与茶结缘的我,每当空闲时会想到茶杯,想到让它充实我那空冷的双手最为理想;每当品茗时,会觉得有一种“琼浆玉露不可及”的美妙口感,会觉得神定、气和和心静,生命之树特苍翠,特精神。这时,我一边欣赏杯中玉立着、婀娜着的紫笋茶叶,一边思绪飞动:古代汉字中没有“茶”字,直至唐代茶圣陆羽将“荼”字删去一画,才成为今天的“茶”字……
我知道人类饮茶的历史是从纪元前53年左右开始的,而我饮茶的时间不算长,不过,今天的我已是一个茶瘾特大的茶客了。饮茶使我不只感悟到茶文化在中国古代已融入先贤的“天地人和”的哲学思想,并被赋予“淡泊、朴素、节俭、清廉”的人格理念,形成中华民族的文化心理,还从中感悟到了禅(意),即悟到佛家“禅茶一味”之说。每每看到茶叶在杯中由浮而沉、由浓而淡,我会想到人生,想到一个人无论处在“浮”或“沉”、“浓”或“淡”时,都应该有个平常心,且只管将生命中馥郁的“茶”香散发出来,保持清绿的“汤”色。
毋庸讳言,我们面对物欲横流的现实,难免心态失衡,我们常被困扰和烦恼双重夹击。如何治疗心境的浮躁,处方当然有多个,但就我个人体会可以多喝茶,因为喝茶可“喝”到禅语它有明显的疗效。我至今已“喝”到不少充满智慧的禅语,如“清贫自乐,浊富多忧”、“随处恒安乐”和“大厦之材,本出幽谷”等等,这样的禅语,真是“一灯能除千年暗,一智能灭万年愚”呵!通过饮茶,我发现不少禅语非常切合人们的生活实际。比如禅师在回答什么是禅时说道:“拾草择菜”。真妙!不过,现代人有几个能真正做到拾“草”、择“菜”吗?
作为茶客的我,窃以为茶似是一个绿色甬道,禅是一盏高悬的明灯,它让我看见生命的本源和面对人生应采取的处世态度:淡泊平和。这使我想起历史上一些令我仰慕的文人,他们是陶渊明、皎然、陆羽、张志和和弘一法师,他们入山入水、乐山乐水,或采菊于东篱、笑吟于南山;或归隐田园、种茶撰文;或头戴青笠、身穿蓑衣,背倚西塞山、独钓樊漾湖;或如闲云野鹤,悠悠然游走四方……他们是真正的高洁之士,能拒绝身外的一切,努力恢复失去的自然本性,还“真”还“净”于自己。
饮茶助神思。有时,我手捧茶杯端坐寒舍、闭目遐想,我会想到两千多年前在四川蒙山种下8棵茶树的茶祖吴理真,想到唐代那位有口吃的青年、24岁那年从湖北天门市只身来到湖州市郊妙西杼山和长兴顾渚山种茶著书让一部《茶经》辉煌至今的陆羽,是他们让我了解到茶文化的源头和茶文化的深厚与博大,也让我通过饮茶品茗到禅语。其实,饮茶的过程,也是认识自己、把握自己的过程,也是“苦静凡放”的修炼过程。特别在今天,我们如何抗拒各种诱惑、摆脱浮躁,我想我们不妨可听听禅师的话“吃茶去”!
