子曰诗云的拼音
zǐ yuē shī yún
子曰诗云的基本释义
子:指孔子;诗:指《诗经》;曰、云:说。泛指儒家言论。
子曰诗云的详细解释
【解释】:子:指孔子;诗:指《诗经》;曰、云:说。泛指儒家言论。【出自】:元·宫大用《范张鸡黍》第一折:“我堪恨那伙老乔民,用这等小猢狲,但学得些妆点皮肤,子曰诗云。”子曰诗云的成语来源
元·宫大用《范张鸡黍》第一折:“我堪恨那伙老乔民,用这等小猢狲,但学得些妆点皮肤,子曰诗云。”
子曰诗云相关成语
人云亦云 子虚乌有 步月登云 水泄不通 洞若观火 病入膏肓
子曰诗云的相似成语
第1个字是子的成语:子虚乌有、子子孙孙、子孝父慈、子丑寅卯、子女玉帛、子虚乌有
第2个字是曰的成语:无
第3个字是诗的成语:酒龙诗虎、酒虎诗龙、画意诗情
第4个字是云的成语:覆雨翻云、啸咤风云、宾客如云、苍狗白云、驾雾腾云、握雾拏云
子曰诗云成语接龙
云趋鹜赴 赴汤蹈火 火冒三丈 丈二和尚 尚虚中馈 馈贫之粮 粮尽援绝 绝妙好词 词不逮理 理之当然 然糠照薪 薪桂米珠 珠宫贝阙 阙一不可 可泣可歌 歌声绕梁 梁孟相敬 敬终慎始 始终如一 一马一鞍 鞍马劳困 困心横虑 虑周藻密 密不通风 风环雨鬓 鬓乱钗横 横草之功 功成身退 退有后言 言方行圆 圆木警枕 枕方寝绳 绳先启后 后台老板 板上钉钉 钉嘴铁舌 舌尖口快 快步流星 星火燎原 原形毕露 露才扬己 己饥己溺 溺心灭质 质而不野 野人献日 日久歳深 深中笃行 行远自迩 迩安远至 至尊至贵 贵人善忘 忘啜废枕 枕冷衾寒 寒蝉凄切 切理厌心 心术不端 端倪可察 察察为明 明如指掌 掌上观文 文搜丁甲 甲冠天下 下车伊始 始末缘由 由近及远 远怀近集 集思广议 议论风生 生死不易 易如破竹 竹篮打水 水底捞月 月落星沈 沈密寡言 言中事隐 隐然敌国 国士无双 双管齐下 下气怡声
子曰诗云的英文翻译
Confucian speeches
这句话的意思是:子说:“(人的修养)开始于学诗,自立于学礼,完成于学乐。”出自于《论语·秦伯》
具体全文如下:
子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。” 【译文】孔子说:“泰伯可以说是品德最高尚的人了,几次把王位让给季历,老百姓都找不到合适的词句来称赞他。”
子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则思,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。” 【译文】孔子说:“只是恭敬而不以礼来指导,就会徒劳无功;只是谨慎而不以礼来指导,就会畏缩拘谨;只是勇猛而不以礼来指导,就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属,老百姓当中就会兴起仁的风气;君子如果不遗弃老朋友,老百姓就不会对人冷漠无情了。”
曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手。诗云:’战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫,小子。” 【译文】曾子有病,把他的学生召集到身边来,说道:“看看我的脚!看看我的手(看看有没有损伤)!《诗经》上说:‘小心谨慎呀,好像站在深渊旁边,好像踩在薄冰上面。'从今以后,我知道我的身体是不再会受到损伤了,弟子们!”
曾子有疾,孟敬子问之,曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙悖矣。笾豆之事,则有司存。” 【译文】曾子有病,孟敬子去看望他。曾子对他说:“鸟快死了,它的叫声是悲哀的;人快死了,他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面:使自己的容貌庄重严肃,这样可以避免粗暴、放肆;使自己的脸色一本正经,这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式,自有主管这些事务的官吏来负责。”
曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友,尝从事于斯矣!” 【译文】曾子说:“自己有本事,却去请教没有本事的人,自己知识丰富,却去请教知识有限的人;有学问却像没有学问,内心充实却像空无一物;被人冒犯了也不计较。从前我的一位朋友就曾这样做了。”
曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与?君子人也。” 【译文】曾子说:“可以把年幼的君主托付给他,可以把国家的政权托付给他,面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗?是君子啊!”
