茶叹：《无事最可贵》

茶叹：《无事最可贵》

朋友来喝茶聊天，问我说：“你觉得什么样的生活最好?”

我说：“无事最可贵。”

朋友不明其意，说：“既然无事最可贵，又何必忙着写文章，读书、讲演呢?”

这倒使我沉吟了，无事并不是不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，也没有变生肘腋、措手不及的事情发生。

我把茶倒满，闻到今年春茶的香气，深呼吸，让茶香清洗我的胸腔，我说：“能这样无事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀!”

朋友终于懂了，微笑着喝茶，那专注的神情，使我感到无事的欢喜。

唯有活在当下的人才可以无事，每一刻都尽情地、充满地、没有挂虑地去生活，活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。

一刻无事一刻清，一日无事一日好。

可叹的是，我们总是花时间去找事来烦，一清早，找份报纸来烦恼;上了班，在人事里烦恼;晚上，找台电视来烦恼;躺在床上思前想后，思念十年前的情人，猜测明年公司的方针。

饭吃得没有滋味，是没有全心地吃饭;工作做得没有力气，是没有欢喜地工作;睡眠不能安枕，是没有无心地睡眠。

吃饭无事，工作无事，睡眠无事。

真的，无事最可贵。

我刚学说话时，唱过一首台湾童谣。

“食饭也未?食饱也未?食饱紧去做工作。做工作也未?做好也未?做好紧去困棉被。困好也未?困饱也未?困饱紧去食碗(米果)。”

我唱这童谣给朋友听，唱歌配茶，觉得茶的味道真好。

吃饭是重要的，但吃饱饭就应该去工作，工作做好就去睡觉，我喜欢这童谣那种无心的态度，所以无事人并不是闲杂的人，反而是专心的无杂之人。

在禅宗里，把“无”当成圣旨一样，《无门关》里的第一则，就开宗明义讲“无”：

有一个和尚问赵州从谂禅师：“狗子还有佛性也无?”

赵州说：“无!”

无门慧开禅师的注解是：“参禅须透祖师关，妙路要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵，且道，如何是祖师关?只有一个无字，乃宗门一关也。……将三百六十骨节、八万四千毫窍，通身起个疑团，参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会。”

无门禅师的意思是，“无”这个字是禅宗最重要的一个字，应该以全身的力量(包括每一个骨节毛孔)，日夜地去参，却千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。

无，是执着地破除与 的止息，而不是闲散的人。

无，是无心，是离开妄念的真心，是远离了分别、执着的自由境界，“若不起妄心，则能顺觉，所以云，无心是道”。

无，是无往，是不住留、执着一固定的实体，诸法念念不住，即得解脱。“无所住故，则非有无，非有无而为有无之本。”

无，是无我，是一切万法因缘生、因缘灭，没有一个固定的主体，破除我执，则得自在。

无，是无念，是虽修万行，觉诸相空，心自无念，念起即觉，觉之即无。“一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智。”

“无”这个字是那么高超，那么伟大，几乎是凡夫所不能企及的。我们或者难以进入那么高的境界，但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的

我端起一杯茶来对朋友说：“现在，让我们全心地来品味这杯茶，过去的烦扰已经过去了，未来的烦恼尚未发生，仅此一念，又有什么事呢?”

无门慧开曾写过一首名诗：

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

这应该作为所有无事人的座右铭。

其实每天的生活也真像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者泡出更清香的滋味，而善饮者饮到更细腻的消息。

依照我的经验，只有在无事时泡出的茶最甘美，也唯有无事时喝的茶最有味。可惜的是，大部分人泡茶时是那么焦渴，在生命里也一样的焦渴呀!

沩山灵禅师曾把悟道的人称为“无事人”就是这个道理，他说：“夫道人之心，质直无伪、无背、无面、无妄诈心行，一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得。……譬如秋水洞，清净无为，澹泞无碍，唤他做道人，亦名无事之人。”

无事的人去除了生命的焦渴，像秋天的潭水，那样澄明幽静，清澈无染，明白没有挂碍。

“无事不是小言哉!”无事是伟大的事。

三毛《雨季不再来》经典语录

三毛《雨季不再来》经典语录大全

　　《雨季不再来》是2007年北京十月文艺出版社出版的图书，作者是三毛。下面是我为大家整理收集的关于三毛雨季不再来的经典语录，欢迎大家的阅读。

　　【三毛《雨季不再来》经典语录】 　　1、 我唯一锲而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不过是保守我个人的心怀 意念，在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活 的热爱和执着，在有限的时空里，过无限广大的日子"

