清苦到底

清苦到底

饮酒与饮茶同归一饮，恐怕是绝然畛域的两种人生况味。唐之僧人兼诗人皎然《饮茶歌诮崔石使君》有两句诗，一句为“世人饮酒多自欺”；一句为“就知茶道全尔真”。千里摆筵席，全赖以酒壮阵势，席尽宴散却是满目荒凉，人生热局转眼成空，笙歌沸耳处原是一场幻境界。“竹下忘言对紫茶。”竹下忘言，茶中忘形，“伏睡魔而天地忘形”，“与天语而扩心志”，天真之态，赤子之心，在这淡味清寂中觅得人生真滋味。

佛说，人生是苦的。柴米油盐，无一日不劳于形，何日不苦呢﹖生老病死，无一处不忧于心，何一处不苦呢﹖但人生又是向乐的，多方设置了歌舞酒宴等等赏心乐事来蒙盖人生苦境，这仿佛是一杯苦药，要加放红糖白糖以蒙舌头，待回过味来，方觉满舌清苦。真正高人，都是以苦对苦，形如以毒攻毒，“真的猛士，敢于正对淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生”，如是，苦不为苦，反而略有甘味，明之李挚，深谙个中消息。他不往热闹处趋赴，惟一人独坐其斋，独饮苦丁茶，其《茶夹铭》曰：“我无老朋，朝夕惟汝，世间清苦，谁能及子，逐日子吸，不辨几钟，每夕子酌，不问几许，夙兴夜寐，我愿与子终始，子不姓汤，我不姓李，总之一味，清苦到底。”人生清苦，活到了老，连老朋都没有，茶亦清苦，茶生山野，吸霜风凉雪；以彼清苦对此清苦，也就可以彼清苦慰此清苦了。没有千里筵席，自然没有“筵席拆散”的悲凉，没有饮甘饫肥、钟鸣鼎食的极乐，也自然没有枯草衰杨蛛网结堂的喟叹。朝夕惟茶，清苦到底，独来独往，独饮独品，也就无悲无欣，无苦无乐，“地远心偏聊为隐，海阔天空不受遮”了。

人生本质为苦，天生孤独。人是一种孤独的动物。人与人手可握手，足可抵足，而心与心之间筑有铜墙，情与情之间树有铁壁。也许，此心可投眼彼心，窥见彼心内里之一二，却万不可直视无碍全见噢。世上人多，芸芸众生如蚁聚鱼贯，可在人海人潮中，有几人可作知心语的。夫妻是千年修度，可是贴心贴肺的有几﹖侯方域与李香君，生死恋了一场，到后来，侯公子是“大道才知是，浓情悔认真”。李香君是“回头皆幻景，对面是何人﹖”一个是后悔当初太认真，一个是人至眼前连面相都认不得，何谈心相﹖子期与伯乐，算得上天下第一知己，但有人却说：缘于其中一人死得早。梁山伯与祝英台，诚为生死相许的爱恋绝版，但若不双双殉情，到后来，或是山伯有外遇，或是英台红杏出墙，或许七年之痒二十年之痛后，去办离婚证了也说不准。这些话说得惊心而残酷，但也许揭开了人生真相。真相通常是残酷的。郁达夫名重一时，天下何人不识君﹖按理说当有可伏肩啜泣擦英雄泪之知音的，然而却是没有，他只好深夜去寻妓，一解“人生故乡”中的“乡愁”。寻妓看起来是与人相亲，而实是与人相背，达夫先生寻妓，想的压根儿就是银色两讫后，你不识我，我不认你，转眼全是陌路。肌肤如此亲密，人心如此隔膜，说来堪惊。

喝酒贵人多，品茗宜人少。其中之故，有人说是茶与酒之属性有异，茶之性不宜广，能融于水的浸出物有限，续水三两次，茶味就淡，若是人多，一壶之茶，有浓有淡，把人分了厚薄，故不合待客之道，而酒不然，只要酒缸里酒多，是不怕人多的。此语看似有理，实是未曾着道。科技如是发达，岂解决不了这等小事。置一大壶或多置几壶也就得了，科技之高，可解决技术问题，但解决不了人心之事。茶禅一理，茶心一味，一茶全味，二茶余味，三四为滥施矣，一人全知心，二人或知心，三四为滥交矣，如是，茶是一种孤味的植物，人是一种孤独的动物，茶之禀性与人生的本质状态暗相契合。酒徒欲多，茶友宜少，洵是人心使然。酒激人性，茶淳人心，情与心虽是人体一端，却是人之两界。心本情末，情是长在心上虚幻易枯灭的花朵。人生虽苦，却要求乐，要借酒以浇愁以使乐也，是想在人心之苦根上开出妩媚的花来。所以饮酒要人多，要众乐抬起独乐，你看饮酒之景，多是猜拳划令，撸袖揎臂，好一派热闹光景。而饮茶不然，饮茶不自欺，饮茶全尔真，要保全人生的本来状态，这本质状态，一言之，就是孤寂焉，是故，茶人避热闹如避瘟疫，多往泉下，多往竹寮，多往林阁，多往水渚，多往古刹。茶性属凉，人生多孤，孤与凉正相对应，而孤与热却是反对，是故，茶多在清寂之僻处独品。朋友可满五湖，知心难得一人。一壶茶，可供一二人而已，一个人，能真知的也不过一二人啊。所以饮茶，如不独饮，也只要对酌，茶友茶友，或有一人，或那友竟是茶。茶友非酒友，茶直抵人心，茶以心结缘；酒多撩人情，常以情聚首焉，酒让人冲动，在冲动之中结的缘，易结也易散；茶让人沉着，在沉着中交友，当然深厚而不易飘浮。酒有时也逼近人心，所谓酒后吐真言，但其真言出乎真意吗﹖恐难定论，酒让人昏昧，昏昧中人意识丧失，其若吐了真言，也类同于受蒙汗药诱奸人焉，事后可能后悔不迭。茶谈者，茶后真言是真的绾结真意，茶让人清醒，清醒的人能向人吐真言者，实是经过了审人度性之环节的，把其人禀性摸透了，深觉其可信赖，方成刎颈之交，所以茶友没有酒友之热乎，却比酒友更牢靠。“煎茶非浪漫，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸、有烟霞泉石磊块胸次者。”酒交佯狂人，茶交真君子。