1.形容喝茶聊天意境的诗句 1、《山泉煎茶有怀》
唐代bai:白居易
坐酌泠泠水,du看煎瑟瑟尘。
无由持一碗,寄zhi与爱茶人。dao
译文:坐着倒一鼎清凉的水,看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。 手端着一碗茶无需什么理由,只是就这份情感寄予爱茶之人。
2、《望江南·超然台作》
宋代:苏轼
春未老,风细柳斜斜。试上超然台上望,半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后,酒醒却咨嗟。休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。
译文:春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花更远处,家家瓦房均在雨影之中。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
3、《寒夜》
宋代:杜耒
寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月,才有梅花便不同。
译文:冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
4、《饮茶歌诮崔石使君》
唐代:皎然
越人遗我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香,
何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐,情来朗爽满天地。
再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道,
何须苦心破烦恼。此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜,笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已,
狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。
译文:越人送给我剡溪名茶,采摘下茶叶的嫩芽,放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤,如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降,一饮后洗涤去昏寐,神清气爽情思满天地,再饮清洁我的神思,如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中,三饮便得道全真,何须苦心费力的去破烦恼。
这茶的清高世人都不知道,世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边,笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗,崔使君饮酒过多之时,还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道,得到道的全而真?只有传说中的仙人丹丘子了解。
5、《满庭芳·茶》
宋代:黄庭坚
北苑春风,方圭圆璧,万里名动京关。碎身粉骨,功合上凌烟。尊俎风流战胜,降春睡、开拓愁边。纤纤捧,研膏浅乳,金缕鹧鸪斑。
2.关于饮茶的诗句 日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。
口云谏议送书信,白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。
仁风暗结珠蓓蕾,先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。
至尊之余合王公,何事便到山人家?
柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润,二碗破孤闷。
三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。
四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。
五碗肌骨清,六碗通仙灵。
七碗吃不也,唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山,在何处?玉川子乘此清风欲归去。
山上群仙司下土,地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命,堕在颠崖受辛苦。
便为谏议问苍生,到头还得苏息否?
3.表现品茶意境以及描写品茗的一些诗词有哪些 寒夜
寒夜客来茶当酒,
竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月,
才有梅花便不同。
——宋.杜耒
夏日闲居
多病逢迎少, 闲居又一年。
药看辰日合, 茶过卯时煎。
草长睛来地, 虫飞晚后天。
此时幽梦远, 不觉到山边。
——唐.张籍
醉太平
风炉煮茶。霜刀剖瓜。暗香微透窗纱。是池中藕花。
高梳髻鸦。浓妆脸霞。玉尖弹动琵琶。问香醪饮么。
品茶,就是品评茶味;饮茶。一般来说,这是一种较为优雅和闲适的艺术享受。 明 杨慎 《和章水部沙坪茶歌》:"君作茶歌如作史,不独品茶兼品士。" 柳亚子 《寄毛主席延安》诗:"云天倘许同忧国, 粤海难忘共品茶。"
品茶讲究审茶、观茶、品茶三道程序。审茶是指泡茶前要先审看茶叶,内行人一眼就能分出绿茶、红茶、花茶、青茶(乌龙茶)、黄茶、白茶、黑茶等不同的种类来。更讲究的还可以分出“明前”、“ 雨前”、“龙井”、“雀舌”等。什么茶用多高温度的水,沏、冲、泡、煮方法各不相同。观茶是看茶叶的形与色。