　　2、 真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。

　　3、 有时候，我多么希望能有一双睿智的眼睛能够看穿我，能够明白了解我的一切，包括所有的斑斓和荒芜。那双眼眸能够穿透我的最为本质的灵魂，直抵我心灵深处那个真实的自己，她的话语能解决我所有的迷惑，或是对我的所作所为能有一针见血的评价。

　　4、 我只想靠着窗吹风，抱着猫晒太阳。

　　5、 之可贵，在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。岁月的流失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变，却又脱不出时光的力量。

　　6、 或许，我们终究会有那么一天：牵着别人的手，遗忘曾经的他。

　　7、 真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观地来说，它是细水长流。碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。

　　8、 雨下了那么多日，它没有弄湿过我，是我心底在雨季，我自己弄湿了自己。

　　9、 雨中的日子总是湿的，不知是雨还是自己，总在弄湿这个流光。

　　10、 下吧，下吧，随便你下到哪一天，你总要过去的，这种日子总有停住的一天，大地要再度绚烂光彩起来，经过了无尽的雨水之后。

　　11、 这儿没有麦田，没有阳光，没有快乐的流浪，我们正走在雨湿的季节里，我们也从来没有边唱着歌，边向着一个快乐的地方赶去，我们从来没有过，尤其在最近的一段时分里，快乐一直离我们很远。

　　12、 我的心中有一个不变的信仰，它是什么，我不很清楚，但我不会放弃这在冥冥中引导我的力量，直到有一天我离开尘世，回返永恒的地方。

　　13、 四周的窗全开着，雨做了重重的帘子，那么灰重的掩压了世界，我们如此渴望着想看一看帘外的晴空，它总冷漠的不肯理睬我们盼望。而一个个希望是如此无助的否定掉了，除了无止境的等待之外，你发现没有其他的办法再见阳光。

　　14、 人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然地消失过去。而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。岁月的流失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变，却又脱不出时光的力量 --

　　15、 青春，有一日是要这么自然地消失过去。而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。岁月的流失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变，却又脱不出时光的力量。

　　16、 在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执着，在有限的时空里，过无限广大的日子.

　　17、 花开花谢无间断，春来不相干，唯有此花开不厌，一年常占四时春。

　　18、 这时候我注视着眼前的雨水，心里想着，下吧、下吧，随便你下到哪一天，大地要再度绚丽光彩起来，经过了无尽的雨水之后。

　　19、 你到了某个年纪，就有一定的境界，只需自己不要流于自卑、自怜，慢慢就会有那一个心境的。

　　20、 一个聪明敏感的孩子，在对生命的探索和生活的价值上，往往因为过分执着，拼命探求，而得不到答案。于是一份不能轻视的哀伤可能会占去他日后许许多多的年代，甚而永远不能超脱。

　　21、 这时候我注视着眼前的雨水，心里想着，下吧、下吧，随便你下到哪一天。大地要再度绚丽光彩起来，经过了无尽的雨水之后

　　22、 对于生活的环境，我也抱着一样的态度。我唯一锲而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不过是保守我个人的心怀意念，在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执着，在有限的时空里，过无限广大的日子。

　　【三毛经典语录】 　　1、我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。

　　2、学着主宰自己的生活;即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持

　　3、看得不顺眼的话，千万富翁也不嫁;看得中意，亿万富翁也嫁。

　　4、个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。

　　5、如果你给我的，和你给别人的是一样的，那我就不要了。

　　6、岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。

　　7、有时候，我多么希望能有一双睿智的眼睛能够看穿我，能够明白了解我的一切，包括所有的`斑斓和荒芜。那双眼眸能够穿透我的最为本质的灵魂，直抵我心灵深处那个真实的自己，她的话语能解决我所有的迷惑，或是对我的所作所为能有一针见血的评价。

　　8、我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。

　　9、人活在世界上，重要的是爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人又如何能被人所爱。

　　10、没有人能够?弃?你，除非你自暴自弃，因为我们是属于自己的，并不属于他人。

　　11、所有的人，起初都只是空心人，所谓自我，只是一个模糊的影子，全靠书籍绘画音乐电影里他人的生命体验唤出方向，并用自己的经历去充填，渐渐成为实心人。而在这个由假及真的过程里，最具决定性的力量，是时间。

　　12、朋友这种关系，最美在于锦上添花;最可贵，贵在雪中送炭;朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。

　　13、知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。

　　14、从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。

　　15、爱情如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。真正的爱情，就是不紧张，就是可以在他面前无所顾忌地打嗝、放屁、挖耳朵、流鼻涕;真正爱你的人，就是那个你可以不洗脸、不梳头、不化妆见到的那个人。

　　16、男人是泥，女人是水。泥多了，水浊;水多了，泥稀。不多不少，捏两个泥人好一对神仙眷侣。

　　17、人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。

　　18、记得当时年纪小，你爱谈天，我爱笑，有一回并肩坐在桃树下，风在林梢鸟儿在叫，我们不知怎样睡着了，梦里花落知多少。

　　19、在这里，与各位再共同勉励一次，我们要做聪明的人，做有智慧的人有慈爱又肯诚实对人对己的勇者。就算天大的事情来了，也不逃避它，心平气和地为自己争取最合理的解决之道，不可以做一个弱者，凡是不顺心便跌倒的人是要被社会淘汰的，做一个有弹性的人，当是我们一生追求的目标。

　　20、婴儿诞生，一般人不知晓婴儿的未来，可是都说恭喜!恭喜!某人死了，一般人也不明白死后的世界，却说可惜!可惜!

