今，在京都比壑山的东侧还立有《日吉茶园之碑》。可以想到，那时在空海修建的金刚峰寺和最澄修建的延历寺，茶汤供养大概也成为宗教活动的某些规范和准则，自然也被认为是茶道的传播中心。

不难看出，茶之所以能在日本快速传播发扬，其中一个重要原因是得到了当时嵯峨天皇的支持。《日本后茶嵯峨天皇弘仁六年四月》条：“癸亥，幸近江国滋贺韩琦，便过崇福寺，大僧都永忠，护法师等，率僧都永忠手自煎茶奉御，施御被，即御船泛湖，国司奏其风俗歌舞，五位已上并掾以上赐衣被，史生以下郡司以下赐帛有差。”永忠大和尚在中国学习约30年（777年－805年），这期间大部分时间居住在西明寺，该寺院是唐朝设立的接待留学生的接待站。从该寺近些年的考古发掘所出土的遗物来看，当时寺内的饮茶之风非常兴盛。因此，身为大僧都，又精通唐代茶道的永忠和尚，理应为嵯峨天皇亲自烹茶相敬。此后不久，天皇命几内及近江、播靡等国种植茶叶，并要求每年进贡。从此，茶道作为一各文化宫廷礼节被接受，同是也现出在日本诗歌中。嵯峨天皇也喜欢以茶为题与僧人和诗。如与空海的唱和茶诗《与海公饮茶送归山》中写道：

道俗相分经数年，今秋晤语东良缘。

番茶酌罢云日暮，稽道伤离望云烟。

从此诗中看出，茶在当时已成为一种礼节时尚，它不仅保持了唐代茶文化的风貌，并也突出了寺院的气息和文人的情趣。可以这么说，唐代茶文化在日本的流传，得益于嵯峨天皇的倡导及佛教僧人的传播。而空海也起到了纽带与桥梁的重要作用。这不由让我想起日本茶汤文化学会副会长仓泽行洋教授在2000年国际庐山茶会上交流时向我所说的一句话：“日本茶道文化是以中国茶道文化为母的”。并且在日本茶文化史上，他们将空海称为茶的始祖。

白居易《新昌新居书事四十韵，因寄元郎中、张博士》原文及翻译赏析

新昌新居书事四十韵，因寄元郎中、张博士原文： 冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮余俸，园外买闲田。狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊铲秽，旧屋且扶颠。檐漏移倾瓦，梁欹换蠹椽。平治绕台路，整顿近阶砖。巷狭开容驾，墙低垒过肩。门闾堪驻盖，堂室可铺筵。丹凤楼当后，青龙寺在前。市街尘不到，宫树影相连。省史嫌坊远，豪家笑地偏。敢劳宾客访，或望子孙传。不觅他人爱，唯将自性便。等闲栽树木，随分占风烟。逸致因心得，幽期遇境牵。松声疑涧底，草色胜河边。虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。帘每当山卷，帷多带月褰。篱东花掩映，窗北竹婵娟。迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。柏杵舂灵药，铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散，笼烛隔纱然。陈室何曾扫，陶琴不要弦。屏除俗事尽，养活道情全。尚有妻孥累，犹为组绶缠。终须抛爵禄，渐拟断腥膻。大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。梵部经十二，玄书字五千。是非都付梦，语默不妨禅。博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。蛮榼来方泻，蒙茶到始煎。无辞数相见，鬓发各苍然。 诗词作品： 新昌新居书事四十韵，因寄元郎中、张博士 诗词作者：【 唐代 】 白居易

西安青龙寺里卖的自己打磨的石头是什么石

玉石、翡翠、紫砂等。西安青龙寺里卖的自己打磨的石头种类很多，主要包括玉石、翡翠、紫砂等。其中，玉石是比较常见的一种，因为玉石在中国文化中具有很高的价值和地位，被视为吉祥、美好的象征。翡翠也是一种常见的石头，因为其颜色和纹理多样，被视为镇宅之宝和保平安的护身符。紫砂则是一种特别的陶瓷材料，因其独特的纹理和质感，被用来制作茶具等器具，深受人们的喜爱。

济南一日游，去哪里玩比较好呢？

我们家到济南只需要两个小时的车程，所以没事周末就去玩，所以对济南的各种游玩地点算是太熟悉不过了。所以要说去济南只玩一天的话我最推荐的就是山东锦屏山旅游度假区了，下面详细介绍一下：

山东锦屏山旅游度假区位于山东省济南市章丘区文祖镇与垛庄镇交界处，章丘市区南十二公里处。山上松柏如海，苍翠如锦绣，横亘如画屏，“锦屏”一名即由此而得。锦屏山山顶平整，所以又名平顶山。

1、推荐理由：济南锦屏山旅游度假区以幽、静、险、秀闻名于世，是集观光旅游和休闲度假为一体的综合性景区。山上松柏如海，苍翠如锦绣，横亘如画屏，栖息有鸟类80余种，生长有灵芝、何首乌、丹参、穿筋龙等上百种中草药，生态环境原始、独特，保护完好，是人们回归大自然的最佳胜地。

2、景区位置：中国>山东省>济南市>章丘区>文祖镇

3、路线：

乘车：

（1）济南旅游发送中心（长途汽车总站东门）每天上午9：00发车，返程为15：00。

（2）济南旅游车站（原南站）每天三站（旅游车站、火车站广场站、堤口路客运中心站）齐发，上午8：30发车，返程为15：30。

（3）乘坐济南东站每天上午9点至章丘文祖三德范村班车或乘坐济南至明水直达班车，后在章丘长途车站转乘明水至锦屏山专线车直达。上午8：10发车，下午15：30原线返回。或乘坐明水至莱芜方向车在文祖镇或三德范村下车。

自驾路线：旅游路 → 京沪高速 → 埠村立交 → S243 → 文祖大街

4、最佳游览时间：春秋两季

5、特色景观：

（1）朝阳观景区

在探古寻幽的朝阳观景区，景区在对香火鼎盛的碧霞祠、朝阳洞、文昌阁等名胜古迹修复一新的基础上，更增加了名道持观的老君堂、射箭场、莲花洞等诸多新景点。

（2）民俗文化区

再民俗文化区的跑马场里，享受快马加鞭之畅快的同时，又可在地道的蒙古包里享受异域风情，感受异域文化，同时更能欣赏到二十世纪风云人物、京剧脸谱、现代雕塑三大系列雕塑群。

（3）锦屏广场

在环境优美的锦屏广场里，您肯定会在大型游乐场里亲身体验一下新奇独特的游乐设施和妙趣横生的娱乐项目。激情参与拓展训练营，感受花草疾速而下的疯狂。走过空中云步桥，您将与和平的使者‘白鸽’零距离接触。

（4）北天域度假区

在青山环抱的北天域度假区里呼吸清新的空气，看山花慢坡，听百鸟争鸣，吃名厨料理的野味“锦屏八大碗”和“塞北全羊宴”，过您慵懒、惬意的周末。

6、游览线路：拓展训练营--游乐场--京剧脸谱山--小东海--次生带原始森林区--碧霞祠

7、服务设施：

停车场：锦屏山风景区停车场在云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒县锦屏山风景区门外；库位100个，收费10/次。

卫生间：卫生间6个，分别在游客服务中心，观光塔，禅林雅舍，素食餐厅，锦屏山办公区，大佛广场。

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