九龙尊：天生丽质自古有名

九龙尊：天生丽质自古有名

“臻山川精英秀气所钟，品具岩骨花香之胜”。这是源于唐朝徐夤描述武夷岩茶的诗句，其中就提及到它独特的岩骨花香。作为武夷岩茶之首的大红袍茶叶，富含传奇色彩的鹭岩“九龙尊”，在最近新推出之时一度引起消费者狂热追寻。是什么原因让它引起这么多茶友的关注和追捧呢?

岩骨花香天然孕育中国自古以来茶酒一家，它们之间有着极大的相似之处，对生产地有着极高的要求。这也就造就了法国波尔多只能是全球好葡萄酒的产区，中国武夷山才是大红袍的故乡。武夷山有着得天独厚的土壤、气候等，使得这里生产出来的大红袍茶叶，叶质肥厚，香气独特，岩韵显着，使它从源头开始就已不同。其他茶叶无论后期如何模仿都难以达到它的韵味和香气，这就是武夷山独特地域孕育出的“九龙尊”大红袍茶。

武夷山地处福建省北部，风景独特，历史悠久，人文荟萃，素有“碧水丹山”之美誉。作为茶中之王大红袍的鹭岩“九龙尊”，就是武夷山上出产的武夷岩茶之一。它生长于风景秀丽的武夷山岩石土壤中。该种土壤含砂砾量多，通透性能好，土层好，钾锰含量高，酸度适中，易使茶树上的茶叶显岩韵。鹭岩“九龙尊”茶园里的茶树乃武夷山九龙窠岩壁上古老大红袍母树的无性繁殖的纯正后代。在鹭岩高山生态茶园中土壤肥沃，日照短，多反射光，昼夜温差大，终年有细泉浸润流滴。生长在这里的茶树叶质较厚，芽头微微泛红。等等这些成就了鹭岩“九龙尊”优质的开端。

鹭岩“九龙尊”在采摘时，遵循“三不采”标准，即雨水太多不采、露水太大不采、中午烈日不采。采摘时只采摘一芽二叶或三叶，叶片半开的，不能太老也不能太嫩。并且每天规定具体采摘时间段，当天采当天做，确保原料绝对新鲜。

皇室贡茶名声显赫武夷岩茶自古以来闻名天下。据《从“濮闽”向周武王贡茶谈起》一文，早在商周时，武夷茶就随其“濮闽族”的君长，会盟伐纣时进献给周武王了。西汉时，武夷茶已初具盛名。相传在明朝年间一位上京赴考的举人，路经武夷山得病饮茶治愈，举人考中状元，恰遇皇后得病，就将此茶献上，皇后饮后身体渐康，皇帝大喜，特赐九龙红袍一件，命状元亲自前往九龙窠披在茶树上以示龙恩，并赐名大红袍，同时设立茶司派人看管，监管采集、制作茶叶并悉数进贡。从此武夷岩茶之首的大红袍成为专供皇室享用的贡茶，其中以九龙窠周边所产大红袍品质最佳，被冠与九龙尊之美誉，从此名扬天下。

“九龙尊”为鹭岩传承宫廷制茶工艺，经百年传承工艺历练而成。“九龙尊”所采摘的茶树是距今已有几百年的九龙窠岩壁上大红袍母树的无性繁殖后代，而且都是经亲本遗传无变异的20年以上的老枞，为的就是确保茶中岩韵充足。在制作上较之其他的武夷岩茶工艺，鹭岩“九龙尊”要求更加精细。每年春天只采摘一芽二叶或三叶开面新梢，经晒青、凉青、做青、炒青、揉捻、烘焙、拣剔等工艺精心制成。

独特的地域特性造就了“九龙尊”岩骨花香之潜力，精湛的后期制作提炼出“九龙尊”特有的岩韵与香气。要想了解其中滋味，恐怕只有您亲自尝一尝才能品出其中滋味。

山西黄河旅游景点介绍 山西黄河沿岸的著名景点

山西有哪些值得一去的旅游景点

山西值得去的景点有云冈石窟、五台山、壶口瀑布、平遥古城、乔家大院等。
1、云冈石窟
景区现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米。其造像最高为17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，大小造像59000余尊。云冈石窟还被誉为“中国古代雕刻艺术的宝库”，还曾被评为中国最具国际影响力休闲旅游景区。
2、五台山
五台山是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游风景区，拥有中华十大名山、中国四大佛教名山、世界五大佛教圣地等称号，是山西必去的景点。另外，五台山还是青庙黄庙交相辉映的佛教道场，现存寺院86处。
3、黄河壶口瀑布风景名胜区
壶口瀑布是中国第二大瀑布、世界上最大的黄色瀑布，被评为“中国黄河50景”、“中国旅游胜地四十佳”。景区是集黄河峡谷、黄土高原、古塬村寨为一体，展现了黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀。
4、平遥古城
这里被称为“保存最为完好的四大古城”之一，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一，入选“中国文化旅游名景”。城内古居民宅全是清一色青砖灰瓦的四合院，轴线明确，左右对称，特别是砖砌窑洞式的民宅更是保留有很浓的乡土气息。
5、乔家大院
乔家大院是一座汇集晋商历史风貌，反映明清时代特色的民居精品。是一座雄伟壮观的建筑群体，设计之精巧，工艺之精细，体现了中国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，是一座无与伦比的艺术宝库。
黄河有名的风景有哪些?