4.求表现品茶意境以及描写品茗的一些诗词,多多益善 我最喜欢的一首
寒夜
寒夜客来茶当酒
竹炉汤沸火初红
寻常一样窗前月
才有梅花便不同
——宋.杜耒
其他比较喜欢的有:
夏日闲居
多病逢迎少, 闲居又一年。
药看辰日合, 茶过卯时煎。
草长睛来地, 虫飞晚后天。
此时幽梦远, 不觉到山边。
——唐.张籍
醉太平
风炉煮茶。霜刀剖瓜。暗香微透窗纱。是池中藕花。
高梳髻鸦。浓妆脸霞。玉尖弹动琵琶。问香醪饮么。
——宋.米芾
茶。
香叶,嫩芽。
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦,将如醉前岂堪夸。
——唐.元稹
摊破浣溪沙
病起萧萧两鬓华,卧看残月上窗纱。
豆蔻连梢煎熟水,莫分茶。
枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳,终日向人多酝藉,木犀花。
——宋.李清照
非常多,可参见:
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5.品茶的境界 品茶是对色,香,味,形的鉴赏,同时上升到心灵的感受,发展为一种充满诗意的精神境界上的追求,是一种充满生活情趣的审美满足,又是一种精神上的寄托,品茶可分为三种境界:
“一饮涤昏寐,情思浪爽满天地”。此第一境界。
“再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘”。此第二境界。
“三饮便得道,何须苦心破烦恼”。此第三境界。
第一境界可理解为“清”饮茶可以使人清醒,派遣孤闷,远离昏沉,能荡涤胸怀,令人心胸开阔,洗昏寐而达澄明之境。
第二境界可理解为“和”感受到的是精神上的享受,当昏寐去除神志清醒之际,人们的心灵就会得到净化,显得空灵澄明,晶莹剔透,心中的尘垢被洗涤一空,,平生不平事,尽向毛孔散。可谓“茶爽添诗句,天清莹道心”“尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜”进入更高的精神享受。
第三境界可理解为“ 静”,可以说是进入品茶的最高境界,不仅得以从尘世超脱,也得到了最大的审美愉悦,是品位极高的人生享受.这种意境可以说是千百年来文人墨客孜孜以求的陶渊明式的“悠然南山下”的佳境!难怪皎然会感叹:“此物清高世莫知,世人饮酒徒自欺.”因而高声呼喊:“熟知茶道全尔真,惟有丹丘得如此.”
茶乃大自然的精灵,质朴无华自然天成,致清导和,尘心洗尽,回归了人的一颗平常心.
茶贵清,即清正廉洁;茶导和,即和睦处世;茶致静,即恬淡安静。文人寄情山水间,不思利禄,不问功名,“平生于物原无取,消受山中一杯茶”.品茶是一种高雅的艺术享受,追求是天然野趣,茶带给人的是净化心灵,与山水融为一体,天人合一,找回最自然的真我。可谓“茶里乾坤大,壶里日月长”。
6.关于茶韵的诗词句 《尝茶》
[唐] 刘禹锡
生怕芳丛鹰嘴芽,老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月,照出霏霏满碗花。
《茶》
[宋] 林逋
石碾轻飞瑟瑟尘, 乳香烹出建溪春。
世间绝品人难识,闲对茶经忆古人。
《茶烟》
[明] 瞿佑
蒙蒙漠漠更霏霏, 淡抹银屏幂讲帷;
石鼎火红诗咏后, 竹炉汤沸客来时;
雪飘僧舍衣初湿, 花落艄船鬓已丝;
惟有庭前双白鹤, 翩然趋避独先知。
7.描写悠闲喝茶的诗句 描悠闲喝茶的诗句汇总如下1、短僮应捧杖。
稚女学擎茶。吟罢留题处。
苔阶日影斜。2、识得此中滋味,觅得无上清凉。
3、九曲夷山采雀舌,一溪活水煮龙团。4、开坛千里醉,上桌十里香。
5、翠叶烟腾冰碗碧;绿茅光照玉瓯青。6、不闻鸡犬声,茶烟起庖厨。
——宋·刘克庄《访李公晦山居》7、四海咸来不速客,一堂相聚知音人。8、愿茶坊酒肆,递互相传。
——元·马钰《满庭芳证仙果》9、寂寂孤村竹映沙,槟榔迎客当煎茶。——宋·陈与义《和大光道中绝句》10、被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香。
——纳兰性德11、住此园林久。其如未是家。
叶书传野意。檐溜煮胡茶。
12、四大皆空,坐片时何分尔我。13、香分花上露,水吸石中泉。
14、瓦铫煮春雪,淡香生古瓷。晴窗分乳后,寒夜客来时。
15、为报儿曹道,先收待客茶。——宋·曾丰16、碧螺壶中香扑面,绿茶盏内味如春。
17、山静无音水自喻,茗因有泉味更香。18、为品清香频入座,欢同知心细谈心。
19、欲把西湖比西子,从来佳茗似佳人。20、为人忙,为己忙,忙里偷闲,吃杯茶去;谋食苦,谋衣苦,苦中取乐,拿壶酒来。
21、周原膴膴隶台纲,茶篚驰供玉食香。——宋·赵汝腾《再用韵答饶计使》22、短僮应捧杖。
稚女学擎茶。吟罢留题处。
苔阶日影斜。23、清茶相对饮山卮,忆在西峰寺里时。
——宋·释永颐《次韵答周伯弓信后见寄》24、千秋同俯仰,唯青山不老,如见故人。25、烹尝方带酒,滋味更无茶。
26、只缘清香成清趣;全因浓酽有浓情。27、侬家真个去,公定随侬否。
着处是莲花,无心变杨柳。28、烟自抽,茶自酌,说长说短自由天。
29、青山似欲留人住,香茗何妨为客尝。30、瓦罐煎茶烧树叶,石泉流水洗椰瓢。
佛家经典禅语录感悟人生
一花一世界,一叶菩提。佛家经典禅语录感悟人生分享在下文,一起欣赏一下吧。
佛家经典禅语录感悟人生精选 1. ?七碗受至味,一壶得真趣,空持百千偈,不如吃茶去。?意即品茶和学佛一般皆是可得宽性宜情之举。
2. 有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
3. 愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
4. 一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空,无悟、无施、无受。独园打了僧一下,僧大怒,独园:一切皆空,哪来如此大火?
