聊复尔耳的意思,聊复尔耳的反义词和近义词,聊复尔耳成语接龙

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聊复尔耳的拼音

liáo fù ěr ěr

聊复尔耳的基本释义

聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。姑且如此而已。

聊复尔耳的详细解释

【解释】：聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。姑且如此而已。【出自】：《晋书·阮咸传》：“未能免俗，聊复尔耳。”【示例】：殊不尔，～，尔犹言如此也。
◎清·陆以湉《冷庐杂识·世说新语里谚》【语法】：复杂式；作分句、状语；指姑且如此而已聊复尔耳的成语来源

《晋书·阮咸传》：“未能免俗，聊复尔耳。”

聊复尔耳的例子

殊不尔，聊复尔耳，尔犹言如此也。 ★清·陆以湉《冷庐杂识·世说新语里谚》

聊复尔耳的近义词

聊复尔尔

聊复尔耳相关成语

不屈不挠 不言而喻 人寿年丰 全神贯注 刚愎自用 如履薄冰

聊复尔耳的相似成语

第1个字是聊的成语：聊以塞责、聊表寸心、聊以自慰、聊以解嘲、聊以卒岁、聊复尔尔

第2个字是复的成语：日复一日、三复斯言、反复推敲、不复堪命、反复无常、顾复之恩

第3个字是尔的成语：温文尔雅、此疆尔界、不过尔尔、雍容尔雅、聊复尔尔

第4个字是耳的成语：肥头胖耳、嵬目鸿耳、忠言逆耳、交头互耳、闭目塞耳、俯首戢耳

聊复尔耳成语接龙

耳红面赤 赤身裸体 体物缘情 情至意尽 尽态极妍 妍姿艳质 质疑辨惑 惑世诬民 民怨沸腾 腾声飞实 实与有力 力学不倦 倦尾赤色 色如死灰 灰头土面 面壁功深 深文峻法 法不阿贵 贵不期骄 骄傲自满 满园春色 色丝虀臼 臼灶生蛙 蛙蟆胜负 负弩前驱 驱霆策电 电光石火 火尽薪传 传经送宝 宝刀未老 老有所终 终其天年 年事已高 高山仰之 之死靡他 他山攻错 错彩镂金 金镶玉裹 裹尸马革 革心易行 行崄侥幸 幸灾乐祸 祸绝福连 连天匝地 地久天长 长吁短气 气壮山河 河山带砺 砺山带河 河门海口 口壅若川 川流不息 息交绝游 游闲公子 子为父隐 隐鳞戢羽 羽翼已成 成仁取义 义浆仁粟 粟陈贯朽 朽木生花 花花太岁 岁丰年稔 稔恶盈贯 贯斗双龙 龙飞虎跳 跳梁小丑 丑态百出 出处语默 默而识之 之死靡二 二三其德 德艺双馨 馨香祷祝 祝发空门 门庭如市 市井之臣 臣门如市 市民文学

聊复尔耳的英文翻译

Just as a matter of form

“未能免俗，聊复尔耳！”是什么意思啊？

意思是：我还不能免除世俗之情，姑且这样做做罢了。

出自《任诞》，选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》第二十三门。

原文：

阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北；北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮；仲容以竿挂大布犊鼻_于中庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳！”

译文：

阮仲容、步兵校尉阮籍住在道南，其他阮姓住在道北；道北阮家都很富有，道南阮家比较贫穷。七月七日那天，道北阮家大晒衣服，晒的都是华贵的绫罗绸缎；阮仲容却用竹竿挂起一条粗布短裤晒在院子里。有人对他的做法感到奇怪，他回答说：“我还不能免除世俗之情，姑且这样做做罢了！”

扩展资料

《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。

在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。

另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。

《任诞》记载了魏晋名士作达生活方式的主要表现。任诞指任性放纵，名士们主张言行不必遵守礼法，凭禀性行事，不做作，不受任何拘束，认为这样才能回归自然，才是真正的名士风流。在这种标榜下，许多人以作达为名，实际是以不加节制地纵情享乐为目的。

名士作达的首要表现就是蔑视礼教，不拘礼法。如第7则记阮籍说的“礼岂为我辈设也”，就道出了这一点，他们不管男女有别，婚丧礼节等，执意我行我素。第2、9、11则记阮籍在母丧期间纵酒，以致亲友来吊唁时仍醉态朦胧，裴楷只好无奈地说：“阮方外之人，故不崇礼制”。

其次就是不分场合，不分时候地纵酒放荡，不管为官居家，都毫无节制地饮酒。如第28则记周伯仁喝酒“尝经三日不醒，时人谓之三日仆射”；第12则记人和猪共喝一瓮酒，他们以为这就是名士风流。

除此以外，他们要随心所欲，不勉强自己，不限制自己。例如第47则记王子猷雪夜忽忆邻县戴安道，立刻乘船去拜访，经一夜才到，可是又及门而返，说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。

其余如赌博、抢劫、偷拿别人财物、酒后唱挽歌、言谈不检点等，都是故意放纵自己的表现。

参考资料来源：百度百科--世说新语·任诞

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