壶口瀑布是黄河中游流经晋陕大峡谷时形成的一个天然瀑布.西濒陕西省宜川县,东临山西省吉县,距山西吉县城西南约25公里.瀑布宽达30米,深约50米,最大瀑面3万平方米.是中国仅次于贵州省黄果树瀑布的第二大瀑布.滚滚黄河水至此,500余米宽的洪流骤然被两岸所束缚,上宽下窄,在50米的落差中翻腾倾涌,声势如同在巨大无比的壶中倾出,故名“壶口瀑布”.中国古籍《书·禹贡》曰“盖河漩涡,如一壶然”.两大著名奇景“旱地行船”和“水里冒烟”,更是罕见.亚洲飞人柯受良和吉县飞人朱朝晖先后驾驶汽车和摩托车成功飞越黄河壶口瀑布景区
龙门石窟：龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，位于洛阳市南郊伊河两岸的龙门山与香山上。是中国三大石窟之一（另外两大石窟为：甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟）。
黄河风景名胜区位于郑州市西北三十公里处，它北临滔滔黄河，南依巍巍岳山。这里绿树满山，亭阁相映，山清水秀，景色宜人。它虽没有苏州园林的小巧、杭州西湖的秀丽，但它却有磅礴于世的气势。登高北望，黄河水无际无涯，浩浩荡荡。
　已建成开放五龙峰、岳山寺、骆驼岭、汉霸二王城四大景区50多个景点。在这里，既可领略浩瀚的大河风光，欣赏优美的风景名胜，又能体味黄河文化的历史渊源，纵览社会主义现代化建设成就。"登北邙居高瞰远气象万千广阔无垠伟伟乎中州大地，观黄河抚今追昔波涛澎湃奔流不息悠悠然华夏摇篮"正是黄河风景名胜区的文化魅力所在。溶铸着中华历史文化精华和鲜明时代特色的自然景观和人文景观，不仅给游人创造了良好的游览环境，也是对人们，特别是青少年进行社会主义、爱国主义教育的良好场所。来到黄河风景名胜区，处处是展室，处处是课堂，在这里可以得到自然美的享受和爱国情的熏陶。
骆驼岭
位于岳山寺西2公里。主要景点是建在骆驼岭主峰上的大禹塑像，像高10米，重达150吨。塑像轮廓清晰，面部表情生动，栩栩如生，生动地再现了大禹治水时的英姿。
汉霸二王城
位于河南荥阳市东北20公里的广武山上，面积6平方公里，北临黄河，东与三皇山旅游区和黄河游览区相连，西接飞龙顶旅游区，南临黄河大观。楚汉两城隔鸿沟遥遥相对，相传刘邦、项羽两军曾在此对垒，留下了众多闻名遐迩的战争古迹。现今城内的东西早已不复存在，只余下了一段让人感慨万端的故事任人凭吊。主要景点有:楚汉中分天下的鸿沟、城墙、张良城故垒、“战马嘶鸣”塑像、汉霸二王城纪念碑、楚军人物塑像、太公亭、对话涧等。
炎黄二帝石塑
是目前国内最雄伟的雕塑之一。它依山就势，以山为体，以82米高的整座向阳山作为像身，再在山顶塑造18米高的头像，总高达到100米。构思新颖，独具匠心，不同凡响。二帝坐南朝北，背依邙山，面对黄河。巨像前是一个开阔场地，周围遍植松柏，中间建筑祭坛。祭坛至塑像的轴线上建有长200米的神道，两侧各列四座铸铜大鼎，连同山前一座共九鼎，寓意九州四方江山永固。广场东西两端摆放大型编钟、铜鼓各一个。
五龙峰景区
是游览区的中心景区，由五座连绵起伏的山峰而得名。这里苍松翠柏满山，在碧绿的林木之间，则是各式各样的仿古亭阁，或规整宏大，或玲珑精致。五龙峰的最高处，建有清式重檐的“极目阁”。登临此处，凭栏远眺，可领略到“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的壮阔景象。在景区中心的山间平地上，还有一座高5米的黄河母亲塑像——“哺育”。塑像造型是一位怀抱婴儿的古代妇女，神态和蔼慈祥，气质高贵素雅，象征着黄河在中华人民心目中的母亲河形象。
黄河三门峡风景区：黄河三门峡景区景点一览
三门峡市 亚武山 函谷关 三门峡
黄河古栈道 雁翎关 张公岛 秦赵会盟台址
仰韶村文化遗址 会兴古渡 女郎山风景区 甘山森林公园
古陕州城遗址 虢国车马坑博物馆 虢国贵族墓地 温塘摩崖造像
九龙洞风景区 中流砥柱 韶山风景区 三门峡博物馆
周总理视察大营纪念馆 黄帝铸鼎塬
山西旅游景点大全的介绍