5. 菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。
6. 布袋和尚:我有一布袋,虚空无挂碍。展开遍十方,入时观自在。一钵千家饭,孤身万里游。睹人青眼少,问路白云头。
7. 因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
8. 吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》
9. 生活磨砺了人生,这一路走来,学会了接受。
10. 人生追求富贵快乐,必备五因素:不杀生而培慈爱;不偷盗而富义气;不邪淫而重礼义;不妄语而有信用;不酗酒而造诸善。
11. 当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
12. 猎人搜寻狮子的足迹,禅师:我知道它在哪里!猎人一听害怕了:我其实并不想遇到它。有些人的勇敢仅停留在口头上。
13. 不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
14. 生活在山坡上的石头,羡慕山下繁华大道,便自己滚下去,结果受尽践踏与玷污。禅师:知足常乐,不要这山望着那山高。
15. 勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
16. 僧人:雁过长空,影沉寒水,雁无遗踪之意,水无沉影之心,是不是得了禅意?禅师:芦花两岸雪,江水一天秋。
17. 感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
18. 我不入地狱,谁入地狱。
19. 慈悲是你最好的武器。
20. 一僧问五泄灵默禅师:?如何得无心去禅师曰:?倾山覆海宴然静,地动安眠岂睬伊。?
佛家经典禅语录感悟人生 1. 众僧爬山,一弟子摔倒抓住荆棘,手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物,你却依附它,当然自讨苦吃,别依靠不能依靠的人。
2. 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
3. 贪淫致老,瞋恚致病,愚痴致死,除三得道。《法句经》释义:贪婪淫乱使人衰老,愤怒使人患病,痴迷会夺去生命,消除三毒能得佛法真谛
4. 禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来,每天都把窝移低一点,灾难也因此发生,人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。
5. 学佛就是在学做人而已。
6. 学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
7. 《传心颂》:空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流。有物先天地,无形本寂寥。能为万象主,不逐四时凋。
8. 并非有钱就是快乐,问心无愧心最安。要批评别人时,先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。
9. 世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。
10. 剧场里,蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口,挤成一团,很多人被踩死。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。
11. 公牛顶死小狮子,母狮痛哭流涕。豹子:有多少人为孩子被你们咬死而落泪!禅师:只有自己遭到不幸,才会反省对别人的伤害。
12. 佛问:生命在几间?僧:数日间。佛复问一僧,答:饭食间。佛又问一僧,此僧答:生命在呼吸间。佛:善哉,这才是生命。
13. 是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
1、 人生最大的成就是从失败中站起来。2、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。
14. 学佛就是在学做人而已。
15. 莲花因其功用之大而香飘四海,一生若能服务于大众,那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上,那是一种罪过。
16. 地上种了菜,就不易长草,心中有善,就不易生恶。与人相处,应能成人之美,涵养容人之德。
17. 永远不要浪费你的分秒,去想任何你不喜欢的人。
18. 你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
19. 记住家和万事兴,无须终日口不停;爱护家庭如爱己,不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱,家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。
20. 月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机。
21. 一花一世界,一叶菩提。
22. 不懂得自爱的'人,是没有能力去爱别人的。
23. 人家怕你,并不是种福,人家欺你,并不是种辱。
24. 如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
25. 古德云:?佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。?