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 【译文】曾子说:“读书人不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”
子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。” 【译文】孔子说:“(人的修养)开始于学《诗》,自立于学礼,完成于学乐。”
子曰:“民可使由之,不可使知之。” 【译文】孔子说:“对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做。”
子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。” 【译文】孔子说:“爱好勇敢的人,如果厌恶贫困,就会作乱生事。对于不肯走在人生正途上的人,如果厌恶得太过分,也会使他作乱生事。”
子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。” 【译文】孔子说:“若有人能有像周公的才那样美,只要他兼有着骄傲与吝啬,余下的那些才,也就不足观的了。”
子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。” 【译文】孔子说:“学了三年,还做不了官的,是不易找到的。”
子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。” 【译文】孔子说:“坚定信念并努力学习,誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家,不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官;天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱,是耻辱;国家无道而自己富贵,也是耻辱。”
子曰:“不在其位,不谋其政。” 【译文】孔子说:“不在那个职位,就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说:“君子考虑问题,从来不超出自己的职位范围。”
子曰:“师挚之始,关雎之乱,洋洋乎盈耳哉!” 【译文】孔子说:“从太师挚演奏的序曲开始,到最后演奏《关睢》的结尾,丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”
子曰:“狂而不直,侗而不愿,倥倥而不信,吾不知之矣。” 【译文】孔子说:“做人疏狂却不直爽,知识有限却不谨厚,才能不足却不信实,这样的人,我也不知该如何说才好了。”
子曰:“学如不及,犹恐失之。” 【译文】孔子说:“学习知识就像追赶不上那样,又会担心丢掉什么。”
子曰:“巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉。” 【译文】孔子说:“多么崇高啊!舜和禹得到天下,不是夺过来的。”
子曰:“大哉,尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也。焕乎,其有文章。” 【译文】孔子说:“尧作为一个君主,真伟大啊!真高不可攀啊!只有天最高最大,只有尧能学习天。他的恩泽真是无处不到啊,老百姓真不知道怎么称赞他才好!他的功绩实在太崇高了,他的礼仪制度也真光辉夺目!
舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已夫!” 【译文】舜有五位贤臣,就能治理好天下。周武王也说过:“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说:“人才难得,难道不是这样吗?唐尧和虞舜之间及周武王这个时期,人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女,实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之二,仍然事奉殷朝,周朝的德,可以说是最高的了。”
子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣!” 【译文】孔子说:“对于禹,我没有什么可以挑剔的了;他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神;他平时穿的衣服很简朴,而祭祀时尽量穿得华美,他自己住的宫室很低矮,而致力于修治水利事宜。对于禹,我确实没有什么挑剔的了。”
评析:以上这几章,孔子对于尧、舜、禹给予高度评价,认为在他们的时代,一切都很完善,为君者生活简朴,孝敬鬼神,是执政者的榜样,而当今不少人拼命追逐权力、地位和财富,而把人民的生活和国家的富强放在了次要的位置,以古喻今,孔子是在向统治者提出警告。
词目 子曰诗云
发音 zǐ yuē shī yún
释义 子:指孔子;诗:指《诗经》;曰、云:说。泛指儒家言论。
【成 语】 谈古论今
【拼 音】 tán gǔ lùn jīn
【解 释】 〖解释〗从古到今无所不谈,无不评论。
【出 处】 〖出处〗元·张可久《端正好·渔乐》:“人间开口笑樵渔,会谈今论古。”
『壹』 云开头的成语接龙
云涌风飞 [yún yǒng fēng fēi]
生词本
基本释义
云阵奔涌,狂风发作。形容文章气势磅礴。
出 处
清·陈廷焯《白雨斋词话》卷七:“其年《瑞龙吟·春夜见壁间三弦子是云郎旧物感而填词》后半云:‘记得蛇皮弦子,当时妆就……’游丝落絮之情,云涌风飞之笔,亦一时之雄也。”
近反义词
近义词
云涌飙发
成语接龙