五台山，位于山西省东北部忻州地区五台县东北隅，是我国著名的佛教四大名山之一，与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山齐名，为国内外洲人所向往。五台山座落于“华北屋脊”上，最高海拔达3058米。这里，峰峦连绵，山岳交错，形如虎踞，势如龙蟠，总面积为2837平方公里。五台山由五座山峰环抱而成；
五峰耸峙，高出云表，顶无林木，平坦宽阔，如垒土之台，故名五台。五台山有东、西、南、北、中五个台顶，即东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、山峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错，形成一处色彩鲜明、气候凉爽、适宜人们浏览和避暑的风光宝地；
云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像51000余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库；
1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。云冈石窟是在北魏中期齐凿的。北魏经历了“太武灭佛”、“文成复法”。文成帝和平年间（460——465）云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年（524）建成，前后计60多年。初由著名的高僧昙曜主持，“于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所”。现第16至20窟就是“昙曜五窟”；
山西平遥古城1997年12月被列入《世界遗产名录》。位于山西的平遥古城，是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城；
平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元一三七零年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺，更新城楼，增设敌台；
康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城；
雁门关又名西陉关，位于中国山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，与宁武关、偏关合称为“外三关”。2001年，雁门关被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位之一。偏关位于偏关县黄河边，辖边墙四道，总长数百公里，至今仍有三十公里保存较好，全部包砖，高耸河岸，甚为壮观；
“雄关鼎宁雁，山连紫塞长，地控黄河北，金城巩晋强。”这是古人对偏关的赞誉。早在战国时期，这里就是赵武灵王破林胡的战场，唐朝名将尉迟敬德在关东建九龙寺，宋代杨延昭威镇三关。现存关城为明洪武二十三年始建，为省重点文物保护单位。雁门关由关城、瓮城和围城三部分组成。关城城墙高10米，周长约1公里；
绵山相对高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一条支脉。绵山，又称介山，在介休城东南20公里处，山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，是省级风景名胜区；
绵山的景观很多，有白云庵、光岩寺、云中寺、地藏殿、世姑庙、龙王庙、柏龙、说法台、棋盘石、五龙墓、舍身崖等。还有直径1米的铁锅水，水从崖壁流入，满而不溢，掬而饮之，味甚甘甜，叫做“一锅泉”。泉之南有一“之”字形石级，行500米，即达沟底深谷，又有“石洞水”与周围的青山怪石、奇树山花相映成趣，使人赏心悦目。
山西旅游必去十大景点

山西，因太行山以西而得名，是中华民族的发祥地之一，被誉为“中国文化的摇篮”。有文字记载的历史可以追溯到3000年前，它被称为“中国古代文化博物馆”。今天，大白鲨向大家介绍一下去山西旅游必去的十大景点。今天介绍的这十大景点分别是：五台山、平遥古城、云冈石窟、皇城相府、壶口瀑布、云丘山风景区、介休绵山风景区、晋祠、太行山大峡谷、恒山。
大美山西
下面的表格介绍了这些景点的知名度、类型、价格和适宜旅游的季节。想了解更多，就看下面的详细介绍，还包括推荐景点、项目、旅游路线等。

十大景点
1、五台山
山西，山西，当然，最重要的是“山”——五台山，是文殊菩萨的道场，四大佛教名山之首（四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山），巍峨挺拔，风景秀丽。它也是中国十大避暑胜地之一，国家5A级旅游景点，也是中国唯一一个绿寺和黄寺并存的佛教道场。山上有许多寺庙，许多朝代的皇帝都来朝拜，每年海内外游客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。

五台山
门票：旺季(4月1日至10月31日)：135元；淡季(11月1日至3月31日)：118元
开放时间：全年全天开放
地址：山西省忻州市五台县
推荐线路（三天）：黛螺顶→圆照寺→菩萨顶→显通寺→塔院寺(大白塔)→殊像寺→集福寺
2、平遥古城
平遥古城始建于周宣王时期，是中国汉民族地区现存最为完整的古城，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一，被世界纪录协会评为中国现存最完整的古县城。平遥古城向人们展示了一幅不同寻常的汉文化、社会、经济和宗教发展的全貌。这座古城不是很大，你可以绕着它走，如果你不想走，这里有给游客的电动车。在这里你可以感受到晋商文化的浓郁味道。

