成都茶?成都人

成都茶?成都人

寻常百姓的“开门七件事”中，“茶”排位最末，但这并不表明茶的身份“卑微”。从某种意义上讲，在现今人们生活中，茶的概念已远远超乎身体感官的需求，而具有更多的社会意义与文化含量。甚至可以这样说，茶已成为成都人宣泄情感的载体之一。

这是油盐柴米酱醋六位“老哥”所不能匹敌的。在成都，我可以理直气壮地举出若干事例证明我言之不谬。成都的茶馆不仅历史悠久，且店家如云。民国时期全市就有茶馆400多家，这在当时的各大城市中堪称全国之最。时至今日，成都的茶楼、茶馆已发展到3000多家，从豪华时尚的高档茶楼到街边老树下的露天小茶馆一应俱全，消费少至两三元多到数百元，一年四季生意兴隆，这在全国绝无仅有。为什么成都会有这么多的茶馆呢？从气候来看，成都平原属亚热带季风气候，这里终年温暖湿润，温润的气候使成都人养成了喜吃麻辣的习惯。但麻辣食物吃多了会燥火，清淡的茶品正好可以调节，加之四川盛产茶叶，于是茶便顺理成章地成为百姓喜爱的饮品。“有行就有市”，铺天盖地的茶馆也就应运而生。

蜀人饮茶渊源自古。早在公元前59年，资中人王褒的《僮约》里就记载了在西蜀一个寡妇扬惠家里烹茶的情景：“舍中有客，提壶行酤。烹茶尽具，已而盖藏。”据说这是蜀人饮茶最早、最明确的记载。六朝以前的茶史资料也表明，中国的茶业，最初始于蜀。蜀为中国茶文化的摇篮。清初学者顾炎武考察研究中国古代茶事后得出结论：“自秦取蜀而后，始有茗饮之事。”茶坊与品茗的相映成趣，已构成成都一景。作为一种文化现象，它体现了古老的巴蜀文化恒定不变的传统和恒久迷人的魅力，体现了四川先民特殊的生活情趣。难怪有外地人感慨：只要看看成都遍布大街小巷、公园河边的茶馆茶楼，就可以感觉到成都是一个多么消闲的城市。

有人把成都人比喻成一杯盖碗茶，不张不扬、不温不火、不疾不徐，喜怒哀乐随袅袅茶香慢慢蒸发。其实不尽然。硝烟刚刚散尽的世界杯赛给成都的茶饮业带来了更大的商机。在激情四射而又热血澎湃的6月，成都许多时尚茶楼里有了些共同的景致：午后的斜阳透过白色窗幔和绿色植物，斑驳的光影撒满茶楼，新添置的大屏幕背投彩电前聚集了无数真假球迷在快活与激动中“喜怒无常”，成都人惯常的温文尔雅的饮茶作派和含蓄内敛的盆地个性，在这期盼了44年的盛大节日里已被疯狂和张扬取代。这就是成都饮食和成都人的迷人之处了：清淡和麻辣共存，含蓄与奔放同在。

亦俗亦雅：那些喝茶的成都人

“头上青天少，眼前茶馆多”，这句俗语道出了成都的两大特点，一是阴天多，二是生活闲适。在成都，茶馆是最不缺的，大街上、小巷中、公园里，只要你想喝茶，无论是去装饰典雅、格调清幽的茶室，还是树荫下摆几张桌椅的茶社，都能满你的选择。

市井喝茶之“俗”

近些年有个流行词，叫“泡吧”。年轻人喜欢去酒吧，喝酒聊天、听歌交友，在这方面，成都与其他城市相比，恐怕也不遑多让。但成都普通市民，尤其是上了年纪的老人，喜欢泡的还是茶馆。这很好理解，既然是泡，自然要呆很长时间，年轻人去泡酒吧，是在晚上，因为深夜容易躁动，而且晚上才有空；泡茶馆不同，在旧时的成都，天还未亮，茶馆先热闹起来，新的一天，从老先生们的一杯早茶开始。吃完午饭，闲来无事，放下筷子，又到茶馆去，要一杯茶，看戏，打牌，听说书，摆龙门阵，一天又泡过去了。