26. 学佛第个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
27. 别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
28. 顺治帝出家诗:来时糊涂去时迷,空在人间走一回。生我之前谁是我,生我之后我是谁?不如不来亦不去,也无欢喜也无悲。
29. 良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
30. 时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
31. 一切皆为虚幻。
32. 有钱也苦,没钱也苦;闲也苦,忙也苦,世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐,越会觉得痛苦,何不把苦当磨练?
33. 禅师讲经:小鱼被熊捕到,求其放生,并称几年后自动送上门,熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生
34. 给生活贴上梦想的标签,那些普通的日子就升华了,平淡的时光染上华丽的色彩,点石成金,就是这么回事。
35. 良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
36. 不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
37. 如一念微动,即是有所住;有所住,即非实相。所以古德云:?一念不生全体现,六根才动被云遮。?
38. 径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
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人生感悟就是在生活中产生的对人生的一些感触和觉悟。个人感悟因不同生活经历和个人修养品德的不同而有所不同。也是人在特定的时间、地点、环境对自身经历事事百态突然的看的清晰通透,因个人素养不同所处地位不同悟性不同而不同。下面是我帮大家整理的品茶品味品人生感悟,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
【一】
清晨一杯茶,美好的一天就揭开了序幕。
煮水,泡茶。几分钟过后,揭盖,紫砂壶里冒出缕缕热气,时光便在宁静的晨光里氤氲出它的芬芳。打开房门,走进阳台,一边欣赏田野里的美景,一边细细品味杯中的芳茗。山光,水色,鸡鸣,鸟语,花香,碧绿的菜畦,墨绿的稻田,都在曼妙的晨光里浮动,与杯中的茶水,胸中的心情,融为一体。壶中乾坤大,杯里日月长,分不出哪是身外世界,哪是心内世界。树影、房舍、奔跑的小狗、劳作的农人,五月朝阳的柔光,给静谧的田野带来鲜活的生命的力。
喜欢这种宁静而悠闲的生活,喜欢这种心中无事的自在感觉,不需要早早起床与时间赛跑,不需要拼命工作挣取粮食。日日都是好日,时时都是好时,说的真好!