平遥古城
门票：（1）古城通票：130元；（2）振国寺：25元；（3）双林寺：35元
营业时间：8点-18点
地址：山西省晋中市平遥县康宁路
推荐景点：协同庆票号、百川通、中国镖局博物馆、文庙、城隍庙、清虚观
推荐线路（两日）：
第一天:古城大南门→古城墙→文庙博物院→城隍庙、财神庙→清虚观→日升昌票号→就餐，观赏“晋商乡音”演出→南大街→协同庆票号博物馆、镖局博物馆等景点→清代县衙署→大型情景剧《又见平遥》；
第二天:双林寺彩塑艺术博物馆→镇国寺
3、 云冈石窟
云冈石窟是中国最大的古代石窟群之一，也是中国首批重点文物保护单位。与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟，亦与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟并称为世界三大石雕艺术宝库。2001年，它被联合国教科文组织列入世界遗产名录。这里的造像宏伟多彩，不同时期可以看到不同风格的石窟造像。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米。造像最高为17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，大小造像59000余尊。

云冈石窟
门票：旺季（4-10月）120元；淡季（11-3月）100元
营业时间：9点-17点
地址：山西省大同市云冈区云冈镇
推荐线路：昙曜广场——佛光大道——礼佛浮雕墙——灵岩寺（山堂水殿)——写经院——石窟群——周总理纪念室——云冈北魏皮影、木偶馆——云冈陈列馆——演艺中心——食货街
4、皇城相府
皇城相府为清代文渊阁大学士兼吏部尚书、《康熙字典》总阅官、辅佐康熙皇帝半个世纪之久的一代名相陈廷敬的故居。康熙皇帝曾两次下榻于此，因此，人们把这座历史悠久的古城堡称为“皇城相府”。皇城相府是国家5A级风景名胜区，是明清时期罕见的官员城堡式建筑群，被专家誉为“中国北方第一家文化巨擘”。 景区核心景区这里最有特色的建筑是“山川为枷锁”的山川建筑，据说是为了抵御土匪的侵扰而建造的。整栋建筑为砖石结构，没有方木，可以容纳一千多人避难。这座令人惊叹的军民防御堡垒即使在今天也是不可想象的，它完美地为我们诠释了古代中国人的智慧。

皇城相府
门票：120元
营业时间：8点-18点
地址：山西省阳城县北流镇皇城村
推荐景点：御书楼、大学士第、石牌坊、斗筑居、河山楼、陈氏祠堂
5、 壶口瀑布
黄河壶口瀑布是国家5A级景区，国家重点风景名胜区、“中国旅游胜地四十佳"及国家地质公园。它是中国第二大瀑布，也是世界上最大的黄色瀑布。壶口瀑布有两个最佳观赏期。以壶口瀑布为中心的风景区，集黄河峡谷、黄土高原、古源村寨为—体，展现了黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀。黄河壶口瀑布风景名胜区内的壶口瀑布号称为“黄河奇观”，是金黄色瀑布，是潜伏式的瀑布、移动式的瀑布、四季景色各异变化无常的瀑布、蕴涵丰富文化内涵的瀑布。

壶口瀑布
门票：90元
营业时间：8点-18点
地址：山西省临汾市蓟县以西45公里
八大奇观：水底冒烟、旱地行船，霓虹戏水、山飞海立，晴空洒雨、旱天惊雷、冰峰倒挂、十里龙槽
6、云丘山风景区
云丘山位于山西省临汾市乡宁县，是集旅游观光、休闲娱乐、度假养生、民俗体验、文化交流等功能于一体的综合性旅游度假景区，素有'姑射最秀峰巅"、"河汾第一名胜"的美誉。云丘山风景区总面积210平方公里，其中主开发景区面积为35平方公里;景区内拥有丰富的自然资源、人文景观和文化遗产，其中完整保存有11座千年古村落，为罕见的晋南窑洞建筑古村镇群落。

云丘山景区
门票：80元
营业时间：8点-18点30分
地址：山西省临汾市乡宁县
推荐活动：鸳鸯桥（玻璃桥）、蹦极、滑翔翼、滑索
7、介休绵山风景区
介休绵山起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上，属太岳山脉，海拔2072米，集山光水色、文物古迹、佛寺神庙、革命遗址于一体，是国家5A景区。绵山风景区因自然景观奇险秀和春秋晋国介子推携母隐居被焚于此而著称，建筑群体中宗教建筑有殿庙、宫观;园林建筑有亭、台、楼、阁、轩、廊、榭、牌楼;古留遗迹建筑有古营门、城池、营寨等，可为古建筑博物院(园)。