这样安逸的生活氛围渐渐传开，传到外省，让人感觉成都人天天在喝茶，打麻将，吃火锅。有人羡慕其休闲，有人觉得这是好逸恶劳、不务正业，还总结了句古训，叫“少不入川”。这实在是个误会。从成都的市井生活来看，大白天泡茶馆的，多是老人。傍晚人最多，中年人下了班，或是关了铺子，饭后散步到茶馆，也来喝上一杯。很多茶馆的堂子原本不大，不过几十平方米的铺面房，主人于是将椅子桌子沿街摆开，茶客也不讲究，坐在街边树下，一人一杯清茶，翘着二郎腿，抽烟，纳凉，闲聊，悠闲极了。

成都人爱茶，有着长久的传统。据《成都通览》载，清末成都街巷计516条，而茶馆有454家，几乎每条街巷都有茶馆。川人喝茶历史的最早推论，是清代顾炎武所著《日知录》：“自秦入取蜀而后，始有茗炊之事。”蜀郡太守李冰筑都江堰，自此，成都平原水旱从人、沃野千里，成了富庶的天府之国。且四川偏居西南，四周重重大山阻隔，外来忧患较少，在以小农经济为基础、相对封闭的生活环境中，极易养成知足享乐、散漫闲适的生活习性。川人在优裕的生活中，少了一份刻骨铭心的忧患意识，多了一份乐天率性的闲情逸致。凭了这份闲情逸致，泡泡茶馆，自然成了大家最基本的生活方式。此外，四川盆地气候潮湿，川人饮食自古麻、辣、荤、腥，饮茶可以解腻清肠。喝茶的习惯源远流长，经久不衰，直至现在，俨然成了成都的一道的别样风景！

按理说，喜欢喝茶，大可以买点好茶，在家里泡来喝。但成都人泡茶馆，意不在喝茶，在乎的是茶馆里热闹的气氛。卖瓜子的，卖花生的，掏耳朵的，擦皮鞋的，卖豆腐脑的，各类人在茶席间穿梭来去。坐在茶铺里，一边喝茶将嗓子润着，一边天南海北地摆龙门阵（即北方所说的侃大山），说到激烈时甚至手舞足蹈，其乐融融。

上一辈的老年人，文化程度普遍不高，但茶馆泡久了，摆起龙门阵来一套又一套，而且很是执着。儿时一位长辈，一次在茶馆讲到周公瑾赤壁之战大败曹操八十三万大军的故事，旁人故意戏言：“是八十二万，非八十三万。”急得他满脸通红，脖子上青筋暴露，忙不迭反驳道：“八十三万就八十三万！”而对方坚持说：“明明八十二万，何来八十三万？”正争持不下时，家中小儿来叫他回去吃晚饭，他气不打一处来，冲着小儿吼：“吃饭吃饭，就知道吃饭，吃你妈个头！晓不晓得人都少了万打万（方言，整整一万）。”这种认真劲儿让人忍俊不禁。

以前茶馆里有演川剧的，有说书人，功能与现在酒吧里的乐队类似，都是为了招揽客人。在娱乐匮乏的年代，这是百姓最喜闻乐见的休闲方式。成都著名的评书艺术家李伯清，就是从小在这样的茶馆环境中成长并成名，直到现在，这个其貌不扬的老头儿，依然很红，依然被成都的姑娘们戏称为“男神”，这也是蜀中的一个文化奇观。

除了休闲，在成都，茶馆也是一个重要的社交场所，大家在这里会友，谈买卖，调解纠纷，似乎无所不能。在茶铺中可以提高嗓子，无拘无束地畅谈，不管你说的是家常话，要紧话，或是骂人，或是谈事情，你尽可不必顾及旁人，旁人也不会顾及你。可见茶铺是个自由自在的地方，在家里也未必能如此随性。

时光转移，到了当下，虽然娱乐生活已经丰富多彩，但成都的茶馆并不见少，成都人依然喜欢在茶馆聚谈，待客，谈生意。图的，也不过是一份自在。既然追求的是茶以外的自在，茶客们对茶也就没那么讲究了，普通茶馆通常只提供两类：绿茶和花茶。绿茶以四川出产的为主，如峨眉山的竹叶青、毛峰、雪芽，蒙顶山的蒙顶茶、蒙山甘露；花茶以茉莉花茶为主，其中“碧潭飘雪”最为知名。这款茶为著名茶人徐公所创，冲泡后茶汤碧亮清澈，朵朵白花漂浮其上，如同天降瑞雪，茶气清悠，又带了茉莉花香气，很快在四川传播开来。