飞珠溅玉 玉关人老 老身长子 子曰诗云 云心水性 性烈如火 火耨刀耕 耕当问奴 奴颜婢 *** 丝虀臼 臼头深目 目兔顾犬 犬马之劳 劳师袭远 远求骐骥 骥服盐车 车量斗数 数见不鲜鲜车怒马 马角乌头 头没杯案 案甲休兵 兵戎相见 见惯司空 空腹高心 心惊胆寒 寒酸落魄魄散魂消 消遥自在 在天之灵 灵丹妙药 药石之言 言发祸随 随地随时 时乖命蹇 蹇人上天
『贰』 最后一个字是云的成语接龙
白草黄云、蔽日千云、宾客如云、拨雨撩云、不知所云、步月登云、风卷残云、平步青云、子日诗云、胜友如云、杏雨梨云、万里无云、说雨谈云、就日望云、冬日夏云、飞龙乘云
『叁』 云字开头的成语接龙
云过天空→→空腹高心→→心惊肉跳→→跳梁小丑→→丑态毕露→→露胆披肝→→肝胆涂地→→地久天长→→长材茂学→→学浅才疏→→疏水箪瓢→→瓢泼大雨→→雨覆云翻→→翻空出奇→→奇珍异宝→→宝马香车→→车无退表→→表里受敌→→敌力角气→→气壮如牛→→牛骥共牢→→牢什古子→→子夏悬鹑→→鹑衣鹄面→→面谩腹诽→→诽誉在俗→→俗不可耐→→耐人咀嚼→→嚼墨喷纸→→纸笔喉舌→→舌端月旦→→旦旦而伐→→伐功矜能→→能言快说→→说是弄非→→非异人任→→任重至远→→远愁近虑→→虑周藻密→→密不通风→→风举云摇→→摇头叹息→→息怒停瞋→→瞋目张胆→→胆小如鼷→→鼷鼠饮河→→河东狮子→→子为父隐→→隐鳞戢翼→→翼翼小心→→心领意会→→会家不忙→→忙不择价→→价值连城→→城下之盟→→盟山誓海→→海沸山裂→→裂地分茅→→茅茨土阶→→阶前万里→→里勾外连→→连日带夜→→夜行被绣→→绣口锦心→→心神不定→→定国安邦→→邦家之光→→光彩耀目→→目不识书→→书香门户→→户限为穿
『肆』 以云字开头的成语接龙集锦
以云开头的成语接龙
云消雾散 → 散马休牛 → 牛毛细雨 → 雨过天青 → 青红皂白 → 白日做梦 → 梦寐以求 → 求志达道 → 道听途说 → 说白道绿 → 绿水青山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 →人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支→ 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐极则悲 → 悲天悯人 → 人命关天 → 天壤之别 → 别有洞天 →天翻地覆 → 覆地翻天 → 天经地义 → 义薄云天
『伍』 云字开头成语接龙
云舒霞卷 卷土重来 来者居上 上情下达 达士通人 人生朝露 露宿风餐 餐霞饮景 景星麟凤
凤协鸾和 和盘托出 出何经典 典妻鬻子 子孝父慈 慈明无双 双柑斗酒 酒馀茶后 后顾之忧
忧盛危明 明珠投暗 暗渡陈仓 仓皇失措 措手不及 及笄年华 华不再扬 扬眉瞬目 目擩耳染
染蓝涅皂 皂白沟分 分房减口 口角风情 情意绵绵 绵里藏针 针芥之投 投鞭断流 流年不利
利析秋毫 毫不介意 意惹情牵 牵强附合 合两为一 一面之交 交头互耳 耳目喉舌 舌桥不下
下笔千言 言听谋决 决不待时 时日曷丧 丧胆销魂 魂消胆丧 丧权辱国 国家栋梁 梁孟相敬
敬若神明 明争暗斗 斗牙拌齿 齿牙为祸 祸福惟人 人急偎亲 亲如手足 足不出户 户限为穿
穿红着绿 绿酒红灯 灯红酒绿 绿林强盗 盗名暗世 世掌丝纶 纶音佛语 语不投机 机变如神
神往神来 来迎去送 送暖偷寒 寒风侵肌 肌劈理解 解兵释甲 甲第连云 云窗雾阁
『陆』 成语接龙:一意孤( )云流( )落石( )生入(
一意孤( 行 )云流( 水 )落石( 出 )生入( 死 )里逃( 生 )死存(亡)羊补(牢)不可(破)涕为(笑)逐颜(开)门见(山)穷水(尽)心竭(力)不从(心)花怒(放)任自(流)言蜚(语)重心(长)短不(一)衣带(水)深火(热)火朝(天)
『柒』 “云”字开头的成语接龙有什么
云程发轫[ yún chéng fā rèn ]
云程:青云万里的路程;发轫:启车行进,比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。
出处:战国楚·屈原《离骚》:“朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。”
云蒸龙变[ yún zhēng lóng biàn ]
云气兴起,神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
出处:《史记·魏豹彭越列传论》:“[魏豹、彭越]得摄尺寸之柄,其云蒸龙变,欲有所会其度,以故幽囚而不辞云。”
云梦闲情[ yún mèng xián qíng ]
指男女欢会之事。
出处:战国·楚·宋玉《高唐赋》序
云涌风飞[ yún yǒng fēng fēi ]
云阵奔涌,狂风发作。形容文章气势磅礴。
出处:清·陈廷焯《白雨斋词话》卷七:“其年《瑞龙吟·春夜见壁间三弦子是云郎旧物感而填词》后半云:‘记得蛇皮弦子,当时妆就……’游丝落絮之情,云涌风飞之笔,亦一时之雄也。”
云合雾集[ yún hé wù jí ]
比喻聚集迅速。
出处:《史记·淮阴侯传》:“蒯通曰:‘……天下之士云合雾集。”《艺文类聚》卷八引南朝·宋·顾野王《虎丘山序》:“故总辔齐镳,竞雕虫于山水;云合雾集,争歌颂于林泉。”
『捌』 以云开头的成语,并有三个成语接龙
【云悲海思】copy如云似海的愁思。
【云布雨润】比喻教化远播。
【云程万里】形容前程非常远大。
1、云悲海思--思绪万千--千古不磨--磨砺自强--强大精神--神志不清--清汤寡水
2、云布雨润--润屋润身--身先士众--众所瞩目--目无流视--视远步高--高头骏马
3、云程万里--里勾外连--连类比事--事以密成--成城断金--金玉良言--言为心声
希望对你有所帮助 谢谢
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