　　21、读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。

　　22、如果有来生，我要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。

　　23、当我们面对一个害怕的人，一桩恐惧的事，一份是人不安的心境时，唯一克服这种感觉的态度，便是面对它。

　　24、爱情有如佛家的禅不可说，不可说，一说就是错。

　　25、人生一世，也不过是一个又一个二十四小时的叠加，在这样宝贵的光阴里，我必须明白自己的选择。

　　26、不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。不说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，这样不会泛滥。我爱哭的时候哭，我爱笑的时候笑，我不求深刻，只求简单。

　　27、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。

　　28、今日的事情，尽心、尽意、尽力去做了，无论成绩如何，都应该高高兴兴地上床恬睡。

　　29、如果爱情不落到--洗衣、做饭、数钱、带孩子这些零散的小事上，是不容易长久的。

　　30、人，不经过长夜的痛哭，是不能了解人生的，我们将这些苦痛当作一种功课和学习，直到有一日真正的感觉成长了时，甚而会感谢这种苦痛给我们的教导。

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牡丹亭是什么剧种

问题一：《牡丹亭》这出戏是什么剧种呀？ 评剧当然是地方戏。但是不能简单地说它是什么剧种，什么剧都可以把它演出来的呀，不过最著名的当属昆曲了

问题二：中国有哪些戏曲剧种比如:昆曲一一《牡丹亭》 中国戏曲有三百多种，谁也没法完整回答你的问题，只能以五大剧种来举例。
京剧：霸王别姬、借东风、杨门女将
豫剧：穆桂英挂帅、花木兰、七品芝麻官
评剧：花为媒、杜十娘、茶瓶计
越剧：红楼梦、祝福、追鱼
黄梅戏：天仙配、牛郎织女、女驸马

问题三：《牡丹亭》这出戏是什么剧种呀？ 应该是昆曲

问题四：目前中国有哪些剧种排演过《牡丹亭》啊？ 1.京剧《牡丹亭》
白玉兰演唱选段的视频：
tudou/programs/view/M4sN3X69rTA/
2.粤剧《牡丹亭惊梦》
唐涤生剧本
3.黄梅戏《牡丹亭》
黄梅戏选段视频：56/u51/v_MjQxMDcyMDA
4.昆曲《游园惊梦》
影像资料：1960年梅大师的电影
5.越剧 《牡丹亭》
浙江省越剧团演出视频：
tudou/programs/view/Wi0XBGoSdSE/
6.潮剧 《牡丹亭》
潮剧音频：tudou/programs/view/rCz6DaI0sNo/
7.闽剧 《牡丹亭》
选段音频：fjminju/...&id=28
8.赣剧 《牡丹亭》
（说来汤若士本人就是江西人呢）
9.婺剧 《牡丹亭》
也是浙江的地方戏
10.芭蕾舞剧《牡丹亭》
由中央芭蕾舞团08年推出的原创芭蕾舞剧。
差不多就这些

问题五：牡丹亭是什么剧流传地区 《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作，由于太出名了导致有很多剧种都有《牡丹亭》，例如京剧，豫剧，昆曲，歌剧等等，全国大部分地区都有流传。