人生是一场修行,且行且珍惜,且行且悟。每日里参禅论道,清心寡欲,简朴生活,乐在其中。上午是没有课的,洗漱之后,出去吃一碗汤粉,或者几个馒头一碗稀饭,然后悠闲的在花园和樟树、桂树林里散步一圈,便回家喝茶、写毛笔字。品一口香茗,临写几字,心是寂静的,字也是寂静的,没有半点烟火的味道。禅味、茶味皆入字中,笔笔皆佛。我喜欢在写字和走路时念佛,休闲修行两不误。每一字都是阿弥陀佛,每一步都是阿弥陀佛,用佛摄住心念,只觉神清气爽,超然物外,整个身心都充满了正能量。
青青翠竹皆是真如,郁郁黄花莫非般若。山水田园,杂草花丛,乱石沙土,云飞蝶舞,在我眼里无不清静。佛说:万法唯心造。外面的世界就是心中的世界,这就是宇宙的奇妙之处。没有参悟的人,是无论如何也不敢相信的。
第一泡水,茶香浓郁,味涩。我常常把把茶壶盖拿下来,留出些许缝隙,茶就不那么涩了。让茶叶出来透口气,芳香加倍。让心情出来透口气呢?一样的道理。一个人不要总是闷着,应该常常把小我的心拿出来,融入无边的宇宙,就会得到一颗佛心。
第二泡水,茶香氤氲,味甘。那甘,是品味苦涩后觉察的甘甜,人生经历诸多痛苦,后来慢慢发现:活着,就是痛并快乐着;生活,就是苦中有甜。不吃苦,就不会感觉到不苦就是甜。佛说:这是一个娑婆世界,娑婆即遗憾。没有生活的诸多遗憾,就不会珍惜所拥有的一切。
第三泡水,茶香淡了,茶味也淡了。心淡了,一切都会淡,心净了,一切都会净。其实,静静地喝白开水,也会品味到水中淡淡的甜味。就是吃白米饭,黑馒头,并无鱼肉下饭,细细咀嚼,也有甜味。只要把攀比的心静下来,就会感觉平淡的生活才是我们真正要过的日子,粗茶淡饭,轻车简从,比呼风唤雨,叱咤风云更能长久。淡淡的情,淡淡的岁月,就是我们要的细水长流。
喝茶两个动作,拿起,放下。不同的茶,有不同的味道;不同的人,有不同的故事;不同的时间,有不同的心境;但拿起放下,是一样的,禅境是一样的。
苏州寒山寺,有一味佛茶。茶水是淡而无味的,不过比清水多一份竹叶淡淡的清香。一壶碧绿的竹叶,悬而不沉,又浮浮沉沉。既是禅,又是茶。人生无定,时浮时沉。心是壶,也是宇宙,沧海桑田,云起云落,花开花谢,也如如不动,坚如磐石;心是瓷杯,也是慈悲,风雨如晦,日升月落,山河变色,亦不改初心,洁白如玉。心无挂碍,一切都无挂碍;心无旁骛,一切都在定中。寒山禅师云:吾心似秋月,碧潭清皎洁。心净,一切都净。
【二】
茶,贵简而素。简朴的草庐,纯自然的山水,纯天然的心境。一切人为的.装饰,都是多余。禅境讲究虚空,清寂。院子里的邻居在屋后的山顶造一草庵式茶室,杉树皮盖的四角屋顶,原木结构,一个不锈钢葫芦状尖顶,在阳光下熠熠生辉,仿佛一座佛刹,亦像一座古亭。室内置竹椅、竹桌,室外是乱石堆积,竹影横斜,蜿蜒曲折的小桥流水池塘,斜坡上数株丹桂,池塘里蛙鸣阵阵,泥鳅戏水,散着数片荷叶。每每主人闲来无事,从容不迫的煮水品茶,或黄昏,或清晨,或雨中,或月下,神仙般自在。
我喜欢原色的茶室,没有人工雕琢的痕迹,有一种顺其自然的随意和率性。最好是有一卧榻,置于亭下,倦了枕着水声和蛙鼓入眠,任茶香弥漫,渲染梦境。古老的青石铺了一路,长满青苔,更显得幽寂。因为地势高,可以望见全城风景,登高望远,心旷神怡,连呼痛快!