绵山景区
门票：110元
营业时间：9点-21点.
地址：山西省晋中市介休市绵山镇
推荐景点：龙头寺、李姑岩、蜂房泉、大罗宫游览区、天桥、一斗泉
8、晋祠
晋祠博物馆，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，距离市中心25公里，是一处蜚声中外的风景名胜区。晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及母后邑姜后而建。景区难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。晋祠博物馆，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为—体的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中极为辉煌壮美、璀璨绚烂的篇章。

晋祠
门票：80元
营业时间：8点30分-17点30分
地址：山西省太原市晋源区晋祠镇
推荐参观文物：古建筑（水镜台、智伯渠、金人台），碑碣石刻（东岳祠壁画、王灵官像），古树名木（白玉兰、周柏）
9、 太行山大峡谷
壶关太行山大峡谷多森林、山岭、峡谷、洞穴、泉眼、瀑布、水潭、河流等自然景观，以雄伟、壮观、幽邃、奇特、秀丽、险峻取胜，是4A景区、国家森林公园、国家地质公园、中国最美十大峡谷、山西省风景名胜区。壶关太行山大峡谷风景区占地面积225平方公里，林草覆盖率74.9%，主要景点有八泉峡、红豆峡、青龙峡、黑龙潭和紫团山等景区，可春观山花、夏赏景、秋品红叶、冬抚雪，是旅游的好去处。

太行山大峡谷
门票：140元
开放时间：7点-19点
地址：山西省长治市大峡谷镇桥上乡
推荐景点：红豆峡、双龙湖、青龙峡、黑龙潭、紫团山
推荐玩法：大峡谷漂流
10、 恒山
作为“五岳”中的北岳的恒山，为道教圣地，自古以来就是兵家必争之地，以丰富的景观特色闻名于世。景区主要分为以双峰并峙的天峰岭和翠屏峰为中心，包括天峰岭景区、翠屏峰景区、千佛岭景区、温泉景区和浑源城景点群。恒山庙群和山、石、树、洞互相映衬，交融相错，形成十八景奇观；古建筑群三十多处，亭台楼阁构筑雄伟壮观，以"悬空寺"最为出名。

恒山-悬空寺
门票：（1）进山票、寺庙群门票47元；（2）悬空寺：旺季：130元;淡季：125元；（3）恒山寺集团：55.00元
营业时间：8点-18点
地址：山西大同市浑源县大磁窑镇

黄河景点有什么好玩的

兰州
有“天下黄河第一桥“——黄河铁桥，有“陇右第一名山”4a级景区——榆中兴隆山，有国家级森林公园——石佛沟、徐家山，有“母亲河、生命河”的象征——黄河母亲雕像，还有“陇上十三陵”——明肃王墓群以及五泉山、白塔山等自然风景区。
宁夏
在北起石嘴山陶乐县城，南至银川黄河大桥的一段黄河沿岸，分布着沙苇湖、黄沙古渡、马兰花大草原、燕子湖、古汉墓葬群、黄河大峡谷影视基地、凤凰头旅游区等一大批景观，它们共同组成了陶乐黄河沿岸旅游区。位于陶乐县南月牙湖“黄沙古渡”是明朝时期宁夏八景之一。黄河大峡谷影视基地位于陶乐南部的黄河大峡谷,又名兵沟，全长30多千米,占地2万余亩，沟壑纵横。沟内有未遭破坏的原始地貌。目前，已有《贺兰血》
、《黄河知我心》
、《苦泉记事》等十多个影视剧组在此拍摄。
河南
黄河浪底水利枢纽工程，位于河南孟津境内，它是一项集防洪、防涝、减淤、灌溉、供水、发电等综合效益为一体的特大型控制性工程。
黄河小浪底旅游风景区，分小浪底大坝、紫荆山、里峡、三门峡大坝四片，13个景区，113个景点。每个景点都有悠久的历史故事。黄河八里峡，原名八里胡同，号称万里黄河第一峡。该峡谷全长八华里，故称八里胡同、八里峡。古有八里八景之称。传说是禹王治水在这里所开。
山西省
芮城县黄河大禹渡。大禹渡位于芮城县东南、黄河北岸，相传大禹治水时，曾在此歇息，所以得名。
壶口瀑布为国家级风景名胜区，在海内外享有很高的声誉。1988年被列为国家级重点风景名胜区；1991年被评为“中国旅游胜地四十佳”。
山西旅游景点有哪些?