问题六：中国四大戏曲是什么 《西厢记》《桃花扇》《牡丹亭》《长生殿》
长生殿》和《桃花扇》是清代戏曲发展上的两个高峰，在中国戏曲中也同样具有很高的地位，与《西厢记》和《牡丹亭》并称为我国四大古典名剧，一直深得广大人民喜欢。
《长生殿》和《桃花扇》创作的年代背景大致是相同的，两部戏所写的都是真人真事，在剧情的组织安排上也的很多类似的地方。它们都是在一个宏大的背景下展开的，所描绘的社会生活事件十分广阔，但就其中心主题而言，都只有一个，那就是“爱情与政治”。不同之处在于两部戏各有所侧重，《长生殿》所着意表现是自古罕有的“帝妃之恋”，在第一出《传概》中，作者即言道：“借太真外传谱新词，情而已”；《桃花扇》则与之相反，《先声》一出中：“借离合之情，写兴亡之感”，道明了作者的创作意图。
虽然侧重不同，但“爱情”这一主题在两部戏中都占据了十分重要的地位，“爱情”是他们表达创作意图重要途径之一。从两部戏的爱情故事创作上来看，与才子佳人小说有着千丝万缕的联系，或者说可以说是才子佳人小说的翻版。《长生殿》中唐明皇李隆基与杨贵妃定情时，明皇送给贵妃金钗和钿盒（第二出《定情》），这金钗与钿盒作为他们的定情信物理一直贯穿了整部戏的始终；李、杨的爱情经过马嵬的的生死诀别后，最终在天国“重圆”。《桃花扇》也与之相似，侯方域与李香君定情时，送给李一把宫扇――即以后的桃花扇；在受到阮大铖的迫害威胁时，侯方域不得不避难远走；清军攻入江南后，南明王朝灭亡，侯、李双双逃难，最后于白云庵相会，在道士张瑶星的点醒下，两人双双出家，撕掉作为他们爱情象征的扇子（也就意味着与过去、与世俗爱情的绝裂）。这与才子佳人的“相爱――波折――重圆/悲剧”的模式是别无二致的，但为什么《长生殿》和《桃花扇》能取得极大成功呢？我想其中一个很重要的原因在于作品所表现的思想的深度，它们与普通的才子佳人小说的最大的差异也正在于此。作品中人物的身份、生活的时代背景决定了作品不可能像才子佳人小说一样走向一个庸俗的“大团圆”结局。
《长生殿》的男主人公是唐明皇李隆基，是一个国家最高统治者。身为帝王，他本职工作是治理好国家，但他却纵情误国；身为天子，他有后妃三宫六院，因此他难免有用情不专的一面；正因为如此，他很难能可贵的是又钟情专一的一面。马嵬坡上，面对着生死诀别，作为帝王的他不可能像那平常的痴男怨女一样选择殉情。但他此时表现得“无语沉吟，意乱如麻”，“[忽抱旦哭介]贵妃，好教我难禁架”，感叹到“堂堂天子贵，不及莫愁家”。对于一个皇帝而言，这其中滋味绝非普通的痴男怨女所能体会得到。
而造成这悲剧的一幕的原因是什么呢？不错，是安史之乱，但导致安史之乱的原因又是什么呢？究其原因，唐明皇沉湎于与杨贵妃的爱情，不理朝政，宠幸佞臣（李林甫）、外戚（杨国忠），致始他们先后“专权误国”；安禄山本来因贻误军机解京候审，但通过贿赂杨国忠，不仅得免，而且不降反升，最后雄霸一方，起兵作乱；叛军陷潼关，明皇携贵妃仓皇出逃，于马嵬坡在六军将士的强烈要求下不得已杀之。《埋玉》一出中，六军将士杀杨贵妃，也不算是太枉了杨贵妃；但是只杀了一个杨贵妃而不察究其根源乃是在明皇本人，所以又似乎冤了杨贵妃。李、杨相爱本没有错，但他以帝王的身份“驰了朝纲，占了情场”，结果给国家民族带来了灾难，这同样也了导致他们爱情的悲剧。
在《桃花扇》中，政治这一因素既成就了侯、李爱情，同样也结果了侯、李爱情。侯方域本“家近洛阳之县……自去年壬午，南闱下第，便侨寓这莫愁湖畔。烽烟未靖，家信难通……独为避乱之人”。由于李闯王军队攻破北京，侯方域不得不流寓金陵。正是在金陵“访翠”而与李香君结识。阮大铖为拉......>>