至于茶具，旧时成都流行用盖碗茶，上有盖、下有托，中有碗，盖可保温，碗盛茶汤，托可免烫手。合在一起，又美观典雅，浑然一体。现在则更为简便，多数茶馆就用一只透明的玻璃杯，虽然看起来简陋，倒也正配绿茶，方便观赏其清亮的汤色。

四川产竹，茶馆一般用低矮竹椅，让人坐得舒服，但又不像沙发那样让人昏昏欲睡。其实早在上个世纪，成都作家李劼人就对成都茶馆的桌椅有过精彩论述。他用重庆来作对比，重庆山高水险，当地人脾性多火爆，因而重庆的茶铺，大都设高方桌，高条凳，光是一看，就深感一种无言的禁令：此处只为吃茶而设，不许找舒服、混光阴！成都则不同，成都人的散漫是出了名的，近乎“随时随地找舒服”，因此“成都人的坐茶馆，虽与重庆人的理由一样，然而他喜爱的则是矮矮的桌子，矮矮的竹椅——虽不一定是竹椅，总多半是竹椅变化出来，矮而有靠背，可以半躺半坐的座具……如此一坐下来，身心泰然，所差者，只是长长一声感叹”。

不只是重庆，成都人喝茶，与其他城市也有不同。北方的茶馆，以北京为代表，过去通常是高方桌长条凳提梁壶泡茶，正襟危坐，喝得累人寡味。如今北京城的茶馆，多半是借老舍先生名作《茶馆》的光，成了以京味儿为噱头，招揽观光客的综合性消费场所，喝不喝茶倒在其次。江南及相邻的苏皖地区名茶众多，如西湖龙井、洞庭碧螺春、君山银针、庐山云雾等等，当地人知茶爱茶更会品茶。但现在这些经济发达城市的茶馆，多装潢富丽，为客人提供自制的点心，讲究私密和清静，人们约在这里多为谈事。可以说，没有哪座城市的茶馆，像成都那样深入普通百姓的日常生活。成都市井百姓喝茶，用一个字来形容，就是“俗”，不是庸俗，是通俗，是民俗，是俗得自在舒适。

茶人品茗之“雅”

一个“俗”字，还不能完全代表成都茶文化，现在的成都，爱茶的茶人越来越多，他（她）们不能代表普通百姓，却代表着一个追求饮茶品味、追求生活美学、追求内心清净的群体。如果说普通百姓喝茶最大的特点是不讲究，那这些雅致的茶人恰恰相反，他们每个环节都很讲究。

首先是在茶叶的选择上，就我所见的成都茶人中，喝绿茶的极少。要喝绿茶，那也是刚上市的明前茶（清明前采摘）或谷雨茶，比如雀舌，就是绿茶中上等好茶，茶汤清亮，茶气清香，带着春天的山野味道，四川的宜宾雀舌、蒙山雀舌、峨眉雀舌都是其中的佼佼者。普遍来说，成都喝普洱的茶人最多，古树茶为大家所钟爱。另外，像红茶中的金骏眉，白茶中的白毫银针，乌龙茶中的大红袍……也会出现在茶人的家中或格调高雅的茶楼。

其次是茶具，从材质上，以紫砂、陶瓷为主，造型、色泽、大小各异，但风格基本以清雅或古朴为主。

在喝茶环境上，与大众茶馆的热闹不同，讲究的茶人喜欢择一处安静的地方，或是自己的茶室，或是熟识的茶舍，装修古典精致，桌椅多选木质。更讲究的，会在茶席旁插花以应景，焚香以宁神。朋友不必太多，多则五六人，少则一二人共饮。

也许是跟相似的群体待一起太多的缘故，成都茶人间不知道从什么时候起，跟弹琴者，插花者，品香者一样，装扮越来越像，一袭素色的亚麻长裙，古典中带着时尚，不管是茶人，茶室老板，茶室服务员，都类似装扮，你穿一牛仔裤，都不好意思扎进他们的圈里去，这也算是业内一景吧。

成都茶人，有的泡茶时追求日本茶道一样的形式，正襟端坐，全程止语，对饮者有的欢喜，有的拘束，好坏难以评论；有人泡茶时则只是简单的选茶、配茶具、温杯、冲泡、品饮，追求的是静心，品茶。普通人会走极端，觉得这些形式也太麻烦，事实上，这些步骤不全是花花架子的表演，茶不只是一种饮料，也是一种美学，况且长此以往，可以让人藉此收摄心神，安心于茶事，更能品出茶的好坏，也让自己的性情偏于平和。如能坐到茶席前就心无杂念，目无旁骛，那什么形式都不重要了，只需泡出一杯好喝的茶即可，这时，也许就真正达到了身心自在。