五台山、悬空寺、平遥古城、乔家大院、王家大院、常家庄园、晋祠等等。
1、五台山，位于山西省忻州市，世界文化景观遗产，国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，国家森林公园，国家自然与文化双遗产，中华十大名山之一，中国四大佛教名山之一。
2、恒山悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡翠屏峰的一处陡峭山崖上，远远看去，三层楼阁的寺庙依山势自南向北渐次抬高，殿阁高低错落有致，相互间有栈道飞架相连，犹如一座正常寺庙的微型景观凌空架起，让人叹为观止。
3、漫步在平遥古城内，眼前的街道与店铺交相辉映，应和着传统风貌和布局的民居，一座座雕梁画栋的古建筑，将人的思绪又拉回到明清时期的繁华盛世。这座几千年的历史文化名城，向人们展示了一幅非同寻常的经济与文化遗产，顺着社会发展的脉络和历史的进程，这座始建于周宣王时期的平遥古城，穿越明洪武年间，横跨明清时期，完美地呈现在眼前。

求中国古代神话中玉帝，东西南北四大帝以及大神的所有后代女神名字以及资料。

昊天金阙玉皇大帝
【昊天金阙玉皇大帝】
简介
玉皇大帝“昊天金阙玉皇大帝”，“中央玉皇大帝”，六御之首。
玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰着，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符（1008—1017年）八年（1105年），尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年）六年（1116年），又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
职能
道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
每年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪
西方太极天皇大帝
简介
【西方太极天皇大帝又名勾陈上宫天皇大帝】
西方太极天皇大帝又名勾陈上宫天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））
勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“六御”中的第二位神。
天皇大帝与北极紫微大帝一样源于中国古代星辰崇拜，《上精灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始口（左先右刂）。”其实，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。《星经》称：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。”所以后人又以勾陈为后宫。《晋书·天文志》又称：“勾陈六星皆在紫微宫中。……勾陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”道教吸收了这些信仰，称龙汉年问有一国王名叫同御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫；国王有一玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化；后三千劫，此王出世，因上春日百花荣茂之时，游戏后苑至金莲温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九苞，应时开发，化生九子，其二长子是为天皇大帝、紫微大帝；二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领。是说见于道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中。另宋张君房《云笈七羲》卷二十四称：“璇玑星君，字处行，勾陈六星主之，常陈天之虎责也。”并列勾陈上宫目天皇大帝名目，列为四御之一。
职能
勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。
中天紫微北极大帝
【中天紫微北极大帝】
简介
中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”，“中天星主紫薇大帝”，“北极大帝”，“北极星君”，六御之一。
紫微北极大帝信仰来源于中国古代星辰崇拜，北极即是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，居于紫徽垣内。《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于吴天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”《后汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。
道教认为北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”。因此对他极为尊崇。《晋书·天文志》称：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极、北辰最尊也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、“天子常居也”。唐孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守土也，天象皆为尊卑相正之法。”
至于紫微北极大帝的来历，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！天皇大帝，长子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第二子，佐北极中目明堂布政下土。
职能
道经中称紫微北极大帝的职能为：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。现在四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日。
东极妙严青华大帝
简介
【东极妙严清华大帝又称太乙救苦天尊】
太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“东极妙严清华大帝”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，同时也是六御之一，配合玉帝统御万类。
太乙救苦天尊是由古代道家哲学理论名词“太一”演变而来的。太一，本指形成天地万物的元气，“太一者，元祖也。养之不穷，用之不竭，能生万物，乃气之祖宗，造化之基也”。被称为“太一”的元气是先天地万物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰“道”。因此，也可以说“太一”即“道”。在崇尚鬼神的古代，人们将“道”的别称“太一”尊为天神，并用太一神名命名星辰。太一星属紫微垣，在紫微宫门外，天乙星南，今天龙座内，是一颗恒挂中天，永远闪烁的亮星。古人认为，有其星必有其神。居住在太一星的神灵自然是太一神。这样，由无形、无象、无生、无灭、无始、无终的元气“道”演化而来的至大、至空、至虚、至玄，概念抽象的、便于供奉的太一星神。故而，早在战国时楚国已有祀奉太一神的祠庙。汉武帝时，在长安东郊建太一坛，并建五帝坛于其周围，为五帝为太一之佐，礼祀太一。“天神贵者太一”。道教创立后，太一信仰即被道教吸收，并尊称其为“太乙救苦天尊”，将其纳入道界诸神体系，他都在玉清境，得策名学道，号令群真。
道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”
“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，天日升天”。
道教隐宗妙真道供奉其本宗主祀天尊，认为他是庄子的化身。
职能
其身份类似佛教中南海观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难。至于天尊的形象，《道教灵验记》描绘道：端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。其诞辰日为农历的十一月十一日，相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的。又《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。
对于天尊的神职，《漂放莲灯集·放生咒》曰：“天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。” 《灵宝无量度人上经大法》卷五七曰：“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈。”道经还称东极青玄上帝即化太乙救苦天尊，又应化十方，而为十方救苦天尊。《十王告简全集》中即列有十方救苦天尊的职能，称：
东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。