佛堂往往是空旷的,世俗的家居往往是装修得精致而家具塞得满满的。这些都如我们的心境,俗人喜欢让心灵充实,乐在忙碌之中。出家之人,好虚静,喜欢空之又空,直至心中空无一物,做到“无中万般有”。
茶室也亦空旷,置身其间,给人一种平和宁静的感觉。处于其间,可以玄思,可以冥想,可以澄净身心,清静无垢,俗念俱绝。
率意一点,可以随性。树下的石桌石椅,开阔一点的阳台,干净整洁的客厅,都是品饮场所,简单就好。不需豪华的陈设,不需高档的茶具,不需名贵的茶叶,也不一定有名泉佳水。品茶,品的是心,入的是境。独饮有独饮的妙处,众饮有众饮的佳处,生活就在茶中,宇宙就在茶中,日月就在茶中,心情就在茶中。梁实秋先生所说“清茶最为风雅”。如有朋友爱好琴棋书画诗,弹琴,下棋,挥毫,泼墨,吟诗,说禅,品茶者可以边欣赏表演,边闻茶香尝茶味,就充满了高雅的文化品味。闲中品茶、悟道,是一种清福,也是一种境界。
茶乃大自然的精灵,质朴无华,自然天成。每一种茶,每一片茶叶都有自己不同的味道。犹如我们每一个人,作为单独的个体存在,都有自己的苦了人生。花茶艳丽,砖茶浓郁,绿茶清新,各部相同。每一种茶都有自己的泡法,各有情趣,各得天然。从茶叶的品种和出处,可品尝出山川风情与大自然的精神。从一片片茶叶里看世界,从一遍遍茶水里悟人生。放下,拿起,那就是整个人生。沏茶,喝茶,参禅,悟道,净化。一片冰心在玉壶,让纯净的心灵与干净的山水融为一体,找回最自然的真我。喝茶,参禅,在明月清风中,在青山流水间,在白云蓝天下……
茶,佛一味。佛说空即是色。一杯茶,用什么茶叶、水、套杯,都极有讲究。紫砂、陶瓷、青竹都是极好的佳品。紫砂,是最为推崇的一种,茶味,也更为浓郁。陶瓷,也是瓷杯,佛教中常用的一种,取谐音“慈悲”,其实品的是茶,体的是境。青竹,多了一点点木拙的意味,泡出的茶水,也多出一点点竹叶清香,凭添一分素净,淡雅。禅茶,首要是境。讲究外境,心境、人境。最好的是三境合一,在世外仙境遇上竹林、方外之人,恰恰又是“本来无一物,何处惹尘埃”的心境,自然有“青青翠竹皆是真如,郁郁黄花莫非般若”的大境界。一壶茶,一个宇宙;一杯茶,一个人生;心境,是一个人的境界,他心中是什么境界,他品出来的就是什么境界。心境明彻,禅与意通。
在青灯古刹品空寂,在琴台书房品优雅,在花间月下品风流;禅,千人千悟,万人万禅。人不同,悟禅亦不同,是“千江有水千江月”。同一杯茶,可出不同的味道,每个人经历不同,阅历或深或浅,性格或外向或内向,不同的人境,不同的外境,不同的心境,各有各的缘法,各有各的人生,口中的茶,也是各有各的味道。但所有的味道都是空的,一无所得。品茶的最高境界,悟的不是道,参的也不是禅,心无所住,一无所得。
禅一念,茶一味。观茶而明心,万事万物,皆是一物,心无挂碍,而任云卷云舒。
【三】
昨晚应老同学之邀,到河东家家福大酒店赴宴,席间有两年未曾谋面的美女同学胡江平和她的一中同事语文权威彭震球及妙龄美眉三四位。本市农业局田焕福局长做东,钢琴家邓湘辉,舜德花园总经理彭荣石与我一块作陪。酒肉穿肠而过,佛祖心中自留,儒道释三学在此融合。宴罢,老同学请茶,那是一家专售大红袍的茶楼,进屋,上楼。只见吧台旁,两条长凳,一块门板,板上铺一白色床单,俨然摆着一具尸体。众人不觉心中一惊,恍然大悟:此乃当头棒喝!看情正浓,花正好,也许无常就要来到!人生苦短,应该及早醒悟:“苦海无边,回头是岸!”