人心太孤独，茶友是多么难得啊。所以品茶者往往独饮。陆游是，“四邻悄无语，灯火正凄冷，山童已睡熟，汲水自煎茗。”连童子都要避开，只让茶来与内心交际。苏东坡先生历尽沧桑，平生多为小人陷害，虽终生天真未泯，但防人之心还是潜滋暗长了：“活水还须活火烹，自临钓石汲深情。”不要人服侍，也不要人陪护，独个儿往松涛深处泉水岩边，自煮又自饮，卧听山城长短更。其独饮得神了么﹖这个“神”字看起来真个美妙，说起来却有多少难与人言的悲凉。李白有诗云，“相看两不厌，只有敬亭山”，一副山水相得的惬意模样，可是，谁能真正解会得来﹖有鼻有眼有口有耳与自己同类的人形是那么多，却不归在“相看两不厌”中，相看两不厌的，只有异质异禀异性异赋的敬亭山这里的“只有”两字，有多少难言的人生况味啊。以此对照来读李挚的《茶夹铭》，更是别有滋味上心头。然而人生来是苦的、孤独的，仅有茶友，或茶竟是友，也可无妨：人生是“总之一味”，我们且“清苦到底”。

我好喜欢农村的生活，虽然清苦平淡，但觉得两个人只要可以天天在一起，一起吃苦一起享受生活这才是真正的

每个人都有不同的想法，接受了现代教育和城市的生活，想去农村体验生活是可以理解的。但是在农村生活考虑的一个是物质生活、另一个是精神生活。结婚后，考虑是孩子的教育问题。现代社会对人评判的价值观，比如最常见的小时候读书，父母经常提到的“别人家的小孩”。攀比、对比、都是这个社会所存在的。除非自己比较淡泊明志，在我想来，美国的乡村生活，在电视展示的基本是土豪、富豪的别墅式生活。

刘姥姥进大观园原文

原文：

话说宝玉听了，忙进来看时，只见琥珀站在屏风跟前说：“快去吧，立等你说话呢。” 宝玉来至上房，只见贾母正和王夫人众姊妹商议给史湘云还席。宝玉因说道：“我有个主意，既没有外客，吃的东西也别定了样数，谁素日爱吃的拣样儿做几样。

也不要按桌席， 每人跟前摆一张高几，各人爱吃的东西一两样，再一个什锦攒心盒子，自斟壶，岂不别致。"贾母听了，说"很是"，忙命传与厨房："明日就拣我们爱吃的东西作了，按着人数，再装了盒子来。早饭也摆在园里吃。"商议之间早又掌灯，一夕无话。

次日清早起来， 可喜这日天气清朗．李纨侵晨先起，看着老婆子丫头们扫那些落叶，并擦抹桌椅，预备茶酒器皿。只见丰儿带了刘姥姥板儿进来，说"大奶奶倒忙的紧。" 李纨笑道：“我说你昨儿去不成，只忙着要去。”

刘姥姥笑道：“老太太留下我，叫我也热闹一天去。"丰儿拿了几把大小钥匙，说道："我们奶奶说了，外头的高几恐不够使，不如开了楼把那收着的拿下来使一天罢。 奶奶原该亲自来的，因和太太说话呢，请大奶奶开了，带着人搬罢。”

李氏便令素云接了钥匙，又令婆子出去把二门上的小厮叫几个来。李氏站在大观楼下往上看，令人上去开了缀锦阁，一张一张往下抬。小厮老婆子丫头一齐动手，抬了二十多张下来。李纨道：“好生着，别慌慌张张鬼赶来似的，仔细碰了牙子。 "

又回头向刘姥姥笑道："姥姥，你也上去瞧瞧。"刘姥姥听说，巴不得一声儿，便拉了板儿登梯上去． 进里面，只见乌压压的堆着些围屏，桌椅，大小花灯之类，虽不大认得， 只见五彩炫耀，各有奇妙。念了几声佛，便下来了。然后锁上门，一齐才下来。

李纨道：“恐怕老太太高兴，越性把舡上划子，篙桨，遮阳幔子都搬了下来预备着。”众人答应，复又开了，色色的搬了下来。令小厮传驾娘们到舡坞里撑出两只船来。正乱着安排， 只见贾母已带了一群人进来了。

李纨忙迎上去，笑道：“老太太高兴，倒进来了。我只当还没梳头呢，才撷了菊花要送去。”一面说，一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来， 里面盛着各色的折枝菊花。贾母便拣了一朵大红的簪于鬓上。

因回头看见了刘姥姥，忙笑道：“过来带花儿。”一语未完，凤姐便拉过刘姥姥，笑道：“让我打扮你。”说着，将一盘子花横三竖四的插了一头。贾母和众人笑的了不得。

刘姥姥笑道：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来。”众人笑道：“你还不拔下来摔到他脸上呢，把你打扮的成了个老妖精了。”刘姥姥笑道：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”

出处：出自清代曹雪芹的《红楼梦》第四十回：史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令。

扩展资料：

创作背景：

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。

但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。

晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。

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