有了茶人的这份雅，加上市井百姓的俗，才能完整的概括成都茶文化。正因为有了雅俗共赏的茶文化，成都人骨子里那份乐天知命、悠闲自得的情怀，才得以抒发！

为什么成都的茶馆那么多，成都人很爱在那里打牌吗

分类: 地区 >> 四川 >> 成都市
解析:

“坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好，因此茶馆遍布城乡各个角落。成都茶馆不仅历史悠久，数量众多，而且有它自己独特的风格。无论你走进哪座茶馆，都会领略到一股浓郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具、老虎灶、紫铜壶，还有那堂倌跑堂添水的功夫，无一不给你留下深刻的印象。

成都茶馆的“三件头”指瓷盖、瓷碗、金属托盏。托盏中间有一圆形凹坑，瓷碗角正好嵌入，不易翻倒，又称茶船。“三件头”的优点是茶碗体积适中，上大下小，添水时可将碗内茶叶充分翻卷；盖而不严的茶盖即可保温，又能透气，并可用来搅动碗内茶水，调匀茶味，而且隔着茶盖饮茶，可免茶叶入口；茶船托稳碗底，便于端放，又能避烫。

成都茶馆除了休闲之外，还是重要的社交场所。旧社会三教九流都在此聚会。七十二行，行行都把茶馆当作交友聚会的好去处，茶馆成了社会生活的一面镜子。

茶馆的另一重要职能是群众的娱乐场所。说书的、表演曲艺的都把茶馆当作演出场地。这种活动一直保留到现在。有的茶馆还是川剧“票友”聚会之地，他们常邀在一起坐唱，经常是围得水泄不通，“打围鼓”一名即出于此。

成都历来就是一个消费城市，生活节奏比较缓慢，爱打牌的人是出奇的多，按成都喜剧明星李伯清的话说就是：全城一片麻，家家二五八。

成都名茶有哪些 成都产什么茶叶

1、成都产的茶叶有:竹叶青、碧潭飘雪、蒙顶甘露、仙芝竹尖、马边一枝春、峨眉毛峰、叙府龙牙、青山绿水、龙都香茗、荞坝贡茶、清溪茉莉花茶。

2、竹叶青：竹叶青茶，中国名茶系列之一，为绿茶类，产于四川省峨眉山。竹叶青既是茶品种，又是其商标和公司名称，归属于四川省峨眉山竹叶青茶业有限公司。其外形扁平挺直似竹叶，色泽嫩绿油润；汤色黄绿清亮，叶底浅绿匀嫩；滋味清醇爽口，饮后余香回甘。

3、峨眉毛峰：峨眉毛峰产于四川省雅安市雨城区凤鸣乡。原名凤鸡毛峰，现改为峨眉毛峰。是近年来新创制的蒙山地区的名茶新秀。其成品条索紧卷，嫩绿油润，银芽秀丽，白毫显露，香气鲜洁，滋味浓爽，汤色微黄而碧，叶底嫩绿匀整。该茶销于北京、天津等大城市，出口日本、香港等国家和地区。

4、清溪茉莉花茶：犍为茉莉花茶是当地茶农创制的传统名茶。属于中国四川省乐山市犍为县所产之茉莉花茶。该产品选用生态、无公害茶园生产的名优茶叶，具有绿茶的特质和茉莉花的浓郁芬芳，深受广大消费者的喜爱。犍为茉莉花及其茉莉花茶被中国国家农业部认证为无公害产品，茉莉花农业标准化工作被列为中国“全国示范基地”。

5、龙都香茗：龙都香茗是产于荣县和自贡市的一种茉莉花茶。荣县古称荣州，毗邻恐龙故乡自贡市，因此这一地区亦称“龙都”。荣县自古产茶，《荣县志》称：“茶自古有之，晋以前茶不通行，惟蜀惟盛。则唐天下风尚矣”。至今在县境西部金花乡的帽子山，还发现有野生大茶树的分布。成都人爱喝竹叶青绿茶，不论是宽窄巷子里低调奢华有内涵的的私人会所，还是街头巷里开了十几年的老茶馆，不论是头发花白的资深茶客，还是意气风发的饮茶青年，不分年龄和性别，皆是人手一杯竹叶青绿茶。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/cha/47460.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 上谷村神茶的传说

下一篇: 乾隆皇帝封了两个天下第一泉