二百三十元,点一包大红袍,田、邓、彭、何四人宾主坐定,主人泡茶。一边说禅,一边阅读佛门典籍,颇多妙语,大快人心。记忆最深刻的是同学所言阳明山主持高僧经典名句:“泡茶如泡尼姑!”我想尼姑是最难泡的,非方丈住持所不能为。至于泡尼姑此等高深之语,非凡人可以领悟的,佛门妙语,只可意会不可言传。
茶几上分外干净,茶壶瓷杯闪着朴素而呈亮的光。几旁一榻,上有竹枕,可躺可眠,墙上很多禅语,楷隶行草,各体皆备,还有几幅写意画,只是略显拥挤。此刻,宁静安然,远离尘嚣。静心沉思,回首半生,各有领悟。大红袍,温而含蓄。老同学亦是谦和温雅,淡泊明性。无喧嚣之形,无激扬之态,一盏浅注,清气馥郁。
此刻,人和茶一样不分贵贱。茶道亦是人道,喝的是生活的苦与甜,品的是生命的平等和感悟。好茶多是久经考验而成,人生境界亦是久经磨练的弥高。
无事的我神怡心闲,悠然自得,无牵无挂,无忧无虑,无欲无求。“心无红尘,神离三界”,功名利禄声色犬马于我如浮云。老同学说定要找那佛学院研究生毕业住持禅师与我切磋。并善意相劝,只可浅尝,不可陷得太深。想来也是,谁又尘缘已尽,跳出三界,不在五行?从茶里品出白开水的味道,经历一半人生还能初心不变,谁能呢?
茶室环境清幽雅静,内心清静。心为“天地之鉴,万物之镜”,明察秋毫。此刻却心有俗念,显然是少了“佳客”。那知己高士又在何方?“会心”一笑,不用言语,却是无缘得见。分别心湮灭,才能见佛,可明明心底如此分别,自是六根不净。世界是自己的一面镜子,我眼中的红尘,就是我心中的红尘啊!罢了,罢了。
相传佛祖在灵鹫山为众弟子说法,有大梵天王献金色波罗花表示敬意。佛祖拈花示众,众弟子不知何意,只有迦叶尊者当下破颜微笑。于是佛祖高兴地宣布:我有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相、微妙法门,付于摩诃迦叶。摩诃迦叶轻轻一笑,即是悟心,心领神会,而不可说,不可说破。非不能说,而是只有心境、人境通透,才能贯通。拈花一笑者,至净至纯,至真至美。花是心花,禅是无禅。心无邪,花无影。
品茶,品味人生,亦是无茶可品,无人生可禅。一念不生,一念不灭,一无所悟,一无所得。
后记:禅不说,佛不语。凡所有念,都是杂念;凡所有心,都是妄心。只有不思,不语,才是清静。以上妄念,徒增烦恼,引以为鉴!
如下:
1、不是每个人,都适合和你白头到老。有的人,是拿来成长的;有的人,是拿来一起生活的;有的人,是拿来一辈子怀念的。
2、片片茶叶,在水中翩跹起舞,如同一个个灵魂在水中游走。欣赏着茶的舞姿,倾听着怀旧的音乐,过去的时光仿佛又回到了眼前。
3、人啊,长了颗红楼梦的心,却生活在水浒的世界,想交些三国里的桃园弟兄,却总遇到些西游记里的妖魔鬼怪。
4、茶不过两种姿态,浮、沉;饮茶人不过两种姿势,拿起、放下。人生如茶,沉时坦然,浮时淡然,拿得起也需要放得下。
5、茶的滋味,大抵在其或苦或甜,或浓或淡色味交织之中,品出一种淡定的人生,一种不可释怀的人生,一种笑看风轻云淡的人生。
6、茶和禅都是一个味道,是回归熬天真、单纯、没有分别的状态。
7、如果一样东西你得到了,却觉得不过如此,那么这个想得到其实就是你的欲望,如果一样东西你得到以后依然爱不释手,这才是你真正想要的。
8、两茶叶一斤盐,斤半茶叶有衣穿,改善生活在眼前;一斤茶叶十斤钢,四斤茶叶百斤粮,建设祖国富双强。
9、朋友这种关系,最美在于锦上添花;最可贵,贵在雪中送炭;朋友中的极品,便如好茶,淡而不涩,清香但不扑鼻,缓缓飘来,似水长流。
10、好茶常有淡淡的苦味,苦味中总是透着较深的清香。人生常常如美中含苦,难以有十全十美之事,十有八九不如意,能有一二如意事,便也足矣。不如意,便是生活的苦味。
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