南方玄真万福天尊：“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，杳杳冥谴，莫破幽之烛，茫茫苦梅，难逢济险之舟，生死殊途，轮目不免。”
西方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，诠量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。
北方玄上玉宸天尊：“位居坎宫，尊居子位，执掌冥冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四同之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生无赖，五苦难逃。
东北方度仙上圣天尊：“位列艮宫，尊居丑位，执掌镬扬地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风月之持掠，死生判注，善恶攸分。”
东南方好生度命天尊：“位列巽宫，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专履足之刑，辩明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。”
西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱，威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫千生，难理难明，辨枉直于四甸九日，死生展转，功德定分。”
西北方无量太华天尊：“位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。”
上方玉虚明皇天尊：“敕合乾元，德隆坤域，执掌昔掠地狱，威张炽盛之权，三百六甸之黜陟，事事难明，一十八地狱之经由，人人战栗，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮目，三途往返。”
下方真皇洞神天尊：“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之持，他时所造，此际何逃。”
上述诸天尊的神性职守，已体现出地府冥王的职能。为了治理九幽冥府神鬼之事，十方救苦天尊还化十方冥王、真君。
东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秉广大王，神居玄冥宫，神诞二月一日。
南方玄真万福天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王，神居昔明宫，神诞三月一日。
西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王，神居纠集宫，神诞二月八日。
北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，神居太和宫，神诞二月十八日。
东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王，神居纠纶宫，神诞元月八日。
东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王，神居明晨宫，神诞三月八日。
西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，神居神华宫，神诞三月廿七日。
西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王，神居碧真宫，神诞四月一日。
上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王，神居七非宫，神诞四月八日。
下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王，神居肃英宫，神诞四月廿七日。
南方南极长生大帝
简介
【南方南极长生大帝】
南方南极长生大帝又名玉清真王，南极太薇长生大帝，为元始天王九子。
南极长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神雷玉府。
对于南极长生大帝的来历，有两种说法：其一为元始天王长子之说。据道经《高上神雷玉清真王紫书大法.序》载：“昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虚。元始天王，运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。乃自玉京上山下游。遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人，长曰南极长生大帝。亦号九龙扶桑日宫大帝。亦号高上神霄玉清王。一身三名，其圣一也。”这位真王，凝神金阙，思念世间一切众生三灾八难，一切众苦九幽泉酆，一切罪魂受报缘对。又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。故真王以神通力，悯三界一切众生，即诣玉清天中元始上帝，金阀之下，礼请殷勤，乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈，于九霄宝箓之内，请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世。其二为元始天王第九子之说。
职能
据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天，三十六天尊统领”。同时，《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职亦有记载，谓南极长生大帝任高上神雷玉清王，职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王，讳棍洞，字曜华。同卷《八帝封号官职位》中亦称：“第一子任神霄玉清天王，绰霄太平应化道主大帝，遥领扶桑太阳九炁神君。
承天效法后土皇地
简介
【承天效法后土皇地祇上古时候被称为（后土） 】
大地之母:承天效法后土皇地祇上古时候被称为（后土）
承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。
后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·都特牲》曰：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”古代人们生括有赖于地，故“亲于地”，并加以“美报、献祭”，遂有“后土”崇拜，大约始于春秋时期。
关于后土的记载很多，大多集中在《左传》、《礼记》、《山梅经》、《淮南子》中，文意大致称后土为共工氏之子，为中央之神。如：
《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，木正曰句芒，火正日祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。颛顼氏有子曰黎，为祝融。共工氏有子曰句龙，为后土。后土为社。
《礼记·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。
《礼记·月令》：“中央土，其帝黄帝，其神后土。” (郑注：此黄精之君，土官之神也，后土亦颛顼氏之子，曰黎，兼为土官。）
《山海经·海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”郭璞注：生十二子，皆以岁名名之，故云然。袁珂《山梅经全译》案：古神话当谓噎鸣生十二岁或噎鸣生一岁之十二月。
《山海经·大荒西经》：“黎（后土）下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”（此噎鸣，盖时间之神也。）
《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。”郝懿行注：后土，共工氏之子勾龙也，见昭十九年《左传》，又见《山海经》。
《山海经·海内经》：“共工生后土。”袁珂《山海经全译》案：《国语·鲁语》云：“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土。”即此经“共工生后土”之历史。
《楚辞·招魂》：“君元下此幽都些。”王逸注：幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。
《淮南子·天文训》：“中央土也，其帝黄帝，其佐后土。”
职能
以上关于后土的记载，有的是作为神仙出现的，有的是作为一般人出现的，有的则记官名，均为男性。但是中国古代传统，以天阳地阴，在甲骨文与金文中，“后”字均为女人形状。至于“土”，《释名·释天》曰：“土，吐也，能吐生万物也。

红楼梦：第64回 幽淑女悲题五美吟浪荡子情遗九龙佩

写的是林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 西施
? ? ? 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
? ? ? 效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