问题七：牧丹亭桃花扇属于哪种戏剧 有很多剧种都会排演牡丹亭和桃花扇的。一般有昆曲、越剧、黄梅戏、京剧，豫剧，等等

问题八：《桃花扇》是哪个剧种的压轴之作 昆曲，中国最古老的剧终，被称为”万戏之母”。除《桃花扇》外，还有《长生殿》、《牡丹亭》等经典曲目，至今仍常演不衰。

问题九：中国四大剧种 清代什么元代什么 中国戏曲剧种种类繁多，据不完全统计，中国各民族地区地戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。而在其中，京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧依次称为中国五大戏曲剧种。其它戏曲剧种有：昆曲、高腔、梆子腔、河北梆子、晋剧、蒲剧、雁剧、上党梆子、秦腔、二人台、吉剧、龙江剧、越调、河南曲剧等。
中国真正意义上的戏剧的产生是在宋金时期。北宋时期出现杂剧，分艳段（入话）、正杂剧（正剧）、杂扮（调笑）三部分演出。《东京梦华录》记载：构肆乐人，自过七夕，便搬《目连救母》杂剧，直至十五日止，观者增倍。可见当时这种宋杂剧是很受民众欢迎的。当是的杂剧故事多取材于宗教故事、传奇、话本小说。且这时候因受傀儡戏的影响，产生了脸谱。　　元朝是中国戏剧的成熟时期，这时候涌现出大量的优秀剧作家和优秀剧目如关汉卿的《窦娥怨》、《救风尘》，王实甫《西厢》，白扑的《墙头马上》、《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》等。这时候中国戏剧的行当正式产生和确定了。可惜的是元杂剧只有剧本流传于世，其表演艺术没能流传下来。也正是因为元杂剧没能流传后世，才使得晚于它出现的昆曲被现代人称为百戏之祖。　　元末，顾坚等人把流行于昆山一带的南曲原有腔调加以整理和改进，称之为“昆山腔”，为昆曲之雏形。明朝嘉靖年间，杰出的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔的声律和唱法进行了改革创新，吸取了海盐腔、弋阳腔等南曲的长处，发挥昆山腔自身流丽悠远的特点，又吸收了北曲结构严谨的特点，运用北曲的演唱方法，以笛、箫、笙、琵琶的伴奏乐器，造就了一种细腻优雅，集南北曲优点于一体的“水磨调”，通称昆曲。昆剧行腔优美，以缠绵婉转、柔漫悠远见长。在演唱技巧上注重声音的控制，节奏速度的顿挫疾徐和咬字吐音的讲究，场面伴奏乐曲齐全。　　昆曲的著名剧目有《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》、《精忠旗》、《十五贯》、《雷峰塔》、《清忠谱》、《风筝误》等。　　昆曲在清初深受社会各阶层的喜爱，康熙、乾隆、曹雪芹、江春（乾隆时期扬州最大的盐商）都对昆曲极为喜爱。但因为昆曲剧本致雅，文人气太重，再其它地方戏兴起之后昆曲的地位迅速下滑。张坚《梦中缘序》记载：长安(指北京)梨园称盛,都人所好,惟秦声(秦腔)、罗(罗罗腔)、弋(弋阳腔),厌听吴骚,闻歌昆曲,辄哄然散去。可是昆曲幸于元杂剧，直到现在还在传唱，因为中国始终有一群人钟情于它，这一群人被称做“文人”。　　昆曲被称为中国百戏之祖除其产生的时间早之外，还有一个原因。民国至建国初是昆曲最没落的时期，这一辈昆曲演员是“传”字辈，这显然表达了他们师父的一种期望。这一时期的传字辈艺人几乎没有一个从事昆曲事业，而是在其它各京剧团或地方戏剧团任艺术指导，他们把昆曲的艺术带入了京剧和其它地方剧种，在中国几乎耙桓鼍缰种卸加欣デ的影子。　　2001年5月18日昆曲被联合国教科文组织命名为“人类口述遗产和非物质遗产“代表作”的称号。　　随着昆曲的没落，京剧逐渐取代了昆曲成为中国的国戏。　　乾隆年间四大徽班（三庆、四喜、和春、春台）进京。“四大徽班除演唱徽调外,也唱昆腔、吹腔、四平调、梆子腔等，在表演艺术上博采众长,融于徽戏之中，兼之演出阵容齐整,上演的剧目丰富,颇受京城观众欢迎。后徽剧与湖北的汉剧相互相融为京剧的诞生奠定了基础，史称徽汉合流。道光至咸丰年间,经徽戏、秦腔、汉调的合流,并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧。　　之后京剧名家辈出，京剧进入鼎盛时期。　　昆曲最没落的时期也正是其它地方戏的繁盛时期，一时间越剧、川剧、豫剧、黄梅戏……百花齐放。　　改革开放后由于社会的迅速发展，中国包括戏剧在内的传统文化被人们遗弃，近几......>>

问题十：中国有歌剧吗？古代的《牡丹亭》算是歌剧吗？ 歌剧是西式的称呼，中国的歌唱类古代艺术表现方式不能叫歌剧的，应该叫古典戏剧，就像你能问西方弧你们国家有章回体的小说吗，是一个道理的，文化不同产生的东西不同，这样说您明白吗，所以牡丹亭不算歌剧 ，中国有歌剧的，都是近代西方国家传过来的，楼主可以去看一下，比如白毛女什么的

温暖有趣或深刻感人，八本你未必看过的书

古语云，读万卷书，行万里路。是为了让自己更多地了解世界和人生的真相。你所知道的越多，你的判断也将更为理性，做的选择就更为正确。

然而，现实生活中的大部分人并没有太多精力和金钱去行万里路，尤其处在年轻时期。何况，不是还有那么一句话： 不读万卷书，周游全世界也只是一个邮差。所以，读书无疑是性价比最高的选择。

或温暖有趣或深刻感人，我想读者朋友们未必看过。此八本书涵盖了武侠影评，生活哲理，乡土人文，读书指南，茶艺历史，温暖故事等方面，涉及面较广，希望对你有所收获。

这本书是徐皓峰的一本影评集，不同于其他抒情类的影评，徐皓峰的影评可以用三个词概括：专业、理性、幽默。徐皓峰学过电影、写过武侠剧本、拍过武侠电影。与电影结缘已有20余年，可谓资深电影人。

徐皓峰并不是个不苟言笑的学者，他的文风很幽默，看了让人忍俊不禁。作者评论金基德《春夏秋冬又一春》时这样写：

在评论电影《十面埋伏》时，书中写：

读到这些段落，我都笑着忍不住回读好几遍。如果说普通影评是一道餐后甜点，是人在观影后的消遣，感怀往事，引起共鸣。那么徐皓峰的影评就是一剂消化片，看完电影后来上一片，帮助人更好地理解电影。

此书是日本作家山口花根据采访的真实故事改编而成。分别以狗狗和主人的视角，讲述日常生活中的关心、陪伴与倾听是多么可贵。14则动人故事，14种相遇和依恋，撬开你心灵深处最隐秘的角落。 你曾经那么忧伤，却流不出眼泪。现在，你可以尽情哭泣了。

它是日本喜剧泰斗岛田洋七根据童年经历写成。岛田洋七原名德永昭广，八岁时因为母亲无力扶养，被寄养到佐贺乡下的外婆家，虽然生活贫穷艰辛，但乐观的外婆总有神奇的办法让生活过下去，始终让家里洋溢着笑声和温暖。

虽然只是一个在小学打扫厕所的勤杂工，但外婆却有着不同于一般村妇的睿智。她会赞叹杂草里的一朵小花，当昭广不以为然地说花朵很小时，她却说“在蚂蚁看来，可是很大一朵呢”。她的名言还有很多：

读《匠人》的时候，我总会想起我自己的故乡，作者申赋渔以家乡十几位匠人为线索，引出了时代发展大潮下，乡村不可避免地凋敝的真相。这些年我每每回家，也常感同身受，却终于在这本书中找到了深切的共鸣。

申赋渔说， “写下他们，是怕有一天，我会忘记故乡的样子”。 那时候的民风淳朴，那时候的人们走街串坊，以情相待，用心相处。在申村，大家守在一起，各持一门手艺，彼此帮忙着各自的生活。只是，曾经的热闹已经远去，如今等待申村的只有破败，这条有着六百年往事的时光之河，注定要在城市的冲荡下日渐凋零，不复被人记起。

只有文字是与时间抗衡的有力武器，在被遗忘之前，把这些故事记录下来，为的是有一天能够重温，能够摩挲着纸页，历数曾在脑海里有过深刻烙印的名字。

物的生命，从来比人悠长。一只上了锁的多格小柜，让许多老灵魂重新齐聚一堂，构成一幕幕的生活场景，也牵起人与人之间微妙的联系与令人动容的传奇。封存在老物件里的是最地道的祖辈记忆，也是让人回味再三的百来年台湾风土人情。

《祖父的六抽小柜》以从老宅翻索而出老物件，含括食衣住行、商业、民间信仰等类别，用“说书讲古”的方式娓娓道出旧物里浓厚的人情味，以及祖辈百来年在这块土地上的生活轨迹。

那些老物件的价值除了创作者赋予它的艺术成分外，不外乎就是它的历史了，不管经过几手曾为何人所收藏，人所投入的情感不会被抹灭，就像写真一样。与台湾老东西的相处，从来就是一种生命中最真实的感动。

无论是生活还是工作中，我们都会碰到一些特别喜欢喝茶的人。以茶会友，或是边喝茶边谈生意，既放松又提神，而这时候一些基本的关于茶的知识就非常必要了。其实，喜欢喝茶的人也未必懂茶，如果能在和别人的交谈中，略显一下自己对这方面的了解，一定会让对话更加顺畅和愉快。

在这部文字清新的《茶》里，作者把简单、直观又准确无误的有关茶的信息传递了出来。无论是茶痴、茶叶鉴赏家、茶叶专业人士还是最近才迷上茶的新手们，这部书能唤起所有人对纯粹茶叶世界的探索兴趣。每个人都会找到一款适合自己的茶，而这本《茶》便是了解茶的最好读物。

弗洛伊德说， “艺术给人一种自我把握的幻觉”。 哲学也是如此。我们需要哲学，正是因为我们多少都在渴望某种“自我把握”的感觉。

我们渴望把握眼前事物的价值和意义，渴望确信可靠的东西，渴望读懂自己的灵魂，渴望能够笑对生死，渴望从生活的琐碎纷乱中整理出各种意义。我们愿意相信生命有其意义，而哲学关注的正是这些与我们息息相关的问题。