西施，子姓施氏（7月19日出生，具体生卒年不详，一说卒于前473年），本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子“，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。

越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗 ，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中，西施居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉。其中的“沉鱼”一词，讲述的就是“西施浣纱”的故事。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 虞姬
　? 肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
? ? ? 黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。

虞姬，是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，项羽为其作《垓下歌》。相传虞姬容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。后人曾根据《垓下歌》，以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的结局是公元前202年楚汉战争项羽兵败之际，在楚营内自刎，由此流传了一段关于“霸王别姬”的传说。

乌骓：史载项羽有“骏马名骓”即是。

虞兮：用项羽歌中原词。重瞳，指项羽。

黥：黥布又名英布，秦朝末期农民起义领袖之一，后投靠项羽，为西楚名将，封九江王，后归附刘邦，封淮南王。最后因谋反罪被杀。

彭：彭越

醢：肉酱。这里指剁尸剐肉的酷刑。

饮剑：自刎。虞姬自刎于楚帐，当是《楚汉春秋》等书据《史记》中基本史实加以敷演的。

这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 明妃

明妃：即王昭君。晋代人避司马昭之讳，改称明妃或明君。

出汉宫：指汉元帝遣王昭君和亲事。《西京杂记》中说，汉元帝因后宫女子多，就叫画工画了像来，看图召见。宫人都贿赂画工，独王昭君不肯，所以她的像画得最坏，不得见汉元帝。后来匈奴来求亲，汉元帝就按图像选王昭君去，临行前才发现她最美，悔之不及，就把毛延寿等许多画工都杀了。这个故事并不符合史实（王昭君是自愿和亲的），但流传很广。

“予夺”句：意思是：“为什么把决定权交给画工呢？”予，赐予，加宠。夺，剥夺，弃置。畀，给。

这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 绿珠
　? 瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。
? ? ? 都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。

绿珠：晋代石崇的侍妾。《晋书·石崇传》：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：‘绿珠吾所爱，不可得也！’秀怒，矫诏（诈称皇帝的命令）收（捕）崇。崇正宴于楼上，介士（武士）到门，崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪！’绿珠泣曰：‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。”

“瓦砾”句：把明珠（喻绿珠）当作瓦砾一样地抛弃。石崇曾与王恺斗富，随手用铁如意击碎王恺的二尺多高的珊瑚宝树，而把他自己的三四尺高的赔他。所以这样设喻。

石尉：即石崇，他曾任散骑常侍、侍中，出领南蛮校尉，故称石尉。娇娆，美丽的女子，指绿珠。

“都缘”二句：绿珠跳楼死去后，石崇也一家被杀。诗中说他还是有前生注定的厚福的，因为尚有绿珠与他同归地府，可以慰其寂寞。以悲剧为有福，即书中所谓“命意新奇，别开生面”。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 红拂
　? 长揖雄谈态自殊，美人具眼识穷途。
? ? ? 尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。

“长揖”句：李靖谒杨素时，杨素态度倨傲，李靖长揖（拱拱手）不拜，并指责杨素待客不逊，杨素连忙谢罪，后来听了李靖的一番高谈雄辩更心悦诚服。《红楼梦》程高本改“长揖”为“长剑”，误。

“美人”句：红拂能在李靖尚处卑贱地位时看出他今后必有一番作为，所以说她巨眼卓识。

“尸居”二句：说红拂奔离杨府事。尸居余气，用以说人将死，意思是虽存余气，而形同尸体。《晋书》记载，李胜曾对曹爽说：“司马公（司马懿）尸居余气，形神已离，不足虑也。”红拂投奔李靖，李靖恐杨素不肯罢休，红拂也说：“彼尸居余气，不足畏也。”杨公幕，杨素的府署。羁縻，束缚。女丈夫，指红拂。后人称她与李靖、虬髯客为“风尘三侠”。

黛玉对于古史中的女子有自己不同的见解。

讲的是贾琏调戏尤二姐，向尤二姐讨槟榔吃，还专门挑尤二姐吃一半的吃，用娟子拴着自己身上带的汉玉九龙佩扔于尤二姐，等于芳心暗许。于是在贾蓉的推波助澜下，促成了贾琏偷娶尤二姐的不伦事件。

这一回还写贾珍和贾蓉也很喜欢尤二姐，贾蓉调戏尤二姐，尤二姐将自己嘴里嚼碎的砂仁，吐了贾蓉一脸，贾蓉竟然用舌头都舔干净了。

这描写的很入骨，尤二姐可是自己母亲的妹妹，也就是小姨，也表现出贾家的男人们非常的乱伦。

1.恹恹：[ yān yān ]形容患病而精神疲乏：病～。～欲睡。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/cha/45045.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 关于普洱茶你不知道的那些秘密

下一篇: 7个小方法甩掉肚子赘肉每天泡澡多喝绿···