和一般的哲学史不同，《哲学的故事》不是一部完整的哲学史，而是关于哲学的“故事”。威尔·杜兰特围绕几位最重要的哲学家，以讲故事的形式，介绍其哲学思想和人生经历。以说书人般生动晓畅的笔调，讲述了他们彪悍的思想，牛破天的人生。杜鲁门读完后也不禁赞叹，威尔·杜兰特的文字“堪与当代纯粹的文学媲美”。

此书让人读起来不费力而又觉得收获和趣味兼得。作者介绍的书目都是历史沉淀下来的经典，当然其中不乏很多虽是名作却总容易让我们望而却步的书籍，像荷马的《奥德赛》，弥尔顿的《失乐园》。然而，这本书的好处恰恰就在于，如果你想穷极一生多看些好书，它无疑是个绝佳的入门途径。而如果你不打算通读但又想了解这些作品，它的介绍也会让你受用无穷。

书的内容既不会让你觉得枯燥和空洞，也不会让你觉得啰嗦和狭隘。作者就像是和一个好朋友交流他看这些书的心得，没有干巴巴的罗列，都是平实简练却观点独到的内容。在他的笔下，卢梭，莎士比亚等不再是神圣不可侵犯的名家，相反却有血有肉，性格鲜明，就像书中描述卢梭的话：

看过之后，卢梭的人物特点跃然纸上。

总之，看这本书的时候，读者不再是为了完成一个了解名著的任务，而更像是在和作者交流，哦，原来他是这么看马尔克斯和他的作品的呀。

三毛经典语录及出处

　　语录是指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。下面就是我为大家带来的三毛经典语录及出处，希望能够帮到大家！

　　 三毛经典语录大全摘

　　今生是我的初恋,今世是我的爱人! 每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉! ——三毛 《撒哈拉的故事》

　　爱情如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。真正的爱情，就是不紧张，就是可以在他面前无所顾忌地打嗝、放屁、挖耳朵、流鼻涕；真正爱你的人，就是那个你可以不洗脸、不梳头、不化妆见到的那个人。 ——三毛

　　人活在世界上，重要的是爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人又如何能被人所爱。 ——三毛 《亲爱的三毛》

　　人活在世界上，最重要的并不完全在于接纳被爱，而是具备爱人的能力。我们不懂得去爱，又如何了解被爱的滋味？学着主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一个太坏的局面；不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在乎我们自己的修持。 ——三毛

　　爱情有如甘霖，没有了它，干裂的心田，即使撒下再多的种子，终是不可能滋发萌芽的生机。 ——三毛 《随想》

　　真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流， 碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即 使不死，也在天堂里了。 ——三毛 《雨季不再来》

　　不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。不说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，这样不会泛滥。我爱哭的时候哭，我爱笑的时候笑，我不求深刻，只求简单。 ——三毛

　　今日的事情，尽心、尽意、尽力去做了，无论成绩如何，都应该高高兴兴地上床恬睡。 ——三毛 《亲爱的三毛》

　　那些因为缘分而来的东西，终有缘尽而别的时候。 ——三毛 《我的宝贝》

　　看不见的，是不是就等于不存在？也许只是被浓云遮住，也许刚巧风沙飞入眼帘，我看不见，却依然感到温暖。 ——三毛

　　学校可以滚,但书不可以不读 ——三毛

　　脸上微微地笑着，寂寞却是彻骨，挥之物力，一任自己在里面恍惚浮沉。 ——三毛 《梦里花落知多少》

　　连死的勇气都有，何况活着呢？ ——三毛

　　我今日担着如此的重担 下辈子一样希望拥抱一个血肉模糊的人生。 ——三毛 《雨季不再来》

　　既然两人来世不再结发，那么今生今世更要珍惜，以后就都是旁人家的人了。 ——三毛 《哭泣的骆驼》

　　如果我不喜欢，百万富翁我也不嫁 ，如果我喜欢，千万富翁也嫁。 ——三毛

　　我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。 ——三毛

　　红尘十丈，茫茫的人海，竟还是自己的来处。 ——三毛

　　刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 ——三毛 《谈心》

　　朋友这种关系，最美在于锦上添花；最可贵，贵在雪中送炭；朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。 ——三毛 《亲爱的三毛》

　　心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪... ——三毛

　　知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。 ——三毛

　　世上本没有红色的玫瑰。是谁，用茎上的刺割破手腕，鲜血滴答，和着眼泪，染红了这雪白的花蕾。从此，每当一颗心碎，地上便盛开一朵血红的玫瑰。 ——三毛

　　最深最平和的快乐，就是静观天地与人世，慢慢品味它的美与和谐。这份快乐，咋一看也许平淡无奇，事实上它深远而悠长，在我，生命的享受就在其中了。今天，是一个好天气，台北近郊的一片山水是如此的安详而美丽的。我看青山真妩媚，而青山看我当如是。好朋友，世界有你这样的人，我也看不厌呢。 ——三毛

　　常常听见身边的青年朋友怨叹人生，说是怀才不遇，社会不公平等等。而我总以为，一份才情，或三分才情都成不了大事，那七分认真和努力如果不持续的投进去，就算不得大才，如果想快速成功或干脆说白，叫它有钱，岂是一朝一夕便能达到目的的，而真正有大智慧的人所追求的人生，又岂只在钱财之事上呢？ ——三毛

　　相信生活和时间，时间冲淡一切苦痛。生活不一定创造更新的喜悦。 ——三毛

　　一个聪明敏感的孩子，在对生命的探索和生活的价值上，往往因为过分执着拼命追求，而得不着答案。于是一份不能轻视的哀伤可能会占去他日后许许多多的年代，甚至永远不能超脱。 ——三毛

　　人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然的消失过去。 而人之可贵，也在于我们因着时光环境的`改变，在生活上得到长进。... ——三毛

　　有时候，我多么希望能有一双睿智的眼睛能够看穿我，能够明白了解我的一切，包括所有的斑斓和荒芜。那双眼眸能够穿透我的最为本质的灵魂，直抵我心灵深处那个真实的自己，她的话语能解决我所有的迷惑，或是对我的所作所为能有一针见血的评价。 ——三毛 《雨季不再来》

　　或许，我们终究会有那么一天：牵着别人的手，遗忘曾经的他。 ——三毛 《雨季不再来》

　　读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。 ——三毛 《送你一匹马》

　　岁月极美，在于它必然的流逝。 春花、秋月、夏日、冬雪。 ——三毛 《岁月》

　　我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。 ——三毛 《流星雨》

　　梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。 ——三毛 《亲爱的三毛》

　　如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。 ——三毛

　　人情冷暖正如花开花谢，不如将这种现象，想成一种必然的季节。 ——三毛 《亲爱的三毛》

　　、如果是死别的话，不要忘记人还有灵魂，你就想：“只要我还没有死， 你永远活在我心底。” ——三毛 《流星雨》

　　相信上天的旨意，发生在这世界上的事情没有一样是出于偶然，终有一天这一切都会有一个解释 ——三毛

　　我爱哭的时候便哭，我爱笑的时候便笑，我不求深刻，只求简单。 ——三毛

　　你说，Echo，你会一个人过日子吗？我想反问你，你听说过有谁，在这个世界，不是孤独的生，不是孤独的死？有谁？ ——三毛 《梦里花落知多少》

　　回忆到这儿，我突然热泪如倾，爱到底是个什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。 ——三毛 《梦里花落知多少》

　　勇气是可贵的，极为可贵的，又最难实行，如果凡事缺少实行的勇气，再有智慧和仁爱也是枉然。 ——三毛 《亲爱的三毛》

　　生命，在这样荒僻落后而贫苦的地方，一样欣欣向荣地滋长着，它，并不是挣扎着生存，对于沙漠的居民而言，他们在此地的生老病死都好似是如此自然的事。我看着那些上升的烟火，觉得他们安详的近乎优雅起来。 ——三毛 《撒哈拉的故事》

　　我在这条路上遇到的人和事，就跟每一个在街上走着的人举目所见的一样普通，说起来没有什么特别的意义，也不值得记载下来，但是，佛说“修百世才能同舟，修千世才能共枕’”，那一只只与我握过的手，那一朵朵与我交换过的粲然微笑，那一句句平淡的对话，我如何能够像风吹拂过衣裙似的，把这些人淡淡的吹散，漠然的忘记？ ——三毛 《哭泣的骆驼》

　　这条链子也是不常戴的，可是锁进很多东西，包括穿珠子时落日照耀在大海上的余晖还有我们说过的话。 ——三毛 《我的宝贝》

　　造化弄人，人靠自我的造化弄天。 ——三毛

　　不幸当是生命极大的苦难来时，才能用的字。 ——三毛

　　夜来了 我点上白蜡烛 看它的眼泪淌成什么形象 ——三毛 《撒哈拉的故事》

　　太精细的东西我是比较不爱的，可是极爱产生它们这种饰物的那个迷人的时代和背景。 ——三毛 《我的宝贝》

　　说到旅行，其实最不喜欢看的就是风景——那种连一个小房子都不存在的风景。总觉得那就等于在看月份牌。说起月份牌，早年那种印着美女的，反而比纯风景更耐看。 ——三毛 《我的宝贝》

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